王羲之說:“尋名著,鐘、張欣絕世,其余不足。”可以說,鐘和張是的繼承者,和冼是他們的繼承者。又雲:“吾書比,仲當為抗(háng),或曰;曹彰仍然是壹只大雁。不過,張精於此道,滿池都是墨汁,所以我若是擔心這個,我未必會感謝妳”這是鐘推的意思。考驗其專業知識,雖然在之前的規定中失敗了;(cán)沒什麽好丟人的,因為既方便又省事。
[翻譯]:
自古以來,擅長書法的人,漢魏時期有、張芝的高超書法技藝,晉代後期有王羲之、王獻之的精湛書法。王羲之說:“我最近在研究名家的書法。鐘友和張誌真是出神入化,其余的都不值得看。”可以說,在鐘繇和張芝死後,王羲之和王獻之繼承了他們。王羲之又說:“與鐘繇、張芝相比,我的書法與鐘繇不相上下或略勝壹籌。張芝的草書可以和他的前後相比;因為張誌精於研究和學習,他能把池塘裏的水都染了。如果我像他壹樣努力學習,我可能趕不上他。”這是推薦張誌,認為他超越鐘友。縱觀王羲之父子在書法上的專精,雖未完全體悟前人的法度,但能借鑒各種書法風格,不愧為書法事業。
解說員雲:“有四賢,古今絕;今天,我抓不到古代,古代和現在(yán)。“夫質為榮華所換,美因風俗所易。書雖然是齊寫的,但適合背單詞;但是chúnlí壹動,它的品質就變了,它就進化了,變成了物理上的常然。當年可以調皮的時候,今天就不壹樣了。所謂“君子,然後君子。“為什麽在點上刻宮容易,而把玉(還)到輪子上就不壹定了!
?又有雲:“不如,不如鐘、張。”意大利人認為他的紀律得到了評價,但他沒有說明他的開始和結束。且袁常專書隸書,尤擅草書;另壹個很美,但兩個都容易,少。草比草多,又比草長。雖小且劣,但更優。“(zǒng,總是)從頭到尾,土匪(fěi)沒有好的互動。
[翻譯]:
書法評論家說:“這四位傑出的書法大師,堪稱古今絕無僅有。但今人(二王)不及古人(鐘、張)書法風格古樸,今人書法風格嫵媚。”然而,簡約時尚隨著時代的發展而興起,優雅迷人的風格也隨著世俗的變遷而更容易。雖然文字的創造最初只是為了記錄語言,但隨著時代的發展,書籍的風格會不斷遷移,從醇厚到淡,從樸素到華麗;繼承前者,創新是壹切事物發展的常規。書法最可貴的是既能繼承歷代傳統,又不背離時代潮流;既可以追求當下的時尚,也不要混淆別人的陋習。所謂“文采與樸質相結合,才是風采。”為什麽閑置華麗的宮殿去住古人的窯洞,拋棄精美的寶物去坐原始的牛車?
評論者也說:“獻的書法不如西河,正如西河不如鐘繇、張芝。”我想這已經評論到了問題的要點,但還未能詳細講述整個故事。鐘繇擅長楷書,張芝精通草書。王羲之兩者都有。與張芝的草書王相比,張芝也擅長楷書,而與鐘繇的楷書王相比,他擅長草書。雖然專精的本事差了點,但王羲之可以廣泛涉獵,博采眾長。總的來說,各有利弊。
謝擅長統治者的棺槨(棺材),而光子則尊書。紫晶試圖用它寫壹本好書,說必須保存和記錄,回答完問題就回答,非常可恨。安昌問荊:“清蜀如何如右軍?”答雲:“所以(固)應勝。”安雲:“物論不同。”紫晶回答:“當人們學會了(n·m)!”尊重權利用這種演講來貶低安的教訓,聲稱要贏爸爸,壹點也不過分!並揚名立萬,事業優於母,曾參(shēn)未進。我和我的兒子壹起尊敬高貴的(米利)約翰,我欣賞右軍的寫作。雖然粗糙粗糙,但我怕我跳不過去(jιqiú)。情況是裝仙,以拜家為恥,以此為鑒,哪個(shú)更難!Xi去了京城之後,留下了題壁,兒子很尊重,把題壁擦掉了。他需要改變他的位置,私人的東西不是邪惡的。西河見了,嘆道:“去了也醉成這樣!”尊重是壹種恥辱。是知逃之比,而張,則專攻百色;紫晶不像邵毅那樣受人尊敬,這是毫無疑問的。
在求學的那壹年,他註重書法,書風濃郁,章法濃厚。他之前無視規則,潛心專精,持續了兩年多。有做好孩子的本事,沒有近水樓臺先得月的野心。
見夫懸針露之別,驚雷落石之沖(怪),飛獸驚懼之資(姿),魯安蛇舞之態,落岸之勢(峰),臨危之形;或重如雲,或輕如蟬;導泉,山必安;正月如崖(崖),群星之中。以自然之美,不可強求;信仰可以說是既聰明又優秀,有壹顆光滑的心和手,還有壹顆真誠的心,壹定是有原因的。壹幅畫之間,峰來峰去(mi m 4 o);不出壹點,超凡(、)就被郝(毫)打敗了。
匡雲積累了他的點畫,成了他的字。我從來不看尺子的椽子,但我俯身看了英寸。引用班超的話,援助吉翔,沾沾自喜;以任意壹支筆為體,聚墨而成;心緣方昏有效,手迷運氣。求其美,不荒唐!
但是,君子要立身,修基。楊雄說,詩歌是壹條小路,壹個強有力的丈夫不做它。但是,如果淹死了,他會想起郝(milli)李(lí)而陷入精書法!夫潛入神局(遊戲),仍以坐禪為名;樂(lè)對快樂的追求很感興趣,旅行和躲藏還是很有趣的。努力了就幸福了,就仙了。如果妳很窮,妳會在工作上很幸運。善於與眾不同(奇)的人,玩的是身體姿勢的很多方面;貧窮但有好主意的人將得到最好的東西。文學家以糟粕自居,海藻鑒賞家以精華贊之,義者歸,賢者善者信。留著精華享受也是白活!
而東晉士人則是互相培養。至於王、謝壹家,與余的關系雖不如其妙,但鹹也是其味。如果永遠走下去,路會更小。方疑其疑,得其終,古今不通,無問;有了會議,秘密(jiān)就深了。所以學者無所適從,不知要領,只看到成功的美好,不明白原因。
或者是多年分布,離規矩還遠著呢。假序薄(bó)懂草書,粗傳官法,易溺,自拜(hé)通則。相信親密的手會回來,如果同源不同;轉換的藝術,還是* * *樹和文章?在該改變的時候,寫書很重要;題方(fú,圖,匾),題第壹。草不同時雕謝,幾乎是奉獻;如果妳不能理解草,那就不是信。妳以點畫為形式,把它情緒化。草以點畫為情,化形為形。草好,不能化為文字;稍微畫壹下還是能記住課文的。雖然彼此不同,但大體上是有聯系的。所以也接近二印,包括章在內是八分,而且是白的。壹不註意,壹不小心,風就越不尋常。
要像鐘繇(yóu)壹樣的好,要像張芝壹樣的怪,這是專精結合,無與倫比。博影不尷尬,但點畫淩亂;袁常不草,而使其縱橫轉。既然墮落了,就不能又好又無能,不專。印章、官印、草印、篆雖然在工作和使用上是多變的,但各有利弊。篆書尚飄逸流暢,官欲精密,草貴流暢,章務易查(收)。然後是風大,暖濕,鼓幹,飄逸。故能成就其情,形成其悲與喜,考驗燥濕之特節,永存;身體老壯了就是百歲。嗖的壹聲,不進門就可以偷看奧!
那時候看書,好的時候會嫵媚(mèi),好的時候會雕琢(diāo)。簡單來說,有五個原因:沈懿的閑適與和諧;感善(殉道,xùn)知,兩者也合;氣濕時,三者也;紙墨同相,四者也合;偶爾想要壹本書,五合壹。如果妳用心和身體在壹起,妳會是壹個好女孩;意思是反勢,第二也是好;風燥日炎,三者亦好;紙墨不稱,四也好;愛懶(lán),五好。妳好的時候,優劣不壹樣。拿到了裝備還不如拿到了,拿到了還不如。如果五者都是好的,壹樣的,那就想想;五合成就,神順。沒有不適,沒有引導。
仁者得意忘形之時,甚少要之;企業和學者都希望旁白精彩,雖然還是稀稀拉拉。他做了他的工作,但是他沒有完成他的目的。不要摑(kuí)昧,做清楚效果的事,想傳播過去的規律,引導未來的知識,剔除繁雜和濫用,看清楚什麽。
代表他的“筆圖”有七行,其中國畫寫了三遍,畫面看起來很可愛(Chu m \u n),點畫很曖昧(yān'é)。南北廣為流傳,懷疑是右軍所作。雖然不詳細,但還是可以啟發孩子的。由於存在共同的習俗,它們沒有被編目。至於各種流派的評論,多涉及浮華,無非是外表和內心的迷戀,而今天寫出來的東西也不是理所當然的。如果是史的高姓,那就說明了歷史;韓丹春的秩序是空的。自崔、杜以來,蕭、楊等都曾遠赴祀(祀)、祀(勉),其名不勝枚舉。或以恒心(yú),人死;或者附帶漲價,身體感激下降。如果妳很笨,就不要傳了,尋密(秘密)會窮盡,即使得到的回報是沈默,也很少會偷看。各有利弊,幾乎難以窺其壹斑。在當代是有名的,遺物都有,沒有任何壓制,先後被打上了標記。
而六篇之作源於軒轅;八體拳的興盛始於政治的成功。還是來了,用泗洪吧。但今天不同於古代,美是割裂的,既不博學,也不略博學。有龍、蛇、雲露、龜、鶴、花、英等。乍壹看,當年很難寫,也不詳細。代代相傳的《紫晶文風論》十章,文筆簡單,意思笨拙,主旨詳略,絕對不是正軍。而且右軍軍銜高,字雅,聲塵猶存,漢(謝)猶存。當觀復寫壹本書和陳毅的故事時,嵇谷思就在那裏。有無計使嗣,道離義方,章失。至於這個!而雲和張伯英的同學,斯奈就更明顯了。如果指的是漢末的博英,【時代完全脫節;必有晉人同名,史傳何其孤!如果妳不是訓練出來的,也不是學出來的,妳就應該放棄妳的選擇。
老公能做到的,不是名言就能輕易做到的;有道理,但在紙墨上形成還是有難度的。粗糙光滑(仿佛)其形,勾勒其字,望向洋人取經,得好局面。如果還沒抓到,請等待未來。
今天寫持、作、用、轉的理由,是為了打消(qū)無知。Hold,即深度和長度;Make,即縱橫拉塞(chè)等;轉,即鉤環(g ū uhuá n)、盤(yū)之類;用,就是指後面之類的。黨復會時,其數法歸於同道,編作甚多,錯綜奇妙,前賢學則不足,見其根,析其枝。妳使文】講的是理(shàn),跡示人心;卷的時候很明顯,寫的時候沒有滯後。詭辯不壹,不細說。不過,今天的陳、(乙)都是學者。但右軍之書,歷代稱學,梁可視為大師,可為鑒。也是過去與現在的深度和諧;結果模仿(tà,陀)越來越廣,我在研究老年。成名先後,多為零散;不就是歷代孤鹽的作用嗎?
試著解釋為什麽,並簡要說明意義。如代代相傳的嶽(yuè)義論、黃庭靖、畫贊、太史真(zhēn)、《蘭亭集序》、《信物》等也是獨樹壹幟。寫《樂毅》充滿惆悵,《畫贊(Zan)》關註奇詭,《黃庭經》充滿虛無,《太史氏散文》充滿議論。和蘭亭吉星差不多,思想的從容是高超的;私門罵人,感情很慘。所謂音樂相關(lè)黨笑,字已嘆。難道妳就是想流,會讓妳玩(ch m 4 n)和(hu m 4 n,慢)嗎?誌(suē)桓,方思造繪文。其目擊者雖還健在,但仍引人入勝,義正辭嚴,稱之為體而不強,學之師也。妳知不知道說什麽,帶著風騷的意思;楊舒是悲慘的,這取決於天地之心。其實就是因為老公,我才失去了感情,表現的很好,所以我很安全!
夫施之法,雖由己定,尺度所定,信屬今,差之千裏。如果妳知道這個技巧,妳會既舒服又容易接近。別管本質,不忘熟悉。如果都用在了駕輕就熟上,規則(ān,熟稔)都在腦子裏,自然就寬容了,也就遊走了。若有意先寫,蕭(蕭)落,漢儀飛。也是羊的心,生生不息;壹個熟練的人看不到整頭牛。如果妳嘗到了好東西,妳會從中吸取教訓。我給妳壹個大概的輪廓,然後給妳。無壹例外,我會用心學習,忘記自己的意思。即使我在很多技能上並不差,我也會對自己想要的東西感到無比滿足。
妳想想,妳沒有妳那麽老;學習規則,老不如少。思考古老而精彩,學習難得而振奮。受其鼓動,三次打壓;隨著時間的推移,這是極其分鐘(fèn)。要像個初學者,但平心而論;知道正義是對的,就要追求危險;既能避免危險,又能恢復正義。剛開始是說不夠,然後就結束了,然後就是開會。會上,人和書都老了。鐘:五十知人生,七十從心。所以,有了到達危險的感覺,改變身體的方式仍然是動之前先思考,適當的動;說話就說話,妳的話才會有道理。
根據《右軍之書》改編,最後幾年很精彩。想的時候會很平和,不會激動,但是會很遠。紫晶已經邁出了下壹步,所以他必須努力工作,樹立壹個成年人的標準。他在工作中不是壹個人,也是壹個看起來超脫的人。或者鄙視它的所作所為,或者憐憫(jīn)它的所運。自以為是的人會窮,絕不會動心;自卑的人還固執,壹定是有原因的。呵呵!Gai (gài,Gai)有學習的能力,沒有不學不會的人。考的是事,斷的可清楚。
但是來源很多,氣質不同。剛開始是剛柔並濟,彼此分離。或者說,它充滿了和諧,它包含了筋骨;或者是錯的,而且是錯的。觀之者尚精,計之者貴。情況不能相似,檢查不能精確,分布還是稀疏,骨架不檢查。嶽(yuè)春州,未見其顏,窺井之談,已聞其醜。耽於搪塞(唐),祭祀,誣告鐘、張,安能掩當年之眼,杜(杜)談未來!好學的人特別好學。
未悟洪水(yān)則留,疾則追;不能快,而且效果晚。那些機智的人,有機會逃跑;那些熬夜的人會得到獎勵。會反轉(返回)它的速度,線條會很美;沈迷於遲到,會很精彩。能加速,所謂停留久;遲到了就有獎勵!很難知道誰又閑又快。
虛偽讓所有美好的朋友回歸,保留了脊梁;骨頭是存在的,但是氣滋潤了骨頭。又似枝(幹)助(蘇),霜雪烈;枝葉清新繁茂,每天都和雲壹起發光。如果它的力量太多,它的掩護太少,那麽如果它又幹又險,那巨石就是(dāng)路,雖然迷人又乏善可陳,但它的體質並不好。如果秋梨生活在優越的位置上,他的脊梁就會很差,就像丈夫的香林落(雌蕊)在空中燃燒(zhuó)沒有支撐;蘭博格(zh o)飄過(Ping),就綠的可笑(委托)?以偏概全容易,追求完美難。
雖然他學的是壹家之長,成了多體,但他以為自己是帶著性欲的姿勢。素質直的會固執,剛愎自用的會摳(固執)沒有點綴,崇尚收斂的會有害克制,容易擺脫的會失去規矩,溫柔的會被柔軟傷害,勇敢的會太野(。獨來獨往的人,偏玩得好。
《易》曰:“觀天文以觀時之變;看人文,把它變成世界。”書很精彩,貼近身體。假令使用不徹底,還是由於秘(密)奧;而在波濤洶湧的時候,它已經(jùn)起源於GV了。我將能夠理解點畫的感情,吸取過去的教訓,並鑄造昆蟲(昆蟲)、篆書、草和李。五種材質的組合在外觀上不太好;像八音疊加,感覺會不好。
如果幾幅畫同時塗,形狀不壹樣;所有的點都在壹條線上,對彼此都好。壹個字壹個字就是規矩,壹個字就是最後的規矩。違而不犯,和而不同;不熬夜,不發常病;幹潤則厚幹;閩規矩在,遁鉤索直;乍壹看是別扭(胡),如果做,如果藏;窮在奢(毫)變態,情調在紙。沒有心有靈犀壹點通,可以忘了模式,可以背出來,不虧獻出來,反著幹。像老公的緋紅樹,綠琴,* * *絢爛;循(隋)珍珠而和,異質同。何必雕鶴畫龍,反倒羞慚;如果妳得到了魚,妳就會得到兔子。
壹聽說婆家有南威的能力,可以說是余淑媛;有龍泉之利,再議伐。說多了會累的,紅衣主教。
我已經盡力寫了壹本書,這本書叫完美契合,我稱之為知者,我需要表現出來。其中,李嶠的眼睛從未離開過她;或者犯錯,並得到獎勵。我不知道我看到了什麽,尤其是聽到了什麽。或者論資排輩的自我推銷,導致輕微的尷尬。我是假的,爵位是古的,所以聖人會變,愚人會循聲,爭奢末之奇,絕少論峰末之失。這就像對葉的恐懼。認識博的兒子是壹波興趣,是有原因的。老公蔡勇沒看錯,孫楊也沒看錯。他精通他的玄學,所以不留耳目。在Cun中發出聲音(odd)的聲音,我對此感到驚訝;逸足,誰知他獨群,則“吉”不足,善(博)樂不足。
如果老頭(mǔ)遇到問題範,會先抱怨再問;壹個門生得到壹個書機,父親卻砍了(xiāo)兒子後悔了,知道不知道。夫不知己,屈人之兵,真奇怪。所以莊子說,“朝君不知未來,gū不知春秋。”老子曰:“下士聞此,而笑;如果妳不笑,那是不夠的。”妳怎麽能責怪夏蟲(蠕蟲)拿著冰呢?
自漢魏以來,作家眾多,條目之爭也不少。或者重述舊章,與以往不同;或者茍興信說對未來不好;人多就是人多,人少還是人少。本文共分六個部分,分為上下兩卷。第壹種叫“書分”,讓壹個家庭落後,給它尺度;五湖四海的朋友,還是省省吧。保守秘密(秘密)的目的無非是為了取之。
記下三年的牌坊