王羲之說:“尋名著，鐘、張欣絕世，其余不足。”可以說，鐘和張是的繼承者，和冼是他們的繼承者。又雲:“吾書比，仲當為抗(háng)，或曰；曹彰仍然是壹只大雁。不過，張精於此道，滿池都是墨汁，所以我若是擔心這個，我未必會感謝妳”這是鐘推的意思。考驗其專業知識，雖然在之前的規定中失敗了；(cán)沒什麽好丟人的，因為既方便又省事。
[翻譯]:
自古以來，擅長書法的人，漢魏時期有、張芝的高超書法技藝，晉代後期有王羲之、王獻之的精湛書法。王羲之說:“我最近在研究名家的書法。鐘友和張誌真是出神入化，其余的都不值得看。”可以說，在鐘繇和張芝死後，王羲之和王獻之繼承了他們。王羲之又說:“與鐘繇、張芝相比，我的書法與鐘繇不相上下或略勝壹籌。張芝的草書可以和他的前後相比；因為張誌精於研究和學習，他能把池塘裏的水都染了。如果我像他壹樣努力學習，我可能趕不上他。”這是推薦張誌，認為他超越鐘友。縱觀王羲之父子在書法上的專精，雖未完全體悟前人的法度，但能借鑒各種書法風格，不愧為書法事業。
解說員雲:“有四賢，古今絕；今天，我抓不到古代，古代和現在(yán)。“夫質為榮華所換，美因風俗所易。書雖然是齊寫的，但適合背單詞；但是chúnlí壹動，它的品質就變了，它就進化了，變成了物理上的常然。當年可以調皮的時候，今天就不壹樣了。所謂“君子，然後君子。“為什麽在點上刻宮容易，而把玉(還)到輪子上就不壹定了！
？又有雲:“不如，不如鐘、張。”意大利人認為他的紀律得到了評價，但他沒有說明他的開始和結束。且袁常專書隸書，尤擅草書；另壹個很美，但兩個都容易，少。草比草多，又比草長。雖小且劣，但更優。“(zǒng，總是)從頭到尾，土匪(fěi)沒有好的互動。
[翻譯]:
書法評論家說:“這四位傑出的書法大師，堪稱古今絕無僅有。但今人(二王)不及古人(鐘、張)書法風格古樸，今人書法風格嫵媚。”然而，簡約時尚隨著時代的發展而興起，優雅迷人的風格也隨著世俗的變遷而更容易。雖然文字的創造最初只是為了記錄語言，但隨著時代的發展，書籍的風格會不斷遷移，從醇厚到淡，從樸素到華麗；繼承前者，創新是壹切事物發展的常規。書法最可貴的是既能繼承歷代傳統，又不背離時代潮流；既可以追求當下的時尚，也不要混淆別人的陋習。所謂“文采與樸質相結合，才是風采。”為什麽閑置華麗的宮殿去住古人的窯洞，拋棄精美的寶物去坐原始的牛車？
評論者也說:“獻的書法不如西河，正如西河不如鐘繇、張芝。”我想這已經評論到了問題的要點，但還未能詳細講述整個故事。鐘繇擅長楷書，張芝精通草書。王羲之兩者都有。與張芝的草書王相比，張芝也擅長楷書，而與鐘繇的楷書王相比，他擅長草書。雖然專精的本事差了點，但王羲之可以廣泛涉獵，博采眾長。總的來說，各有利弊。
謝擅長統治者的棺槨(棺材)，而光子則尊書。紫晶試圖用它寫壹本好書，說必須保存和記錄，回答完問題就回答，非常可恨。安昌問荊:“清蜀如何如右軍？”答雲:“所以(固)應勝。”安雲:“物論不同。”紫晶回答:“當人們學會了(n·m)！”尊重權利用這種演講來貶低安的教訓，聲稱要贏爸爸，壹點也不過分！並揚名立萬，事業優於母，曾參(shēn)未進。我和我的兒子壹起尊敬高貴的(米利)約翰，我欣賞右軍的寫作。雖然粗糙粗糙，但我怕我跳不過去(jιqiú)。情況是裝仙，以拜家為恥，以此為鑒，哪個(shú)更難！Xi去了京城之後，留下了題壁，兒子很尊重，把題壁擦掉了。他需要改變他的位置，私人的東西不是邪惡的。西河見了，嘆道:“去了也醉成這樣！”尊重是壹種恥辱。是知逃之比，而張，則專攻百色；紫晶不像邵毅那樣受人尊敬，這是毫無疑問的。
在求學的那壹年，他註重書法，書風濃郁，章法濃厚。他之前無視規則，潛心專精，持續了兩年多。有做好孩子的本事，沒有近水樓臺先得月的野心。
見夫懸針露之別，驚雷落石之沖(怪)，飛獸驚懼之資(姿)，魯安蛇舞之態，落岸之勢(峰)，臨危之形；或重如雲，或輕如蟬；導泉，山必安；正月如崖(崖)，群星之中。以自然之美，不可強求；信仰可以說是既聰明又優秀，有壹顆光滑的心和手，還有壹顆真誠的心，壹定是有原因的。壹幅畫之間，峰來峰去(mi m 4 o)；不出壹點，超凡(、)就被郝(毫)打敗了。
匡雲積累了他的點畫，成了他的字。我從來不看尺子的椽子，但我俯身看了英寸。引用班超的話，援助吉翔，沾沾自喜；以任意壹支筆為體，聚墨而成；心緣方昏有效，手迷運氣。求其美，不荒唐！
但是，君子要立身，修基。楊雄說，詩歌是壹條小路，壹個強有力的丈夫不做它。但是，如果淹死了，他會想起郝(milli)李(lí)而陷入精書法！夫潛入神局(遊戲)，仍以坐禪為名；樂(lè)對快樂的追求很感興趣，旅行和躲藏還是很有趣的。努力了就幸福了，就仙了。如果妳很窮，妳會在工作上很幸運。善於與眾不同(奇)的人，玩的是身體姿勢的很多方面；貧窮但有好主意的人將得到最好的東西。文學家以糟粕自居，海藻鑒賞家以精華贊之，義者歸，賢者善者信。留著精華享受也是白活！
而東晉士人則是互相培養。至於王、謝壹家，與余的關系雖不如其妙，但鹹也是其味。如果永遠走下去，路會更小。方疑其疑，得其終，古今不通，無問；有了會議，秘密(jiān)就深了。所以學者無所適從，不知要領，只看到成功的美好，不明白原因。
或者是多年分布，離規矩還遠著呢。假序薄(bó)懂草書，粗傳官法，易溺，自拜(hé)通則。相信親密的手會回來，如果同源不同；轉換的藝術，還是* * *樹和文章？在該改變的時候，寫書很重要；題方(fú，圖，匾)，題第壹。草不同時雕謝，幾乎是奉獻；如果妳不能理解草，那就不是信。妳以點畫為形式，把它情緒化。草以點畫為情，化形為形。草好，不能化為文字；稍微畫壹下還是能記住課文的。雖然彼此不同，但大體上是有聯系的。所以也接近二印，包括章在內是八分，而且是白的。壹不註意，壹不小心，風就越不尋常。
要像鐘繇(yóu)壹樣的好，要像張芝壹樣的怪，這是專精結合，無與倫比。博影不尷尬，但點畫淩亂；袁常不草，而使其縱橫轉。既然墮落了，就不能又好又無能，不專。印章、官印、草印、篆雖然在工作和使用上是多變的，但各有利弊。篆書尚飄逸流暢，官欲精密，草貴流暢，章務易查(收)。然後是風大，暖濕，鼓幹，飄逸。故能成就其情，形成其悲與喜，考驗燥濕之特節，永存；身體老壯了就是百歲。嗖的壹聲，不進門就可以偷看奧！
那時候看書，好的時候會嫵媚(mèi)，好的時候會雕琢(diāo)。簡單來說，有五個原因:沈懿的閑適與和諧；感善(殉道，xùn)知，兩者也合；氣濕時，三者也；紙墨同相，四者也合；偶爾想要壹本書，五合壹。如果妳用心和身體在壹起，妳會是壹個好女孩；意思是反勢，第二也是好；風燥日炎，三者亦好；紙墨不稱，四也好；愛懶(lán)，五好。妳好的時候，優劣不壹樣。拿到了裝備還不如拿到了，拿到了還不如。如果五者都是好的，壹樣的，那就想想；五合成就，神順。沒有不適，沒有引導。
仁者得意忘形之時，甚少要之；企業和學者都希望旁白精彩，雖然還是稀稀拉拉。他做了他的工作，但是他沒有完成他的目的。不要摑(kuí)昧，做清楚效果的事，想傳播過去的規律，引導未來的知識，剔除繁雜和濫用，看清楚什麽。
代表他的“筆圖”有七行，其中國畫寫了三遍，畫面看起來很可愛(Chu m \u n)，點畫很曖昧(yān'é)。南北廣為流傳，懷疑是右軍所作。雖然不詳細，但還是可以啟發孩子的。由於存在共同的習俗，它們沒有被編目。至於各種流派的評論，多涉及浮華，無非是外表和內心的迷戀，而今天寫出來的東西也不是理所當然的。如果是史的高姓，那就說明了歷史；韓丹春的秩序是空的。自崔、杜以來，蕭、楊等都曾遠赴祀(祀)、祀(勉)，其名不勝枚舉。或以恒心(yú)，人死；或者附帶漲價，身體感激下降。如果妳很笨，就不要傳了，尋密(秘密)會窮盡，即使得到的回報是沈默，也很少會偷看。各有利弊，幾乎難以窺其壹斑。在當代是有名的，遺物都有，沒有任何壓制，先後被打上了標記。
而六篇之作源於軒轅；八體拳的興盛始於政治的成功。還是來了，用泗洪吧。但今天不同於古代，美是割裂的，既不博學，也不略博學。有龍、蛇、雲露、龜、鶴、花、英等。乍壹看，當年很難寫，也不詳細。代代相傳的《紫晶文風論》十章，文筆簡單，意思笨拙，主旨詳略，絕對不是正軍。而且右軍軍銜高，字雅，聲塵猶存，漢(謝)猶存。當觀復寫壹本書和陳毅的故事時，嵇谷思就在那裏。有無計使嗣，道離義方，章失。至於這個！而雲和張伯英的同學，斯奈就更明顯了。如果指的是漢末的博英，【時代完全脫節；必有晉人同名，史傳何其孤！如果妳不是訓練出來的，也不是學出來的，妳就應該放棄妳的選擇。
老公能做到的，不是名言就能輕易做到的；有道理，但在紙墨上形成還是有難度的。粗糙光滑(仿佛)其形，勾勒其字，望向洋人取經，得好局面。如果還沒抓到，請等待未來。
今天寫持、作、用、轉的理由，是為了打消(qū)無知。Hold，即深度和長度；Make，即縱橫拉塞(chè)等；轉，即鉤環(g ū uhuá n)、盤(yū)之類；用，就是指後面之類的。黨復會時，其數法歸於同道，編作甚多，錯綜奇妙，前賢學則不足，見其根，析其枝。妳使文】講的是理(shàn)，跡示人心；卷的時候很明顯，寫的時候沒有滯後。詭辯不壹，不細說。不過，今天的陳、(乙)都是學者。但右軍之書，歷代稱學，梁可視為大師，可為鑒。也是過去與現在的深度和諧；結果模仿(tà，陀)越來越廣，我在研究老年。成名先後，多為零散；不就是歷代孤鹽的作用嗎？
試著解釋為什麽，並簡要說明意義。如代代相傳的嶽(yuè)義論、黃庭靖、畫贊、太史真(zhēn)、《蘭亭集序》、《信物》等也是獨樹壹幟。寫《樂毅》充滿惆悵，《畫贊(Zan)》關註奇詭，《黃庭經》充滿虛無，《太史氏散文》充滿議論。和蘭亭吉星差不多，思想的從容是高超的；私門罵人，感情很慘。所謂音樂相關(lè)黨笑，字已嘆。難道妳就是想流，會讓妳玩(ch m 4 n)和(hu m 4 n，慢)嗎？誌(suē)桓，方思造繪文。其目擊者雖還健在，但仍引人入勝，義正辭嚴，稱之為體而不強，學之師也。妳知不知道說什麽，帶著風騷的意思；楊舒是悲慘的，這取決於天地之心。其實就是因為老公，我才失去了感情，表現的很好，所以我很安全！
夫施之法，雖由己定，尺度所定，信屬今，差之千裏。如果妳知道這個技巧，妳會既舒服又容易接近。別管本質，不忘熟悉。如果都用在了駕輕就熟上，規則(ān，熟稔)都在腦子裏，自然就寬容了，也就遊走了。若有意先寫，蕭(蕭)落，漢儀飛。也是羊的心，生生不息；壹個熟練的人看不到整頭牛。如果妳嘗到了好東西，妳會從中吸取教訓。我給妳壹個大概的輪廓，然後給妳。無壹例外，我會用心學習，忘記自己的意思。即使我在很多技能上並不差，我也會對自己想要的東西感到無比滿足。
妳想想，妳沒有妳那麽老；學習規則，老不如少。思考古老而精彩，學習難得而振奮。受其鼓動，三次打壓；隨著時間的推移，這是極其分鐘(fèn)。要像個初學者，但平心而論；知道正義是對的，就要追求危險；既能避免危險，又能恢復正義。剛開始是說不夠，然後就結束了，然後就是開會。會上，人和書都老了。鐘:五十知人生，七十從心。所以，有了到達危險的感覺，改變身體的方式仍然是動之前先思考，適當的動；說話就說話，妳的話才會有道理。
根據《右軍之書》改編，最後幾年很精彩。想的時候會很平和，不會激動，但是會很遠。紫晶已經邁出了下壹步，所以他必須努力工作，樹立壹個成年人的標準。他在工作中不是壹個人，也是壹個看起來超脫的人。或者鄙視它的所作所為，或者憐憫(jīn)它的所運。自以為是的人會窮，絕不會動心；自卑的人還固執，壹定是有原因的。呵呵！Gai (gài，Gai)有學習的能力，沒有不學不會的人。考的是事，斷的可清楚。
但是來源很多，氣質不同。剛開始是剛柔並濟，彼此分離。或者說，它充滿了和諧，它包含了筋骨；或者是錯的，而且是錯的。觀之者尚精，計之者貴。情況不能相似，檢查不能精確，分布還是稀疏，骨架不檢查。嶽(yuè)春州，未見其顏，窺井之談，已聞其醜。耽於搪塞(唐)，祭祀，誣告鐘、張，安能掩當年之眼，杜(杜)談未來！好學的人特別好學。
未悟洪水(yān)則留，疾則追；不能快，而且效果晚。那些機智的人，有機會逃跑；那些熬夜的人會得到獎勵。會反轉(返回)它的速度，線條會很美；沈迷於遲到，會很精彩。能加速，所謂停留久；遲到了就有獎勵！很難知道誰又閑又快。
虛偽讓所有美好的朋友回歸，保留了脊梁；骨頭是存在的，但是氣滋潤了骨頭。又似枝(幹)助(蘇)，霜雪烈；枝葉清新繁茂，每天都和雲壹起發光。如果它的力量太多，它的掩護太少，那麽如果它又幹又險，那巨石就是(dāng)路，雖然迷人又乏善可陳，但它的體質並不好。如果秋梨生活在優越的位置上，他的脊梁就會很差，就像丈夫的香林落(雌蕊)在空中燃燒(zhuó)沒有支撐；蘭博格(zh o)飄過(Ping)，就綠的可笑(委托)？以偏概全容易，追求完美難。
雖然他學的是壹家之長，成了多體，但他以為自己是帶著性欲的姿勢。素質直的會固執，剛愎自用的會摳(固執)沒有點綴，崇尚收斂的會有害克制，容易擺脫的會失去規矩，溫柔的會被柔軟傷害，勇敢的會太野(。獨來獨往的人，偏玩得好。
《易》曰:“觀天文以觀時之變；看人文，把它變成世界。”書很精彩，貼近身體。假令使用不徹底，還是由於秘(密)奧；而在波濤洶湧的時候，它已經(jùn)起源於GV了。我將能夠理解點畫的感情，吸取過去的教訓，並鑄造昆蟲(昆蟲)、篆書、草和李。五種材質的組合在外觀上不太好；像八音疊加，感覺會不好。
如果幾幅畫同時塗，形狀不壹樣；所有的點都在壹條線上，對彼此都好。壹個字壹個字就是規矩，壹個字就是最後的規矩。違而不犯，和而不同；不熬夜，不發常病；幹潤則厚幹；閩規矩在，遁鉤索直；乍壹看是別扭(胡)，如果做，如果藏；窮在奢(毫)變態，情調在紙。沒有心有靈犀壹點通，可以忘了模式，可以背出來，不虧獻出來，反著幹。像老公的緋紅樹，綠琴，* * *絢爛；循(隋)珍珠而和，異質同。何必雕鶴畫龍，反倒羞慚；如果妳得到了魚，妳就會得到兔子。
壹聽說婆家有南威的能力，可以說是余淑媛；有龍泉之利，再議伐。說多了會累的，紅衣主教。
我已經盡力寫了壹本書，這本書叫完美契合，我稱之為知者，我需要表現出來。其中，李嶠的眼睛從未離開過她；或者犯錯，並得到獎勵。我不知道我看到了什麽，尤其是聽到了什麽。或者論資排輩的自我推銷，導致輕微的尷尬。我是假的，爵位是古的，所以聖人會變，愚人會循聲，爭奢末之奇，絕少論峰末之失。這就像對葉的恐懼。認識博的兒子是壹波興趣，是有原因的。老公蔡勇沒看錯，孫楊也沒看錯。他精通他的玄學，所以不留耳目。在Cun中發出聲音(odd)的聲音，我對此感到驚訝；逸足，誰知他獨群，則“吉”不足，善(博)樂不足。
如果老頭(mǔ)遇到問題範，會先抱怨再問；壹個門生得到壹個書機，父親卻砍了(xiāo)兒子後悔了，知道不知道。夫不知己，屈人之兵，真奇怪。所以莊子說，“朝君不知未來，gū不知春秋。”老子曰:“下士聞此，而笑；如果妳不笑，那是不夠的。”妳怎麽能責怪夏蟲(蠕蟲)拿著冰呢？
自漢魏以來，作家眾多，條目之爭也不少。或者重述舊章，與以往不同；或者茍興信說對未來不好；人多就是人多，人少還是人少。本文共分六個部分，分為上下兩卷。第壹種叫“書分”，讓壹個家庭落後，給它尺度；五湖四海的朋友，還是省省吧。保守秘密(秘密)的目的無非是為了取之。
記下三年的牌坊