元素
指六大。古代佛教將構成壹切萬法存在之元素，立為六種，稱為六大（含廣大之意）。即：地（梵pr!thivi^
）、水（梵ap ）、火（梵tejas ）、風（梵va^yu ）、空（梵a^ka^s/a ）、識（梵vijn~a^na
）。其中，地、水、火、風之四大具有形成壹切萬物之作用，空大則具有使已形成之萬物成為空虛之作用。地、水、火、風、空五大，合起來為色蘊（梵ru^pa
-skandha ）所攝。此五大所形成者，僅為壹種存在物而已，若再加上識大，則成為有情（梵sattva
，有精神作用存在）之存在。
[佛學大詞典]
七大
即色心萬法之體性，可大別為地大、水大、火大、風大、空大、見大、識大七種。又作七大性。地、水、火、風稱四大，為色法之體；加空大為五大，復加識大為六
大。大，乃周遍法界之義。萬法之生成，不離四大，依空建立，依見有覺，因識有知。前五乃非情所具，後二則有情所兼；然舉七法該攝萬法。其中，地大稱萬法之
堅性，火大為暖性，水大為濕性，風大為動性，空大為無礙之性，見大為覺知之性，識大為了別之性。即前五大約於六境，見大約於六根，識大約於六識，故與十八
界僅有開合之不同。此七大非各各獨立之實性，乃真性如來藏觸緣所發動者。［大佛頂首楞嚴經卷三