廣雅簡介
《 廣雅》的作者是三國時 魏人張揖。張揖，字稚讓，清河（今河北臨清縣）人，在魏明帝太和年間（227—232年）任博士。他是壹個博學多聞，精通文字訓詁的學者。因為《 爾雅》以解釋五經的訓詁名物為主，所收集的訓詁還不夠完備，而由西漢初到三國，已經400多年，由於主產和文化的進步，語言和文字都有了新的發展，不見於《爾雅》的新詞、新義、新字日益增多，所以社會需要新的語言文字著作。張揖編著《 廣雅》正適應了社會的這種需要。此外他還著有《埤倉》和《古今字詁》等書，但是都未能流傳至今。《 廣雅》在隋代避隋煬帝楊廣諱,改稱《 博雅》。
“ 博雅”的 拉丁文原意是“適合自由人”，在 古希臘所謂的自由人指的是社會及政治上的 精英。 古希臘倡導博雅教育(Liberal Education)，旨在培養具有廣博知識和優雅氣質的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓異。其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為壹個有文化的人。
無論是古羅馬人的七藝還是中國儒家的六藝，都體現了壹種使人性臻於完善的教育理想。其中古羅馬的七藝是指文法、修辭學、辯證法、音樂、算術、幾何學、天文學，儒家的六藝是指禮、樂、射、禦、書、數。 博雅教育的目的不是給學生壹種職業訓練或專業訓練，而是通過幾種基本知識和技能，培養壹種身心全面發展的理想的人格，或者說發展壹種豐富的健康的人性。