在東亞腹地，有壹片空曠而震撼的黃色。
壹億年裏，誰能說清從哪壹刻起，不分季節，不分晝夜，不知疲倦的西風帶開始發揮它的魔力？塔克拉瑪幹、古爾班通古特、巴丹吉林、烏蘭布和...有場地，騰格爾。這些神秘的沙漠，遍布各地，被薛婧強大而近乎粗魯的榮耀席卷而來，壓在秦嶺北麓的盆地上。
空氣中充滿了黃色的灰塵。熱情很高。飄飄欲仙。臉盆不見了。凹陷的土地上隆起了壹堆黃土。黃土越來越厚，堆得越來越高。堆積成海角，堆成梁，堆成大塬。
這是高原，黃土高原。目之所及，四野八廢，唯黃。都是黃黃的。黃色。就連從巴彥喀拉的巖石上取路的大河也猛烈地流下了濃濃的黃色！
渾黃的天地之間，來了壹個黃皮老頭。我看不清他的臉，也聽不清他的聲音。只有被黃土染成棕色的長胡子在被太陽噴成紫色的浮塵中飄動...在老人身後，排著長長的壹排只在身體隱秘處裹著獸皮的男男女女。壹棵巨大的柏樹在人群中生根發芽。軒轅白
凡是黃皮男女及其後代，都稱這棵巨樹為軒轅柏。它的根像無數根手指壹樣深深地摳進黃土裏，紮進地心，伸向天空，緊緊地擁抱著整個高原。
始皇帝橫掃六合的戰車，高祖高唱大風的猛士，倚著駝峰出西陽關的商旅，成吉思汗的戰士吹著口哨，舞著彎刀，帶著酒氣，從這片有著五千年歷史的金色高原上傲然走過，直到...
害怕海盜的商人離開了駱駝隊走過的古絲綢之路。面對外國戰士，他們拋棄了千裏之外的武器和盔甲。壹路，翠玉與華蓋環繞。傾向於富庶富庶的南方。
南方，綠色，柔軟油膩的南方。沒有強烈的紫外線，沒有黃沙沙塵，沒有冰天雪地，沒有可以折斷狗尾巴的寒冷，山清水秀，絲竹管弦，妖嬈的飛蛾，婀娜的腰肢，迷人的香和細雨...那場撕心裂肺的杏花春雨，把中國人的靈魂和脂肪都化了。歷史，卻在壹個迷茫的黃昏，被深埋在黃土裏。
黃土有多厚，神秘的高原就有多厚。每壹個彩陶罐，每壹把青銅劍，都會給妳講壹個我們祖先的故事，我們沈默。與之相伴的，是壹輪千年不沈的孤月。
沒有風。沒有聲音。高原寂靜無聲。
壹個沒有強壯有血性的男人的土地是悲哀的。
但那是中國。那是中國。在彌留之際* * *了八百年，又* * *了二百年的人，不是真正的中國。真實的中國，閃耀著絲綢和敦煌的光芒，修築長城，開鑿運河，創造儒道，融合佛* * *，同化中國這個外來侵略者的分支。
真正的中國是英雄。
這種赤裸裸的血脈凸顯，彰顯傲骨的高原，也是英雄。
要復興這片失血過多的不毛之地，我們需要更強壯的肌肉，更堅硬的骨骼，更熾熱的黃河奔騰的血液。我們需要更強壯的肌肉，更堅硬的骨骼，更熾熱的黃河奔騰的血液，我們需要比麥哲倫、哥倫布更勇敢的壯士，比如守護第壹個帝王陵墓的武士俑。
描寫黃土高原的句子
山歌在黃土地上彌漫著泥土的芬芳，流淌著黃河兒女最通俗的話語和最美好的* * *氣息。她是我們黃土的母語和家園，也是我們黃土文化的特色和精髓。
陜北民歌具有鮮明的地域特色:質樸、大氣、優美，氣勢磅礴，美不勝收。這種流行而美好的特征，足以使其屹立於樂壇之巔，以小調宣泄黃路之勢。
在陜北，人們喜、怒、哀、樂的情感都可以用民歌的形式表現出來。無論妳是站在山頂，走在蜿蜒的山路上，還是行進在馬平川的道路上，到處都能聽到隨風飄蕩的悠揚歌聲。這是陜北民歌。“女人傷心哭泣，男人傷心唱歌。”其實陜北的男女老少都喜歡民歌。黃土高原上，既有大爺大媽們低沈婉約的歌聲，也有後輩們回蕩的“止羊歸牛聲”的高亢歌聲。陜北是民歌的世界，是民歌的海洋。
陜北民歌種類繁多，有四季歌、五更調、蘭公調、九歌、秧歌、勞動歌、舞曲、榆林小曲、陜西組曲、二人臺、民歌、宗教歌、探家調等。，以小調和信仰天道為主。
次要的，以記敘文為主，壹般有場景、人物、故事情節、細節描寫。比如害娃娃，玉姐，送情人，四保，下柳林打工，都是長篇敘事民歌。
信天遊(內蒙古邊境地區稱“順天遊”，神木府谷稱“曲珊”)是流傳於陜北的壹種民歌。它是即興創作的產物，可以根據不同情況自由演唱。如果村民們在地裏幹活，在山裏放羊，在樹林裏砍柴，趕驢拉煤，他們就會放開嗓子唱歌。其語言樸實，節奏明顯，韻腳多變，壹般為兩句結構，上下句押韻，隔句不押韻。在七言或十字句的基礎上，第壹句重在比喻或寫景物，第二句重在寓意，虛實結合。曲調悠揚，奔放，節奏鮮明，音韻和諧，色彩濃厚。充分體現了陜北人豪放不羈的性格。它有兩句壹段，段落之間可以分割組合，也可以獨立作曲成壹首歌，類似於“散曲”。
陜北民歌反映了豐富的社會生活。陜北流行的民歌大多產生於19年底至20世紀40年代，既反映了社會變遷，又是“長期工人歌”，反映了陜北人民反抗封建統壹階級壓迫和剝削的鬥爭，特別是革命歷史民歌，是壹批珍貴的革命史料。如著名的《當紅軍的哥哥回來了》、《山丹丹花開紅》等都很有價值。但在陜北八千多首民歌中，這樣的作品畢竟是少數。大部分作品反映的都是普通人，普通事。比如小媳婦想家，大姑娘盼著結婚，小姑娘占蔔，鼓手招呼親戚，出門在外的人思念家鄉，年輕人相親相愛，情侶吵架找樂子。還有，石匠用歌聲裝飾石錘單調的聲音；農民用歌聲驅走孤獨和憂傷；驅趕犧牲精神的人們把悠揚的歌聲傳遍了崎嶇的羊腸小道；多愁善感的小媳婦用壹首歌傾訴了心中的悲傷。這些基本都是感情的表達。此外，陜北人還用民歌為日常生活服務:小販用歌曲叫賣，農民用歌曲祈雨，節日慶祝娛樂，男女結婚時用歌曲舉行儀式，飲酒時用酒歌猜拳，用歌曲講歷史故事，用歌曲社交，用歌曲講述重要歷史事件，青年男女用歌曲談愛情，講新人新事。即使醜聞遠在千裏之外，也是靠歌聲傳播的；奇怪的人和奇怪的事，去贊美他們。
陜北8000首民歌中，反映愛情生活和婚姻問題或與此內容有關的作品占全部民歌的80%。被稱為勞動人民傑作的《信天遊》幾乎體現了所有這些內容。因此，它也被稱為“愛的海洋”。
陜北人平時愛唱的民歌就是情歌。在舊社會，青年男女不能獨立地進行戀愛和婚姻，只好用歌曲來表達對封建婚姻的不滿和對愛情的追求。由於自然條件等原因，過去陜北經濟落後，農民生活艱苦。男人拉幫結派去外省替別人搶飯碗，也就是“西進”在丈夫離開之前，他的妻子用許多方式規勸他，優美地表達了她的感情...> & gt
描述黃土高原的成語
狂風驟起，飛沙走石，烈日下塵土飛揚，溝壑縱橫，塵土彌漫。
飛沙走石
新詞
基本解釋和詳細解釋
飛沙走石滾。形容狂風大作。
楚楚
《史記·項羽本紀》:“所以風從西北起；折疊木發廊；提沙石；很尷尬。三國·宋軍《春秋緯》:“風從星來；掀沙走石。"金幹寶《尋神》:"王說這樹神不可害吾民；被士兵包圍；我要懲罰它；這是飛沙走石；霹靂；沒有訂單是關閉的。"
例句
沙漠裏的天氣變化無常。剛才還是晴天，但現在天已經黑了。
近似反義詞
同義詞
落土飛石飛沙轉石
反義詞
微風習習，陽光燦爛
描述黃土高原的成語
都說夢是我們和精神世界之間的壹種信息傳遞。有些夢是預言性的，有些是關於白天和黑夜的夢，或者是過去的重現。夢可以給我們壹些啟示或者暗示，但是我們不要太執著於夢。
白天不要想太多，做壹些運動來豐富白天的生活，這樣晚上的睡眠質量會有所提高。
希望對妳有所幫助，望采納，謝謝。
形容黃土高原的詞語
廣闊而灰暗
Zdic漢電網
(1).魯莽。
清代王夫之《晚堂·永日序》:“艾仍寫壹篇‘蒼茫蒼蒼’的論文，而不知‘蒼茫蒼蒼’者，即所謂‘莽撞’，孟子亦如是說。
②無邊無際。
秦牧《伊石海北舉日》:“東方壹輪紅日，燦爛地照耀著蒼茫蒼蒼的大地。”
(3).荒涼的外表。
瞿秋白《滿獄日記》:“[那地方]如今遼闊荒涼，壹片荒涼淒涼的汙穢，屍骨堆積如山。”
無盡的y和wàng Wu j .
中文口譯-英文翻譯
沒完沒了的中文解釋
以下結果用漢典提供的字典解釋。
解釋:國際:邊緣。壹眼望不到頭。描述非常龐大。
出自:吳明承恩《西遊記》第六十四回:“目之所及，似有千裏之遙。”
同義詞:馬平川，無邊無際，無邊無際。
反義詞:近在咫尺，近在咫尺，壹衣帶水。
語法:緊湊；作為謂語和定語；描述廣闊的領土
從上面可以看出，這兩個詞都有無邊的含義，高原和平原都可以稱為無邊。黃土高原的溝壑雖然縱橫交錯，但大範圍來看，還是無邊無際的。而且這樣的詞在網上搜索也很常見。當然，用遼闊來形容黃土高原更貼切，用壹望無際來形容華北平原更貼切。
描寫黃土高原的名句
句子1:“我家住在黃土高坡上，四季風吹過坡。無論是西北風還是東南風，都是我的歌。太陽走過斜坡，照在我的山洞上，曬著我的胳膊，我的牛跟在我後面。不管過了多少年，老祖宗都離我而去，留下我歌唱不休，身邊還有這條黃河。”
第二句獨立於黃土山頂，不顧大風。蒼白而黃色的袁野是傲慢的，村莊旁邊是丘陵和山谷。祖祖輩輩開墾土地，糧食飲用水上天。面對黃土，我感到受傷，對著家鄉吶喊。
如果妳在空中鳥瞰黃土高坡，那溝壑是如何像黃土高坡的瘦骨嶙峋；彎彎曲曲的山路如何像來自山上的閃電。“人住山腰半鑿，車馬過屋。”這個洞穴是在懸崖上挖的，從遠處看，它看起來像建築物堆在壹起。王騰亭倒了，黃鶴樓倒了，嶽陽樓沒了，圓明園燒了...長城蜿蜒地躺在大地上，試圖讓時間的腳步停止。只有窯洞用深邃的目光見證了中國的滄桑巨變，慈祥而從容地看著黃土高坡的幽深意趣。
第四句住在黃土高坡上，大風從窯洞吹來，吃著燕麥粉拿著餅和山藥雞蛋，古銅色的臉，肩膀上鼓鼓的肌肉，在年輪般的梯田裏勞作，元宵節在黃土高坡上敲鼓或踢鼓拉花。這是黃土地的所有者。
在我的家鄉，楊樹是最豐富的，隨時可以看到壹排排高大的楊樹。我也愛楊樹，因為它們無私地守護著這片黃土高坡，努力抵禦沙塵暴的侵襲。這就是白楊的偉大精神，指引著這裏的人們與艱苦的環境進行長期不懈的鬥爭。向往春天和綠色。人們脫下溫暖的冬衣，在地裏幹活。多好的精神，多努力的拯救。時而吼幾段秦腔，表現西北人的豪爽情懷！
第六句“對面嶺桃花開，呵，有請二姐歸來。”走在漂流的信天遊上，看到壹個黃土人在農田裏趕著牛。他壹手拿著鞭子，壹手拿著犁柄。大牛拉著犁慢慢走著，犁尖翻起的黃土像小溪裏流淌的水花。那人在空中自由地甩出壹條鞭子，令打瞌睡的春天大吃壹驚。幾只羽毛閃亮的野雞蹲在遠處的屋梁上，在陽坡上溫暖地曬著太陽。
7.我家住在黃土高坡，漢唐輝煌猶存。坡上有漢墓古墓群，秦磚漢瓦遍布坡上。坡下，古絲綢之路，流淌千年的渭河會告訴妳，我家住在黃土高坡，生活甜如蜜。村裏是平整的水泥街道，壹排排嶄新的樓房，村外是通往村裏的寬闊馬路。夏天，石榴是紅色的，滾滾麥浪，秋來，果實累累，豆香四溢，而冬天，充滿了暖房，充滿了希望。
我怔怔地站在這個狗叫雞啼的小山村裏。密集的城市是如此遙遠。村子裏的石階越來越高。環顧四周，黃土高坡的土黃色突然旋入我的眼簾。黃河原本是黃土高原的孩子。否則，它的顏色怎麽會是黃色呢？中華文明五千年，黃河年代不詳。中國歷史上的人口大遷移都來自黃土高原。黃土人的勇氣是世代傳承的。正是黃土高原孕育了壹個偉大的民族，書寫了中華文明的悠久歷史。
經過壹個冬天的休息，草拼命地從土壤中擠出來。它又黃又嫩，那麽可愛，又有幾分快樂。剛從土裏冒出來的黃色迅速變綠，給塵土飛揚的大山增添了幾分新意，給西北幹旱山區的人們帶來了春天的氣息。是誰給枝頭添了芽，把柳絮變成了輕盈的舞者？這是春風的傑作。看著桃花開得那麽燦爛，杏花和梨花撓著枝頭，努力舒展自己的花骨。看看香的世界，哪個美？這個時候，勤勞的蜜蜂壹定很忙，采摘甜美的花粉，享受大自然賦予的精華。
10:踩在凸起的黃土坡上，就像踩在男人的胸肌上。萬仞·古利是壹個沈睡了數千年的巨人！黃皮膚的女人...> & gt
描述黃土高原的詞語
這是壹組關於雪的詩(詞)。仔細看完，就能理解作者是從不同的角度來描寫雪的。不僅描寫的方法不壹樣，表達的情感也不壹樣。在描寫中，有的作者深刻地刻畫了薛的性格；有些作者用細致的圖像描述雪的狀態；有些作者通過對比使雪更加生動，而另壹些作者則直接將情感置於雪中。這些詩詞古往今來流傳下來，我們必須在日常的積累過程中全方位、盡可能豐富地去積累，這樣才能運用自如，否則引用難免牽強不恰當。今天老師把這組詩獻給妳，希望妳能收錄到自己的文件夾裏。梅許遜的雪是三分白，但雪失去了壹種梅香。(盧梅坡)雪如梅花，梅花似雪，既奇又艷(呂本中)墻角有幾枝梅花，韓玲獨開；遠方來的不是雪，因為有壹股淡淡的清香(王安石)(這三句巧妙地用雪和梅花在顏色、季節以及它們給人春天來了的希望等方面來互相描繪。我們也可以借鑒作者的手法，通過自己合理的想象，把許多相關的東西放到大自然中，用反映鄉村的方法，把事情寫得具體而現實。千萬筍石，千萬玉，千萬樹，千萬雲。(元稹)六朵飛花進屋，坐看青竹變可愛枝(高篇)(這兩首詩前半段描寫的是北方典型的雪景，“是典型的‘百山無鳥，千徑無足跡’”和呆在室內的惡劣天氣。但在詩的後半部分，作者通過自然景物表達的感情是積極的。作者通過‘千株玉，萬朵雲，可愛的枝頭’，讓北國的冬天變得溫暖深情，而不是被雪殘忍地殺死。作者具體而貼切地表達了他對自然和生命的熱愛。由此我們可以得出壹個結論，自然景物的描寫必須與我們豐富的心理世界相結合，才能真正感人。)然後他消失在關隘的轉彎處，身後只留下蹄印(岑參)那裏是雲恒秦嶺的故鄉，雪是藍色的，馬是不動的(韓愈)。這兩首詩是作者用雪來表達人與人之間真摯的感情。這是壹種典型的借景抒情的方式，通過渲染自然景物使讀者產生情感。就像是春天的大風，在夜裏刮來，吹開了萬年梨樹的花瓣(岑參)雪外千山綠，二月春江邊的鮮花(歐陽修)雪和春天的陽光，這就是我們最熟悉的許多關於雪的詩。這兩首詩表達了作者飽滿的熱情和樂觀的人生觀。作者用詩歌為我們提供了壹幅色彩斑斕的春天的畫卷，提醒我們春天的美好，這是文學作品對人們思想的啟迪。燕子身上的雪花大如座椅，紛紛吹落軒轅臺。地白，風冷，雪大(李白)。這是李白寫的壹首直接描寫大雪花的詩，我們可以直接引用來形容雪。我們應該通過細致的觀察和形象的刻畫來學習詩人的創作品質。三百萬條玉龍被戰爭打敗，碎骨滿天飛(張遠)。這是作者大膽的想象，他把雪寫成壹條長林，從激烈的戰鬥中飄然而下，賦予了它俠義的品格。當環境氛圍和心理感受適合它的時候，可以引用這首獨特的詩。柳絮因風飄簾外(謝道韞)，翠香猶燃。晚上壹個人坐著，人很累很遙遠，夢更孤獨。(沈沛)這是雪和人的冥想很好的結合。是封建社會才女的孤獨。窗外的人和雪的景象反映了壹定的社會背景。這是文學作品與壹定社會背景相關的典型例子。年代:宋作者:作品:暗香內容:雪來比色。對連然微笑，停止吹笛。別怪廣平鐵石心腸。另壹方面是三花兩芯，歷久彌新，讓有才之人動筆。我還記得我在東園喝醉了，我坐在天上。回首往事，無聲無息。雨暗霧蒙蒙，心事萬種。錦江路很靜，媒體雇聲記。最後，很難指望竹戶了。憔悴，羌管，怨誰起家。年代:袁作者:袁佚名作品:巴生甘州內容:壹團，在玉爐中炸。不能火上澆油。妳知道，沒有火焰的紅色煙霧。不虧，但是分量還是壹樣的。所以，三千。只有鍛煉，才能成禪。全真洋...> & gt