鎮江，長江與大運河的交匯處，山水城鎮的毗鄰，船只的便利，成為了人聚、商聚、信息靈通的地方。
除了享有“天下第壹山”的美譽，鎮江還在歷史文化坐標上占據並書寫了多個“第壹”。
點擊“第壹”精彩，從中可以感受到鎮江文化英雄主義的古延。
1
南北朝時，梁武帝登上顧北，看到了壯觀的景色。他用六個漢字寫下了“天下第壹山”。
2
“漢字之祖”何何銘
鎮江焦山西麓的石壁上刻有"壹鶴鳴"大字，是悼念家鶴的碑文。這塊碑的藝術性在中國書法發展史上有著崇高的地位。此碑書法的主要特點是圓筆藏鋒，風格由篆書變化而來；結闊闊，儀態大方；氣勢恢宏，表情飛揚，讓人回味無窮。是隸書向楷書過渡時期極其珍貴的實物文物。
“北有石門銘，南有義和銘”，南北兩處碑刻在中國書法史上流傳已久。黃庭堅評價“大字無錯”，“大字的祖宗就是寫大字的人”。
三
“天下第壹泉”靈泉
原本在長江的中心地帶，是長江中獨壹無二的春眼。“綠如玉，濃如甘露”，泉水甘甜醇厚，特別適合炒茶。
唐魯豫評鑒天下泉水時，鐘靈泉位列全國第七。稍落後於陸羽的唐代著名學者劉嘗遍全國各地泡茶的水質後，將含水量評為第七，鐘靈泉因其水好味美、煮茶佳而名列第壹，故有“天下第壹泉”之稱。南宋名將文天祥曾寫下壹首豪情萬丈的詩:“江心第壹泉，文淵自南投北，樓蘭詩被人砍，閑茶拜神仙。”
四
起源於鎮江金山寺的中國佛教寺院水陸法會。
水陸法會是中國最莊嚴的佛經和懺悔錄，發源於鎮江金山寺。金山水陸法會興盛於隋唐兩宋，元明兩朝。
五
“法門第壹山”寶華山
寶華山國家森林公園是國家AAAA級旅遊區。千年古剎龍昌寺掩映在群山之中，馳名中外，使寶華山成為著名的佛教“法家第壹名山”。寶華山曾是乾隆六下江南的地方，有著極其深厚的文化底蘊。寶華山之所以成為中國佛教名山之壹，是因為龍昌寺屬於佛教中的法家教派，專門制定佛教法規，被佛教界稱為“佛教第壹名山”。
六
“第壹福地”茅山
茅山是道教名山之壹，風景秀麗，氣候相對正常。爬山的話，會看到山中有樹，有流水，徐來有清風，滿山白雲，所有的山峰都沒有險峻的巖壁。雖然山勢略顯高低不平，彎彎曲曲，但山色秀麗，郁郁蔥蔥。據《道藏·洞之物語》記載，江東句曲山稱為“第壹福地，第八洞”。
七
現存最早的筆記小說《世說新語》
《世說新語》是劉義慶等人撰寫的壹部出版於南宋的書。劉義慶(公元403-444年)，京口(今江蘇鎮江)人，南朝、宋代文學家。《世說新語》展現了魏晉士人的精神面貌。“只有英雄才是真的，愛自己的才是真的名人”。
八
中國第壹部文學理論和批評的巨著《文心雕龍》。
劉勰，京口(今江蘇鎮江)人，中國古代非常著名的文學評論家，有壹部小說《文心雕龍》流傳後世。
九
中國第壹部詩歌散文集《昭明文選》。
昭明太子是我國著名的文學家，他最大的成就是《昭明文選》的編纂。宋代大詩人陸遊介紹:“文選壞，秀才半。”
10
中國第壹部艷情歌曲選集《新魚臺頌》
南朝鎮江名人徐陵作品選。
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中國第壹部水力操作天文儀器專著，新儀器和圖像簡介。
蘇頌是北宋著名的天文學家、機械制造家和藥劑師。他是刑部尚書、禮部尚書、宰相。根據蘇氏族譜，蘇頌(1020-1101)是土生土長的鎮江人。他壹生最重要的貢獻是做出了具有世界意義的水運儀平臺。這是世界公認的最早的天文鐘，被稱為“蘇鐘”。蘇頌根據自己的制造實踐寫成的專著《新儀器與圖像精要》，是我國第壹部全面介紹水運天文儀器的著作。
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康熙字典，中國第壹部以字典命名的字書。
張玉書，清初大學士，鎮江人，任《康熙字典》主編。
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中國近代史上第壹部主張向西方學習、建議改革的專著《海洋圖冊》。
鴉片戰爭後，林則徐被派往伊犁，途經鎮江，與老友魏源相見。那天晚上他們共用壹個房間。前年，林則徐被任命為欽差大臣時，曾指導他的“翻譯團隊”編纂英國人默裏所著的《世界地理百科全書》，當時還沒有出版。當晚，林則徐將所有手稿交給魏源，希望他編《海國圖冊》。魏源接受委托，壹年後寫了壹本書。《海的地圖》的主旨是看世界，向外國人學習，控制外國人。這些都是開風氣之先的改革思路，現代軍事科技資料，如果能收集到的，都匯集在書中。
1410
中國第壹部系統的語法書《馬史文通》。
清代馬建忠的《馬史文通》是馬建忠編纂的壹部漢語語法著作，是中國第壹部系統的漢語語法著作。這本書開創了中國的語法。這本書以古代漢語為研究對象，成功地將西方語法引入中國，建立了第壹個完整的漢語語法體系，奠定了中國現代語言學的第壹塊基石。
1510
中國第壹部由甲骨文記載的傳世之書《鐵雲藏龜》。
作者劉鶚，晚清小說家。原名彭蒙，字陸蕓，約定俗成。後來改名為E，字鐵雲，字約定，號老殘。署名“洪都百聯盛”。1903年生於江蘇丹徒(今鎮江市)，劉鶚從自己收藏的5000余件甲骨中，精選了1058件，編成《鐵雲藏龜》六卷。
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中國第壹部完整的文化通史《中國文化史》。
作者劉壹枝(1880―1956)，字易某，字，名正言順，江蘇鎮江丹徒人。中國是現代史學的先驅，中國文化學的奠基人，現代儒學的集大成者。《中國文化史》寫於20世紀20年代。這本書確立了中國文化史的歷史地位，也確立了文化史寫作的基本框架。