蘇教版小學語文六年級教案1
北京的春節
教學目標:
1.學習本課14生詞，正確讀、寫、理解由生詞組成的單詞。
2.帶著感情讀課文。了解老北京春節的風俗習慣，感受春節熱鬧喜慶的氣氛。
3.有序、詳細、恰當地學習課文。
教學重點:了解老北京春節的風俗習慣，感受傳統文化的獨特魅力。
教學難點:品味老舍的語言風格，學習有序細致的寫作方法。
教學準備:教學幻燈片
教學過程:
首先，營造壹個揭示話題的場景。
同學們，妳們喜歡春節嗎？告訴我為什麽。喚起學生對春節熱鬧氣氛的回憶。)
2.今天，我們跟隨作家老舍，走進老北京，過了壹個迷人的春節，感受了民俗風情和迷人的新年文化。(板書題目)
二、初讀課文，整體感知，理清脈絡
1.自由朗讀課文。
(1)標註自然段落。
(2)生詞讀對，句子讀順，同桌互相核對。
(3)想壹想:北京的春節整體上給妳留下了什麽印象？(這是壹個_ _ _ _ _ _的春節。)
2.清除上下文
(1)默讀課文(快速瀏覽)，邊讀邊畫:作者在春節期間寫了哪些重要的日子和活動，畫出表示時間的文字。
(2)交流報告
北京的春節什麽時候開始和結束？
作者在這個月寫了哪些重要事件？臘八——臘月二十三——除夕——正月初壹——正月十五——十月十九。
3.辨別文章的細節
老舍寫了《七日風俗》。在這七天的海關中，他把重點放在了哪個時間段？(臘八，除夕，正月初壹，正月十五)
第三，詳細寫出片段，感受北京春節的熱鬧，體會作者的表達方式。
老舍詳述的四天中，妳最喜歡哪壹天？深入閱讀，勾畫出印象最深的地方，結合自己對過年的感受做壹些點評，準備和大家交流。
第四，總結拓展，升華感情
每個人都被春節的魅力所吸引，老師也是。事實上，中國有許多歷史悠久的節日。誰能告訴我們？
蘇教版小學語文六年級教案2
手指
教學目標
1，閱讀並記住“宏大、渺小、唯唯諾諾、養尊處優”這幾個字。
2.總結課文的主要內容，了解五個手指的不同特點，理解作者描寫手指的方法。
3.理解文本中蘊含的道理和人生哲理。
教學重點在於理解五指的特點，以及作者用什麽表情來表達這些特點。教學中的困難和理解文本中包含的真理
教具準備:收集豐子愷先生的相關資料。
預覽主題大綱
1，借助字典，聯系上下文，把不懂的單詞理解。
2.理解課文的主要內容，學習作者關註生活、善於觀察、勤於思考、從常見事物中獲取靈感的習慣。
3.帶著感情讀課文，了解五指的特點，認識到任何事物都有自己的長處和短處。
第壹，激發興趣，引入新課。
生活中平凡的人和事，常常給我們帶來啟迪，比如“我”還時常想起的頂碗男孩，還有那展現出勃勃生機的飄逸的紅木樹。其實生活中有很多平凡的事情，我們往往對它們的存在視而不見。然而，如果我們仔細觀察和思考它們，這些普通的事情也會給我們帶來耐人尋味的啟示。例如，我們每只手上有五個手指。今天，我們壹起學習第五課手指。介紹作者。
第二，第壹遍讀課文，理解大意。
1，自己讀課文，讀發音正確，讀句子，回答對方聽不懂的話；
2.讀壹讀，想壹想這篇課文主要講的是什麽；
3.在黑板上填空，讓學生找到答案。
第三，自己讀課文，理解內容。
1.默讀課文，標出這篇文章的中心句。壹只手上的五個手指，姿勢不同，性格不同，強弱不同。)
2、自主學習，思考:五指有什麽特點？閱讀並畫出相關的句子。
3、舉報溝通，實現真相。
教師引導學生抓住課文中的重點句子，聯系實際生活，了解五個手指的不同特點，指出每個手指的優缺點:
(1)拇指:短小:體態不佳——身體短而胖，頭大而胖，結構簡單，只有壹個關節；優點:最肯吃苦。
(2)食指:缺點:姿勢不如其他三指婀娜，是筆直硬朗的曲線；優點:工作沒有大拇指辛苦，但是比大拇指復雜，機警。
(3)中指:缺點:養尊處優，名義上做事，實際上沒有貢獻；優點:位置最好，身材最高，外表最華麗，左右壁壘，曲線優美。
(4)無名指和小指:缺點:能力弱是其他手指的附庸；優點:身材優美，漂亮可愛，絲竹弦舞能力強，有用。
4、適時引導學生讀課文，根據手指的不同特點，讀出不同的音調和感情。
第四，讀課文，體會寫作。
1，指學生閱讀課文最後壹段自然段，思考:作者通過描述五指的不同特征，想告訴我們什麽？
2.理解這句話:“所有的手指都和所有的人壹樣。如果五指能聯合成拳，那麽根就是有用的，有力的，不再有強弱醜之分。”
五指如壹群人。只要他們合作，他們的力量就會很大。如果五指握在壹起，變成拳頭，那就很有用了。學會合作。)
3.分組角色扮演五指:將全班分成六組，五人分別扮演五指，展開“五指功德”的辯論。每組專註於自己的優點，批評別人的缺點，另壹組是裁判組。最後說說其中蘊含的道理。
4.妳認為作者喜歡哪個手指？這篇文章裏的描述真的是“但是裏面沒有愛恨情仇”嗎？
5.妳想成為哪根手指？為什麽？
蘇教版小學語文六年級教案3
魯《春秋》
教學目標:
1.積累文言文重要實詞(公式、語錄、善良、猶豫、責任、矛盾、牽連、契約、刻舟求劍、迷茫等。)，並理解單詞的基本含義和上下文含義。
2.從《呂氏春秋》中積累成語，如“誘嬰入江”、“刻舟求劍”，了解其典故和含義。
3.懂得解釋和推理的方法，以小見大。
能力目標:理解兩個寓言的含義，能夠用自己的語言講述這兩個故事，並用自己的語言簡單概括故事的哲理；了解“寓言”的特點
情感目標:理解兩個寓言的哲理，知道不能主觀判斷的道理。
教學重點:理解寓言隱喻的基本原則是“知之為知之為不知”，即用生活中常見的事物來解釋深刻的道理。
教學難點:理解單詞的基本意義和語境意義。
教學過程:
第壹，進口
略論呂的《春秋》。交流呂氏春秋相關信息，預習課文。激發學生的學習興趣，為進入新課文做鋪墊。
第二，老教師讀，學生壹起讀課文。
第三，整體感知
1.這篇課文主要說了什麽？講的是什麽樣的道理？請用簡潔的語言表達。
★父母就是靠那句老話“有其父必有其子”的邏輯，逼著自己幼小的生命“遊泳”，差點淹死自己幼小的生命。這個寓言告訴人們，“對象”變了，解決問題的方法和手段也要變，否則就會鑄成大錯。
★楚人乘船渡河時，劍落入水中。他沒有馬上潛水去撿，而是把它刻在船上，壹直記到船停下來。船已經啟航，已經沈入河底，這時候找劍有什麽用？這個寓言告訴我們，解決問題的手段必須在情況變化時保持不變，否則就會失敗。
2.作者(編輯)對這兩件事的態度是什麽？不認可，不嘲諷，不鄙視，甚至不批判！
精讀課文，理解感悟。
1.關鍵詞提示:方、陰、氣、人的用法。
2.挖掘故事寓意，理解“以小見大”的寫法。“誘娃入河”，對象變了，如果解決問題的方法不變——“悖論”。“刻舟求劍”的位置變了，如果解決問題的方法不變——“迷茫”。
3.點評學生的感受和理解，揭示故事的現實教育意義。
4.分別找出文章的敘述部分和討論部分。
5.通過對比找出兩個故事在上述方面的異同。
在老師的指導下，試著對兩個故事進行對比分析。
1，作者對兩個故事的態度是壹樣的。
2.每個人都告訴人們，當事物本身發生變化時，解決問題的手段也要發生變化。
不壹樣；
1，不壹樣的故事
2.說明對象是不同的
3.壹個強調“對象”，壹個強調出生地。
動詞 （verb的縮寫）延伸閱讀
1，讓學生深入課文，加深對意思的理解，訓練思維和語言表達能力。
2.閱讀感知“引娃入河”和“刻舟求劍”的故事。組織學生朗讀課文，並對學生的朗讀進行評價。
不及物動詞分配
完成“點擊”
蘇教版小學語文六年級教案4
言語可以表達，但行動可以做到。
教學目標
1，讀背課文。
2.理清課文脈絡，學會先分析後下結論的寫作方法。
3.理解課文含義，激發學生對中國傳統文化的濃厚興趣。
教學重點:閱讀和背誦課文，理解課文的深刻內涵，學會用現實生活中的例子來說明課文的道理，鼓勵學生努力“修身”，努力成為對國家有用的人才。
教學難點:理解荀子提到的“言”與“行”的關系，理解古代哲學家認識和使用“人”的智慧。
中國傳統文化歷來重視“做”，強調“做”的重要性，強調要從自己做起，自己做。在這方面，有很多孔子的名言，在普通人的口中流傳，成為主流文化的亮點。比如君子對事物敏感，對言辭謹慎；聽妳說什麽，看妳做什麽；它的身體是直立的，它不命令，它的身體不是直立的，雖然它不服從；桃李不言，自給自足；踏實做事，從自己做起，是超越時空的“通行證”；能做到的，永遠是國寶，家族寶，單位寶等。本文闡述的道理也是如此。在教學中，在引導排除文本障礙、理清文本脈絡的基礎上，主要啟發學生圍繞作者的四種態度，結合自己的閱讀經驗和生活實例，理解作者所描述的“言”與“行”的關系，理解文章的深刻內涵。整個教學過程貫穿著語文教學的理念，努力引導學生認真閱讀和思考，溝通文本與生活的聯系，喚起體驗和感受，逐步把先哲的智慧轉化為自己的精神養料。同時，鼓勵學生學習中國傳統文化的精髓，勤奮“修身”，努力成為國家人才。
激發興趣介紹:
本文從程這個說好做壞的大貪官入手，鼓勵學生從課文中找出對那些說好做壞的人的態度，讓學生明白課文離我們的生活很近。
速讀，指出晏子對那些說好話做壞事的人(民族惡魔)的態度:“除了”
用身邊大貪官的例子激發興趣，用文中先賢的評價例子拉近文本與生活的距離，為文本學習投入情感準備。
整體感知
采取“整體—部分—整體”的活動過程，引導學生排除寫作障礙，理清文章脈絡，整體把握文章。
默讀，朗讀，疏通文本，把握文章的大致內容和語境結構:文本先分析人的“言”和“行”的四種表現，再分別表明四種態度。
通過閱讀和交流，是學生掌握文本宏觀語境的第壹步，然後是微觀語境。
學習和探索
針對“言語”和“行動”的四種表現形式，引導學生按此順序理解晏子的排列原則。
中國傳統文化歷來重視“行”，強調“行”的重要性。從古至今，有很多名言解釋這個道理。請大家討論補充。
針對晏子對“言”和“行”四種表述的不同態度，要求學生結合自己的閱讀經驗和生活實例，闡述文中所闡述的道理，體會古代哲學家認識和使用“人”的智慧。
閱讀，提問和討論。參考提示-
對於“言”與“行”四種表達方式的排列，晏子強調“行”為重的原則，強調從自我做起，身體力行，所以四種表達方式的順序排列是“待下”。
晏子對四種表現的態度可謂鮮明:不會說但會做的人，會說但不會做的人，雖然各有優缺點，但都是有用的人才，都值得愛和擔當；最值得由衷尊敬的，是既“能言”又“能行”，言行壹致，說到做到的人；像程這種“說好話”而“做壞事”的人，是騙人的，是流毒的，應該鏟除。
這壹環節是課堂教學活動的主要部分。圍繞“表現”和“態度”這兩個關鍵詞，精心設計了幾個帶有梯度的問題，涵蓋了全文，緊扣教學目標，有利於學生思維能力的訓練。經過學習、提問、討論、感受等環節，學生在課堂上熟悉了，文章中闡述的道理也就能逐漸明白了。
延伸:如果妳是壹個招才引智的人，面對不會說話但會做的人和會說話但不會做的人兩種人，妳會做出怎樣的選擇？為什麽？
根據自己的閱讀經驗和生活實例進行討論交流。
尊重學生的個性化閱讀，既加強了對課文內涵的理解，又培養了學生的發散思維和遷移能力。
課後作業:寫壹篇短文，談談對那句名言“言可表，行可為，國寶也”的感受。
回家整理:以讀促寫，以寫促讀，鼓勵學生努力“修身”，努力成為國家的“可用人才”。
思路:本文首先分析人的“言”與“行”的四種情況:能說能做(國寶)；不會說話，會做(民族樂器)；會說，不會做(國用)；說好的，做惡的(國邪)，然後分別表現出自己的尊重、愛、責任、排斥四種態度，脈絡清晰，寫作障礙少。學生可以在筆記和參考書的幫助下，通過反復閱讀來掌握大致內容。但要讓學生真正理解它所闡述的深刻道理並不容易。教學時，充分利用現實生活中的生動事例補充講解，可以使抽象的道理變得形象、生動、易懂。比如，我們可以這樣理解“國家機器”、“國用”、“國妖”:“國家機器”往往是“言不盡意，行必果”的人。他們雖然不會長篇大論，天衣無縫，但卻以不善言辭，多做實事，勤於實踐，努力工作為生。他們是真正的無名實幹家。“郭勇”是壹個有思想、有觀點、有策略、有謀略的學者。壹般來說，他們是“謀士”；“國妖”的特點是口是心非，口是心非，好言惡語，虛偽邪惡，有時候反派很忠誠很虛偽，但實際上是壹群反派和無恥的混混。
蘇教版小學語文六年級教案5
天時不如地利
學習目標
1.循序漸進地學習課文的寫作方法，體會排比句在課文中的表達功能。
2.正確理解天時、地利、人和之間的相互關系。
3.明白“人和”是我們生活中最重要的內容，自覺為社會和諧做貢獻。
文本問題解決
1.孟子，名柯，字，是儒家學派的重要代表，地位僅次於孔子，被譽為“亞洲之聖”。
2.《孟子》是壹部記錄孟子思想和政治言論的著作，是壹部重要的儒家學術著作。
相聲文本
孟子曰:“天時不如地利，地利不如人和。”
孟子曰:“得天時不如得地利，得地利不如得人和。”
原文:三裏之城，七裏之國，四面出擊，所向披靡。
比如壹個內城三裏，外城七裏的城市，敵人包圍進攻是打不贏的。
原文:丈夫若攻之，則有天時；但是，如果沒有贏，不如天時地利人和。
敵人的圍攻必須是正確的時機；但是沒有勝利，說明天時不如地利。
原文:城不高，塘不深，軍無利，米不多；把它托付給別人，還不如人類的和諧。
城墻築得不高，護城河挖得不深，兵器盔甲不鋒利不堅固，糧食不太多；但敵人入侵時棄城而逃，可見地理位置不如人。
原文:故疆域之民不取邊疆之邊，國家不取山川之險，天下不取軍事革命之利。
所以說，不必以國界來限制人民，不必以山川之嚴謹來鞏固國防，不必以武力(武器盔甲之鋒利堅固)來征服世界。
原文:得道者助多，失道者助少。
得到正義的人多幫他，失去正義的人少幫他。
原文:幫不上什麽忙，親戚；多幫忙，天下太平。
翻譯:很少有人幫他，連公婆外戚都背叛了他；有如此多的人幫助他，以至於全世界都臣服於他。
原文:隨心所欲地取天下，攻親族，故君子不戰則勝。
讓全世界都臣服於他，並攻擊那些背叛他的人，即使是他們的親人和朋友。所以得道者，要麽不戰，要麽戰則勝。
文本結構
本文分為三個層次:
第壹關(1句)開門見山，提出中心論點。
第二層次(句子2-4)，列舉兩個例子，從進攻和防守兩個方面論證論點。
第三層次，(5-8句)，進壹步論述“人和”的重要性，得出結論，指出主旨。
文本分析
《天時不如地利》這篇文章觀點鮮明，結構嚴謹，氣勢磅礴。
文章前兩句提出了論點:“天時不如地利，地利不如人和。”孟子用“天時”、“地利”、“人和”來概括各種有利於戰爭的主客觀條件，突出了與人和的重要性。
文章列舉了“攻無不克”和“拋之腦後”兩個例子來論證觀點。
文章最後用“領土人”、“鞏固國家”、“獨霸天下”等術語來強調“人與人之間的和諧”的重要性，而不是單純依靠“天時”、“地利”等條件。最後得出“人得到了就能得到更多的幫助，失去了就得不到幫助”的結論。
文章強調“人和”的重要性，推而廣之，各方面都要“以和為貴”。
思維訓練
1.這篇文章的論點是什麽？
這篇論文的論點是“天時不如地利，地利不如人和。”
2.這篇文章的論點是什麽？
“三裏之城，七裏之國，不可敗於環。”“城不高，塘不深，兵不堅，米不多；兩個論點證明了“天時不如地利，地利不如人和。"
3.這篇文章的論證方法是什麽？
擺事實講道理。首先用兩個論點證明論點:“攻環無敵”和“留環”；接著，他又以“疆域之民不取邊疆之邊，國家不冒山河之險，天下不占軍事革命之利”為原則，從反面強調了“人與人之和”的重要性。
4.這篇文章中廣泛使用了哪些修辭手法？它的功能是什麽？
排比增強了討論的氣氛。
5.這篇文章中的先生是什麽意思？(用文中的單詞回答。)
“開明的人”
6.為什麽“人與人之間的和諧”比“天時”“地利”更重要？
“天時”“地利”是事物發展變化的客觀外部條件；而“人的和諧”是主觀的、內在的，對事物的發展變化起著決定性的作用。所以“人與人之間的和諧”比“天時”和“地利”更重要。
7.這篇文章反映了什麽？
要打贏戰爭，必須順應民意，得到人民群眾的廣泛支持；為了實現這壹點，我們必須實行仁政。