聽到的話是:不聞則已,遠聞則廣,學之則強。2.註音是ㄕㄥㄨㄣ _。3:拼音是,shēNGWén . 4:結構是,音(上下結構),味(半封閉式結構)。
故事的具體解釋是什麽?我們將通過以下幾個方面為您介紹:
壹、文字說明點擊此處查看計劃詳情。
1.也叫“語音提問”。2.新聞。3.名聲。
二、引文解釋
1.也作“語音提問”。新聞。引用《論官話·於越》:“寡君句踐無用,使其為仆,不敢為天王所聞。”《呂氏春秋·贊能》:“孫帥者,之梗而友,敖叔遊於郢三年,問而不知,行而不聞。”《蘇晗吳傳》:“匈奴發時,宜生壹子,以通其國。她壹問,願意由使者來贖。”《北史·列傳》劉璇:“玄奘與夫人相隔百裏,音信盡斷。”宋《孟茜碧潭謬誤》:“丁被驅逐,對壹個士大夫來說,太遙遠,不敢壹聲問之。”範文瀾蔡美標等人的《中國通史》第三部第四章第壹節:“國鑫在北唐朝廷守李元忠、安西重鎮後,引兵守疆,與朝廷之聲中斷。”4.亦作“聲”。名氣。見《我聽說過愛情》。引用《荀子大綱》:“賢者同色,竭問遠。”《韓非子內藏》所作:“我聽到我的聲音怎麽辦?”《三國誌·蜀誌·許婧傳》南陽宋仲子在荊州、蜀郡,裴松之引金《益州傳》曰:“廣漢人以才識見,聲在州。”唐玄奘《大唐西域記:蹇陀羅國》:“_上師_少好學,才學辯,聞遠被,法俗歸心。”沈松廖《真情始》:“凡成就先人所述者,皆在聲問。”清代的曹寅寫過壹首名為《人與雲小照辨》的詩:“當妳知道自己在做什麽的時候,妳會以妳的顏色為榮。何苦壹聽就證明飛仙?”3.梵文意譯。佛教徒稱之為學佛者,證四諦之真。常指阿羅漢。引大乘義章卷十七:“觀四_得道者,眾所周知。”大乘義章卷十七:“從佛聲得道者,以名知之。”《敦煌變文集·維瑪經碑文》:“五百故事皆由_,以住太空之法得證。”
第三,民族語言詞典
佛教指的是從別人那裏開導、傳授佛法,然後修行開悟的人。
第四,網絡口譯
聲音和聲音,梵文s/ra vaka,巴利文sa^vaka.Sheroboga的音譯。也譯為弟子。壹次兩次,壹次三次。指壹個和尚弟子,聽到了佛陀的教誨,悟到了。
關於聲音和氣味的詩歌
讀《楞嚴經》,學證聲,夢見萬叔,春聲,雨聲,玉泉流過頤和園的城墻,有壹種聲音,連接著三海。
關於聽覺和聽覺的詩
妳什麽也沒聽到,直到妳聽到壹切。
關於聲音和氣味的習語
見多識廣,見多識廣,聞所未聞。九臯學識淵博,知識淵博,而且樂於傾聽。相思無聲,聞所未聞。
關於聲音和氣味造句
1.身在摩訶薩,獨來獨往,譽滿頌佛、法、僧的人,往往要親近,要恭敬。
2、要建功立業,壹切都要從地面做起,如果妳不那麽愛聽,那就成了假果。
3、何銘九高,天上聞,若其無耳,何以聽之?
4,弱質自負,除根。呢喃玉帳,玉親珠簾。沒有紫煙集,空靈清澈。當百尺,蓋以高檐。
5.所以阿羅漢又被稱為無明之聲,要努力前行,更加努力,無明風俗,從空中休假,才能被稱為大阿羅漢。
點擊這裏查看更多關於聲音和氣味的詳細信息。