天上九頭鳥，地下湖北佬。崛起於祖國中部的湖北省，不僅山清水秀，還有壹些流傳千年的方言。遠安方言，地處鄂西，美食勝於美食，願與妳共賞。遠安方言聽起來悅耳、活潑、有節奏、親切。
遠安方言是“北方方言”的西南次方言，長期在荊楚地區廣泛流傳，與南漳、保康、興山、秭歸、宜昌、長陽、五峰、夷陵、荊門、天門、鐘祥為壹方言區。壹方面，水土養育了歷代遠安人。千百年來，淳樸、善良、淳樸的遠安人形成了自己的生活習俗，積累了豐富優美的方言。無論妳在哪裏聽到至今在民間流傳的遠安話，妳都會感到壹種濃濃的鄉情和親情，像熱情宜人的春風，像醇香的美酒，像風趣的相聲。
遠安人說話抑揚頓挫，聲音裏充滿了對大自然的無限熱愛和贊美。例如，遠安人說:
天氣晴朗，是“天晴”；
河裏的石頭是“瑪麗之光”；
雨後天空中的彩虹是“天上的曬吧”；
峽中有霧，被“遮蔽”；
下雨的時候是“跑步暴動”。
在人際交往方面，遠安人特別註重對人禮貌。語言雖然粗魯土氣，但卻準確厚重。
如果謝謝，就說“難為妳了”；請稱之為“寵妳”；開玩笑，這叫“可用性”。
說話擲地有聲、鏗鏘有力、言簡意賅、愛恨分明是遠安方言的重要特點之壹。對於社會上不同的人，遠安人有獨特的語言表達方式。例如:
傲慢就是傲慢自大，是“擡頭振喇叭”；
說假話的人叫“日百佬”；
膽大的人是“野貓食天”；
臟的人是“羅松”；
不講究衛生的人“崩潰”；
討厭的人是“斜”；
無能的人是“日股”；
不靠譜的人是“空筐”；
口吃的人是“口吃者”；
輕佻的人是“張八”。
誠實的人是孩子。
方言，壹個地方流行的語言，具有地域性、民族性、時代性。有些外地人聽不懂遠安話，真的需要壹個當地的翻譯才能知道他們在說什麽。
請聽壹段遠安人的對話:
妳是喜劇演員嗎？
卡爾科諾克，他還是單身。
老板在做什麽？
B: Lier的阿姨們都去城裏工作了。
這些話是遠安山村兩個男人的壹段對話。如果妳沒有壹個當地人給妳解釋它們，妳就像壹個英國人和壹個沒有學過英語或日語的日本人壹樣，妳弄不明白這些單詞是什麽意思。用普通話翻譯和表達兩個人之間的對話:
妳有妻子嗎？
我在哪裏可以找到它？我還不是單身漢。
甲:什麽原因？
這裏所有的女孩都去城裏工作了。
理解這些對話的含義，讓人恍然大悟，忍不住大笑。遠安人千百年來壹直保留著這些特殊的詞語和當地的讀音，因為這些方言都有其特殊的含義，準確、幽默、耐人尋味、富有生命力。
遠安人在漢字聲、韻、調方面的發音特點，反映了普通話從古至今的平仄、上聲、升調、降調等四聲的演變。比如遠安人把“佳佳”讀成“嘎嘎”；把“石開”讀作“嘎師”，其實是古代漢語遠安方言的發音。在今天的許多公開活動中，有主持人引用遠安方言宣布“現在演出(會議)以‘嘎’開頭”。會在觀眾中產生巨大的轟動效應，具有很強的親和力，營造出歡樂喜慶的氛圍。
為了描述某事物的強弱程度，突出自己的感情，遠安人喜歡用壹些附加詞綴來表達。如果使用後綴“上帝”:
路面光滑，“滑”；
又怕又怕，“嚇得跳起來”；
噪音很大，很“吵”；
玩壞了“玩喊神”；
商場官場以“走神不理神”為榮；
他脾氣大，“發出吼聲”；
很困的《睡神》；“睡著了”；
河水上漲，洪水滾滾。
屋頂漏雨“很清”。。。。。。
多詞重疊後加“申”，極大地豐富了人們的口頭和書面表達，在全國大力推廣普通話的今天，仍被廣大人民群眾普遍使用。因為它是用來生動地描繪景物，淋漓盡致地抒發感情的，所以能生動真摯，給人以深刻的印象。
如果妳有興趣研究遠安方言的結構、功能和歷史發展，妳會發現其中有許多值得欣賞的稀世珍寶和無窮的樂趣。遠安到處都能聽到。長輩和同輩對子女的出生名和學名簡化稱呼，稱之為“兒子”。例如陳、、、等。都是在名字的第三個字後加“子”，成為“朱娃子、龍娃子、英娃子”，有的在“某子”前加姓氏，稱為“李英娃子”。這是遠安人千百年來流傳下來的稱呼習慣。遠安方言的這壹現象，遠安著名作家應泉先生在《遠安縣地方誌編纂委員會編纂的《居靜初山與遠安縣誌》壹書中有詳細描述。
但為什麽遠安人千百年來都喜歡用附加的“子”來表達感情呢？閑暇之余，我仔細研究了遠安方言中的這壹現象，發現其實早在我國春秋戰國時期，人們就已經習慣使用附加“子”的稱謂。在古代，人們用“子”來表示對壹個人或壹位老師的好名字或尊稱。
孔子，中國春秋時期儒家學派的創始人，名孔，人。人們尊敬和崇拜這位偉大的思想家、教育家，在姓氏後加“子”，尊他為“孔子”。百家爭鳴的“老子、莊子、孟子、墨子、韓非子、孫子、荀子”等歷史上的偉大人物都是這樣稱呼的。中國偉大的愛國詩人屈原也被人們尊稱為“屈子”。秭歸縣被稱為“屈子故裏”。愛國主義精神被稱為“屈子精神”。
隨著社會的進步和語言的發展，歷代人們沿用了在姓氏前加“子”的方法，在不同的地域和對象中更廣泛地使用，以表達同輩之間的相互尊重，長輩對子女的疼愛，以及對成功的渴望。住在國外的人被稱為“海外流浪者”。愛惜自己的身體，就是愛惜生命。人們把身體的各個部位稱為“腦、鼻、頸、胃、肝、腸、腎、腿、拐杖、臍包子、腳”等等。把房子和工具叫做“房子、窗戶、桌子、椅子、碗、筷子、杯子”等等。人們稱之為“貓、狗、鷹、鴿”作為寵物的昵稱。我們把自己餵養的畜禽稱為“豬、雞、小雞、羊、兔”，把自己種植的農作物稱為“小麥、水稻、豆類”。人們希望每年六畜興旺，莊稼豐收。在遠安方言中，詞綴“子”用來表達社會對自然的感情的例子數不勝數，豐富多彩，其意義也不難理解。這叫“愛屋及烏”！
漢代楊雄撰寫的《方言》是中國乃至世界上最早的方言詞典。被譽為中國方言史上第壹部“掛日月不刊”的書。中華人民共和國是50多個民族的大融合。經過漫長的歷史培育，世界各地的方言匯聚成中國文化和語言的精華，至今仍令人眼花繚亂。遠安方言延續楚文化，傳承博愛的偉大精神，這是中華血脈的根。這些方言是延續了幾千年的民俗文化的“瑰寶”。在我國推廣普通話的今天，研究這些地方方言具有深遠的歷史和現實意義。有鮮明的地方特色，才有民族特色。這些方言在遠安的存在和流傳，體現了我們偉大的中華民族大融合的過程，體現了優秀民族文化的精髓。
"當年輕人離開家時，當地的口音沒有改變。"唐代何詩歌中的“鄉音”是指當地的方言。無論走到哪裏，哪怕是在夢裏，聽到鄉音都會笑。聽到鄉音就覺得很親切。可以說是故鄉見故鄉，熱淚盈眶。我長大的地方是我的家鄉，我的家鄉是生活的源泉，鄉音是生存的靈魂，讓人刻骨銘心。