聽到的話是:不聞則已，遠聞則廣，學之則強。2.註音是ㄕㄥㄨㄣ _。3:拼音是，shēNGWén . 4:結構是，音(上下結構)，味(半封閉式結構)。
故事的具體解釋是什麽？我們將通過以下幾個方面為您介紹:
壹、文字說明點擊此處查看計劃詳情。
1.也叫“語音提問”。2.新聞。3.名聲。
二、引文解釋
1.也作“語音提問”。新聞。引用《論官話·於越》:“寡君句踐無用，使其為仆，不敢為天王所聞。”《呂氏春秋·贊能》:“孫帥者，之梗而友，敖叔遊於郢三年，問而不知，行而不聞。”《蘇晗吳傳》:“匈奴發時，宜生壹子，以通其國。她壹問，願意由使者來贖。”《北史·列傳》劉璇:“玄奘與夫人相隔百裏，音信盡斷。”宋《孟茜碧潭謬誤》:“丁被驅逐，對壹個士大夫來說，太遙遠，不敢壹聲問之。”範文瀾蔡美標等人的《中國通史》第三部第四章第壹節:“國鑫在北唐朝廷守李元忠、安西重鎮後，引兵守疆，與朝廷之聲中斷。”4.亦作“聲”。名氣。見《我聽說過愛情》。引用《荀子大綱》:“賢者同色，竭問遠。”《韓非子內藏》所作:“我聽到我的聲音怎麽辦？”《三國誌·蜀誌·許婧傳》南陽宋仲子在荊州、蜀郡，裴松之引金《益州傳》曰:“廣漢人以才識見，聲在州。”唐玄奘《大唐西域記:蹇陀羅國》:“_上師_少好學，才學辯，聞遠被，法俗歸心。”沈松廖《真情始》:“凡成就先人所述者，皆在聲問。”清代的曹寅寫過壹首名為《人與雲小照辨》的詩:“當妳知道自己在做什麽的時候，妳會以妳的顏色為榮。何苦壹聽就證明飛仙？”3.梵文意譯。佛教徒稱之為學佛者，證四諦之真。常指阿羅漢。引大乘義章卷十七:“觀四_得道者，眾所周知。”大乘義章卷十七:“從佛聲得道者，以名知之。”《敦煌變文集·維瑪經碑文》:“五百故事皆由_，以住太空之法得證。”
第三，民族語言詞典
佛教指的是從別人那裏開導、傳授佛法，然後修行開悟的人。
第四，網絡口譯
聲音和聲音，梵文s/ra vaka，巴利文sa^vaka.Sheroboga的音譯。也譯為弟子。壹次兩次，壹次三次。指壹個和尚弟子，聽到了佛陀的教誨，悟到了。
關於聲音和氣味的詩歌
讀《楞嚴經》，學證聲，夢見萬叔，春聲，雨聲，玉泉流過頤和園的城墻，有壹種聲音，連接著三海。
關於聽覺和聽覺的詩
妳什麽也沒聽到，直到妳聽到壹切。
關於聲音和氣味的習語
見多識廣，見多識廣，聞所未聞。九臯學識淵博，知識淵博，而且樂於傾聽。相思無聲，聞所未聞。
關於聲音和氣味造句
1.身在摩訶薩，獨來獨往，譽滿頌佛、法、僧的人，往往要親近，要恭敬。
2、要建功立業，壹切都要從地面做起，如果妳不那麽愛聽，那就成了假果。
3、何銘九高，天上聞，若其無耳，何以聽之？
4，弱質自負，除根。呢喃玉帳，玉親珠簾。沒有紫煙集，空靈清澈。當百尺，蓋以高檐。
5.所以阿羅漢又被稱為無明之聲，要努力前行，更加努力，無明風俗，從空中休假，才能被稱為大阿羅漢。
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