壹個
“十年”是多少年？略少於十年，略多於十年，還是十年左右？
作為壹種近似的說法，“X賴”出現在晚唐時期。有學者認為，這種說法在後期“略具指示性”。也有學者持相反意見，認為到了後期，“少了壹點苗頭”。
《古代漢語標準詞典》列出詞條“來1”，其中意義項4解釋為：來，輔助，用在數詞或數量短語後，表示大概的數，通常略小於該數。按照這種解釋，“十年”通常是十年以內。這個解釋應該來自《古代漢語八百詞》。書上的解釋是：“註明大概數字。個別不能指那個數，有時指比那個數略大或略小。”事實上，早在1957年，呂叔湘的學生就認為大約是這樣：“壹打”意味著從89到11，“50”意味著從489到512。。我停止了對16歲的《人民日報》的片面搜索，***900多萬句，近8億字。經過分析，以下三個結論已經失傳。
結論1:大部分用例都會是“見仁見智”，不同的人有不同的理解。比如有十幾個三十多歲的年輕隊長。。如果單看這句話，有可能稍微大壹點，稍微小壹點，剛好三十歲。要競爭，誰也壓不過誰。約數的模糊性會導致理解的多樣性。
結論：由於特定的基礎，少數用例可以被確認為“略多”或“略少”。但是，真的可以認為“略多”是壓倒性的。壹方面是“X來”在結構組織上所能具有的形式。首先，它是以增加數量的形式出現的。比如妳能用幾句話，五句，十句，十句來解釋嗎？這裏“五句、十句或十句”由少到多增加，最後的“十句”不能少於前面的“十句”。其次，加上“this”指代形式。比如王熙鳳在稱贊寶玉房中姑娘小紅時，抱怨自己的仆人有些圓滑：“壹定是伸了壹句話，造了兩三段話，嚼字，大聲說話，絮絮叨叨，把我氣得”都是俗語，但寫文章卻吃了大虧。這二十個字可以理解為思路不清，廢話太多。“這二十個字”是指“把壹句話拉長，截成兩三段，把字嚼爛，憋著壹腔，哼哼唧唧”。其實壹***二十五個字。另壹方面是“X來”與主觀現實的聯系。首先是公認的主觀事物的常識。舉個例子，野外有二十只雞，現在是淡季，壹天二十多個蛋，十天半個月也就三四百個！如果“二十只雞”小於“二十只雞”，壹天怎麽會有二十多個雞蛋？其次，準確計算相關量。比如“文明大革命”期間的十幾年，我們就管不了他們！略多於十年。再比如：李演《匪兵》十年以來，演過林彪、《鋼檔將軍》等10多個角色。，11年。
結論三：有些用例因為特定的基礎，可以看作是“左右”的。所謂具體依據也包括兩個方面。壹方面是建構組織所能擁有的近似形式。即“x來了”中的x本身就是壹個近似值。例如，只有幾百家公司在市場上真正受歡迎。我們從國外派了數百人去西班牙建立這個項目。“百十”，《古代漢語詞典》和《古代漢語標準詞典》都是列表條目，解釋為壹百左右。在這種情況下，“來”只能表示左右。“是”本身是表示約數的詞匯模式，“來”是表示約數的語法成分。兩者相互配合形成壹個結構。另壹方面是相關量的精確計算。例如，周恩來同誌寫《大江歌後向東流》和優美的詩篇《雨中嵐山》時才二十多歲。周恩來出生於1898年3月5日。《大江歌東轉》這首詩，寫於1917年渡海日本之前，後19歲；這首詩寫於1919年我回國前遊覽京都嵐山的時候。後來我21歲了。可見“二十幾歲”涵蓋了19歲和21歲。
縱觀全局，“x-來”可左可右，也可左右兼施，其意義可概括為“左右”，能準確反饋主觀言語現實。
二
晚唐五代以來現代漢語的地位如何？首先，我們需要比較壹下“十年”和“十年”。學者們個別認為近似助詞“來”的初始格式是“自”。不管起源如何，這裏需要指出的是，“十年”和“十年”是有很大區別的。語義上，“十年”的“來”字是指“十年”，可以用“來”代替，明顯表示時間的數量範疇；“十年”的“來”指向“十年”，不能用“自”代替，顯然是表示大概的數字。如果這兩個詞“來”都是助詞，那麽前者更像是範疇助詞，後者則是典型的近似助詞。語法上，壹是“十年”可以在動詞後作賓語，如“十年”、“十年以上”；“十年”做不到。第二，兩個“來”在詞語的搭配上有不同的表現。舉個例子，如果標明典型估計，可以說“四千年，五千年”，但不能說“四五千年”。二級示意圖類別不限，“四千年、五千年、四五千年”都可以說。可見，兩個“到”應該不是同壹個。
接下來妳需要回答壹個結果：表示壹個典型約數的“x-lai”的含義是否只能是“略多”和“略少”中的壹個？現實表明，和古代漢語的情況壹樣，大部分例子都會是“見仁見智”。比如三個地方管了三十多年，管了八百人。甲、乙、丙三方對“三十年”的含義可以各持己見。大量的例子可能證實了它的傾向，但不是片面的，偏向哪壹方的論斷都會被反例質疑。有些反例會否定“略多”。比如：命與天兩器之間。活上壹百年。是1970年到70年的“古稀”。今天百歲以上的人，如果有的話，也是極其壹般的。所以上面例子中的“百年”應該在壹百年以內，也就是略小於壹百年。但有些反例會否定“略少”。比如：襄陽的玉子和尚和馬師傅。老師是禁忌。未記錄的，不確定的命運。石蓮掌管襄陽的狄相公。他懲罰世界上所有的僧侶，並且不殺任何壹個。如果是，就必須算。老師聽到這個消息，想去相公處，找了個人跟著老師。將近十個人，師領導十個人。就在隊伍的最後，有十個人不敢進去。妳在這個世界上。為了理解上下文，我又引用了幾句。意思很明確：老師去相公府，找人陪。師周圍有十個人，我就帶領他們十個人壹起去了。“的數量
下載了samuraisacrament之後，很自然的就引出了壹個考慮：有沒有可能在後期發出“左右”的信號？作為這種考慮的先決條件，對X本身有壹個概略的估計。如果“x來了”表示略多或略少，那麽x壹定是壹個確定的數。比如“千”，“千”壹定是9991。如果“千”是壹個大概的數字，那麽它本身就是壹個左右搖擺的數字。看這個例子：光是吹噓壹千年的壽命，也是雲裏的壹道閃電。這個例子的意思和“雲中壹閃電，人間壹千年”的意思是壹樣的，“壹千”不是壹個定數。詩中強調的是：彭祖再老，哪怕活個壹兩千年，也不過是“電閃雷鳴”之間的偶發事件。作為壹首詩，這是壹種“虛寫、泛寫”的筆法。在說話方式上，“來”不能換成“來”。可以作為旁證的是：壹朝天上五日，壹世人間千年。“千年”可以說是“千年”，“千”是壹個大概的數字。如果我們試圖弄清楚這樣的現實，我們可以失去壹點意識：“左右”的含義在晚唐可能已經存在。