元素
指六大。古代佛教將構成壹切萬法存在之元素,立為六種,稱為六大(含廣大之意)。即:地(梵pr!thivi^
)、水(梵ap )、火(梵tejas )、風(梵va^yu )、空(梵a^ka^s/a )、識(梵vijn~a^na
)。其中,地、水、火、風之四大具有形成壹切萬物之作用,空大則具有使已形成之萬物成為空虛之作用。地、水、火、風、空五大,合起來為色蘊(梵ru^pa
-skandha )所攝。此五大所形成者,僅為壹種存在物而已,若再加上識大,則成為有情(梵sattva
,有精神作用存在)之存在。
[佛學大詞典]
七大
即色心萬法之體性,可大別為地大、水大、火大、風大、空大、見大、識大七種。又作七大性。地、水、火、風稱四大,為色法之體;加空大為五大,復加識大為六
大。大,乃周遍法界之義。萬法之生成,不離四大,依空建立,依見有覺,因識有知。前五乃非情所具,後二則有情所兼;然舉七法該攝萬法。其中,地大稱萬法之
堅性,火大為暖性,水大為濕性,風大為動性,空大為無礙之性,見大為覺知之性,識大為了別之性。即前五大約於六境,見大約於六根,識大約於六識,故與十八
界僅有開合之不同。此七大非各各獨立之實性,乃真性如來藏觸緣所發動者。[大佛頂首楞嚴經卷三