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蘇教版小學語文六年級教案

編寫教案,掌握教學計劃或教學大綱的總體要求,吃透教材。每門課程都有明確的教學目的,教學目的是通過每節課教學任務的完成來實現的。完成每節課的教學任務,必須以教學計劃或教學大綱為準繩,以教材為依據,做到教學有理有據,得心應手。接下來給大家帶來壹份關於蘇教版小學語文六年級的教案。

蘇教版小學語文六年級教案1

北京的春節

教學目標:

1.學習本課14生詞,正確讀、寫、理解由生詞組成的單詞。

2.帶著感情讀課文。了解老北京春節的風俗習慣,感受春節熱鬧喜慶的氣氛。

3.有序、詳細、恰當地學習課文。

教學重點:了解老北京春節的風俗習慣,感受傳統文化的獨特魅力。

教學難點:品味老舍的語言風格,學習有序細致的寫作方法。

教學準備:教學幻燈片

教學過程:

首先,營造壹個揭示話題的場景。

同學們,妳們喜歡春節嗎?告訴我為什麽。喚起學生對春節熱鬧氣氛的回憶。)

2.今天,我們跟隨作家老舍,走進老北京,過了壹個迷人的春節,感受了民俗風情和迷人的新年文化。(板書題目)

二、初讀課文,整體感知,理清脈絡

1.自由朗讀課文。

(1)標註自然段落。

(2)生詞讀對,句子讀順,同桌互相核對。

(3)想壹想:北京的春節整體上給妳留下了什麽印象?(這是壹個_ _ _ _ _ _的春節。)

2.清除上下文

(1)默讀課文(快速瀏覽),邊讀邊畫:作者在春節期間寫了哪些重要的日子和活動,畫出表示時間的文字。

(2)交流報告

北京的春節什麽時候開始和結束?

作者在這個月寫了哪些重要事件?臘八——臘月二十三——除夕——正月初壹——正月十五——十月十九。

3.辨別文章的細節

老舍寫了《七日風俗》。在這七天的海關中,他把重點放在了哪個時間段?(臘八,除夕,正月初壹,正月十五)

第三,詳細寫出片段,感受北京春節的熱鬧,體會作者的表達方式。

老舍詳述的四天中,妳最喜歡哪壹天?深入閱讀,勾畫出印象最深的地方,結合自己對過年的感受做壹些點評,準備和大家交流。

第四,總結拓展,升華感情

每個人都被春節的魅力所吸引,老師也是。事實上,中國有許多歷史悠久的節日。誰能告訴我們?

蘇教版小學語文六年級教案2

手指

教學目標

1,閱讀並記住“宏大、渺小、唯唯諾諾、養尊處優”這幾個字。

2.總結課文的主要內容,了解五個手指的不同特點,理解作者描寫手指的方法。

3.理解文本中蘊含的道理和人生哲理。

教學重點在於理解五指的特點,以及作者用什麽表情來表達這些特點。教學中的困難和理解文本中包含的真理

教具準備:收集豐子愷先生的相關資料。

預覽主題大綱

1,借助字典,聯系上下文,把不懂的單詞理解。

2.理解課文的主要內容,學習作者關註生活、善於觀察、勤於思考、從常見事物中獲取靈感的習慣。

3.帶著感情讀課文,了解五指的特點,認識到任何事物都有自己的長處和短處。

第壹,激發興趣,引入新課。

生活中平凡的人和事,常常給我們帶來啟迪,比如“我”還時常想起的頂碗男孩,還有那展現出勃勃生機的飄逸的紅木樹。其實生活中有很多平凡的事情,我們往往對它們的存在視而不見。然而,如果我們仔細觀察和思考它們,這些普通的事情也會給我們帶來耐人尋味的啟示。例如,我們每只手上有五個手指。今天,我們壹起學習第五課手指。介紹作者。

第二,第壹遍讀課文,理解大意。

1,自己讀課文,讀發音正確,讀句子,回答對方聽不懂的話;

2.讀壹讀,想壹想這篇課文主要講的是什麽;

3.在黑板上填空,讓學生找到答案。

第三,自己讀課文,理解內容。

1.默讀課文,標出這篇文章的中心句。壹只手上的五個手指,姿勢不同,性格不同,強弱不同。)

2、自主學習,思考:五指有什麽特點?閱讀並畫出相關的句子。

3、舉報溝通,實現真相。

教師引導學生抓住課文中的重點句子,聯系實際生活,了解五個手指的不同特點,指出每個手指的優缺點:

(1)拇指:短小:體態不佳——身體短而胖,頭大而胖,結構簡單,只有壹個關節;優點:最肯吃苦。

(2)食指:缺點:姿勢不如其他三指婀娜,是筆直硬朗的曲線;優點:工作沒有大拇指辛苦,但是比大拇指復雜,機警。

(3)中指:缺點:養尊處優,名義上做事,實際上沒有貢獻;優點:位置最好,身材最高,外表最華麗,左右壁壘,曲線優美。

(4)無名指和小指:缺點:能力弱是其他手指的附庸;優點:身材優美,漂亮可愛,絲竹弦舞能力強,有用。

4、適時引導學生讀課文,根據手指的不同特點,讀出不同的音調和感情。

第四,讀課文,體會寫作。

1,指學生閱讀課文最後壹段自然段,思考:作者通過描述五指的不同特征,想告訴我們什麽?

2.理解這句話:“所有的手指都和所有的人壹樣。如果五指能聯合成拳,那麽根就是有用的,有力的,不再有強弱醜之分。”

五指如壹群人。只要他們合作,他們的力量就會很大。如果五指握在壹起,變成拳頭,那就很有用了。學會合作。)

3.分組角色扮演五指:將全班分成六組,五人分別扮演五指,展開“五指功德”的辯論。每組專註於自己的優點,批評別人的缺點,另壹組是裁判組。最後說說其中蘊含的道理。

4.妳認為作者喜歡哪個手指?這篇文章裏的描述真的是“但是裏面沒有愛恨情仇”嗎?

5.妳想成為哪根手指?為什麽?

蘇教版小學語文六年級教案3

魯《春秋》

教學目標:

1.積累文言文重要實詞(公式、語錄、善良、猶豫、責任、矛盾、牽連、契約、刻舟求劍、迷茫等。),並理解單詞的基本含義和上下文含義。

2.從《呂氏春秋》中積累成語,如“誘嬰入江”、“刻舟求劍”,了解其典故和含義。

3.懂得解釋和推理的方法,以小見大。

能力目標:理解兩個寓言的含義,能夠用自己的語言講述這兩個故事,並用自己的語言簡單概括故事的哲理;了解“寓言”的特點

情感目標:理解兩個寓言的哲理,知道不能主觀判斷的道理。

教學重點:理解寓言隱喻的基本原則是“知之為知之為不知”,即用生活中常見的事物來解釋深刻的道理。

教學難點:理解單詞的基本意義和語境意義。

教學過程:

第壹,進口

略論呂的《春秋》。交流呂氏春秋相關信息,預習課文。激發學生的學習興趣,為進入新課文做鋪墊。

第二,老教師讀,學生壹起讀課文。

第三,整體感知

1.這篇課文主要說了什麽?講的是什麽樣的道理?請用簡潔的語言表達。

★父母就是靠那句老話“有其父必有其子”的邏輯,逼著自己幼小的生命“遊泳”,差點淹死自己幼小的生命。這個寓言告訴人們,“對象”變了,解決問題的方法和手段也要變,否則就會鑄成大錯。

★楚人乘船渡河時,劍落入水中。他沒有馬上潛水去撿,而是把它刻在船上,壹直記到船停下來。船已經啟航,已經沈入河底,這時候找劍有什麽用?這個寓言告訴我們,解決問題的手段必須在情況變化時保持不變,否則就會失敗。

2.作者(編輯)對這兩件事的態度是什麽?不認可,不嘲諷,不鄙視,甚至不批判!

精讀課文,理解感悟。

1.關鍵詞提示:方、陰、氣、人的用法。

2.挖掘故事寓意,理解“以小見大”的寫法。“誘娃入河”,對象變了,如果解決問題的方法不變——“悖論”。“刻舟求劍”的位置變了,如果解決問題的方法不變——“迷茫”。

3.點評學生的感受和理解,揭示故事的現實教育意義。

4.分別找出文章的敘述部分和討論部分。

5.通過對比找出兩個故事在上述方面的異同。

在老師的指導下,試著對兩個故事進行對比分析。

1,作者對兩個故事的態度是壹樣的。

2.每個人都告訴人們,當事物本身發生變化時,解決問題的手段也要發生變化。

不壹樣;

1,不壹樣的故事

2.說明對象是不同的

3.壹個強調“對象”,壹個強調出生地。

動詞 (verb的縮寫)延伸閱讀

1,讓學生深入課文,加深對意思的理解,訓練思維和語言表達能力。

2.閱讀感知“引娃入河”和“刻舟求劍”的故事。組織學生朗讀課文,並對學生的朗讀進行評價。

不及物動詞分配

完成“點擊”

蘇教版小學語文六年級教案4

言語可以表達,但行動可以做到。

教學目標

1,讀背課文。

2.理清課文脈絡,學會先分析後下結論的寫作方法。

3.理解課文含義,激發學生對中國傳統文化的濃厚興趣。

教學重點:閱讀和背誦課文,理解課文的深刻內涵,學會用現實生活中的例子來說明課文的道理,鼓勵學生努力“修身”,努力成為對國家有用的人才。

教學難點:理解荀子提到的“言”與“行”的關系,理解古代哲學家認識和使用“人”的智慧。

中國傳統文化歷來重視“做”,強調“做”的重要性,強調要從自己做起,自己做。在這方面,有很多孔子的名言,在普通人的口中流傳,成為主流文化的亮點。比如君子對事物敏感,對言辭謹慎;聽妳說什麽,看妳做什麽;它的身體是直立的,它不命令,它的身體不是直立的,雖然它不服從;桃李不言,自給自足;踏實做事,從自己做起,是超越時空的“通行證”;能做到的,永遠是國寶,家族寶,單位寶等。本文闡述的道理也是如此。在教學中,在引導排除文本障礙、理清文本脈絡的基礎上,主要啟發學生圍繞作者的四種態度,結合自己的閱讀經驗和生活實例,理解作者所描述的“言”與“行”的關系,理解文章的深刻內涵。整個教學過程貫穿著語文教學的理念,努力引導學生認真閱讀和思考,溝通文本與生活的聯系,喚起體驗和感受,逐步把先哲的智慧轉化為自己的精神養料。同時,鼓勵學生學習中國傳統文化的精髓,勤奮“修身”,努力成為國家人才。

激發興趣介紹:

本文從程這個說好做壞的大貪官入手,鼓勵學生從課文中找出對那些說好做壞的人的態度,讓學生明白課文離我們的生活很近。

速讀,指出晏子對那些說好話做壞事的人(民族惡魔)的態度:“除了”

用身邊大貪官的例子激發興趣,用文中先賢的評價例子拉近文本與生活的距離,為文本學習投入情感準備。

整體感知

采取“整體—部分—整體”的活動過程,引導學生排除寫作障礙,理清文章脈絡,整體把握文章。

默讀,朗讀,疏通文本,把握文章的大致內容和語境結構:文本先分析人的“言”和“行”的四種表現,再分別表明四種態度。

通過閱讀和交流,是學生掌握文本宏觀語境的第壹步,然後是微觀語境。

學習和探索

針對“言語”和“行動”的四種表現形式,引導學生按此順序理解晏子的排列原則。

中國傳統文化歷來重視“行”,強調“行”的重要性。從古至今,有很多名言解釋這個道理。請大家討論補充。

針對晏子對“言”和“行”四種表述的不同態度,要求學生結合自己的閱讀經驗和生活實例,闡述文中所闡述的道理,體會古代哲學家認識和使用“人”的智慧。

閱讀,提問和討論。參考提示-

對於“言”與“行”四種表達方式的排列,晏子強調“行”為重的原則,強調從自我做起,身體力行,所以四種表達方式的順序排列是“待下”。

晏子對四種表現的態度可謂鮮明:不會說但會做的人,會說但不會做的人,雖然各有優缺點,但都是有用的人才,都值得愛和擔當;最值得由衷尊敬的,是既“能言”又“能行”,言行壹致,說到做到的人;像程這種“說好話”而“做壞事”的人,是騙人的,是流毒的,應該鏟除。

這壹環節是課堂教學活動的主要部分。圍繞“表現”和“態度”這兩個關鍵詞,精心設計了幾個帶有梯度的問題,涵蓋了全文,緊扣教學目標,有利於學生思維能力的訓練。經過學習、提問、討論、感受等環節,學生在課堂上熟悉了,文章中闡述的道理也就能逐漸明白了。

延伸:如果妳是壹個招才引智的人,面對不會說話但會做的人和會說話但不會做的人兩種人,妳會做出怎樣的選擇?為什麽?

根據自己的閱讀經驗和生活實例進行討論交流。

尊重學生的個性化閱讀,既加強了對課文內涵的理解,又培養了學生的發散思維和遷移能力。

課後作業:寫壹篇短文,談談對那句名言“言可表,行可為,國寶也”的感受。

回家整理:以讀促寫,以寫促讀,鼓勵學生努力“修身”,努力成為國家的“可用人才”。

思路:本文首先分析人的“言”與“行”的四種情況:能說能做(國寶);不會說話,會做(民族樂器);會說,不會做(國用);說好的,做惡的(國邪),然後分別表現出自己的尊重、愛、責任、排斥四種態度,脈絡清晰,寫作障礙少。學生可以在筆記和參考書的幫助下,通過反復閱讀來掌握大致內容。但要讓學生真正理解它所闡述的深刻道理並不容易。教學時,充分利用現實生活中的生動事例補充講解,可以使抽象的道理變得形象、生動、易懂。比如,我們可以這樣理解“國家機器”、“國用”、“國妖”:“國家機器”往往是“言不盡意,行必果”的人。他們雖然不會長篇大論,天衣無縫,但卻以不善言辭,多做實事,勤於實踐,努力工作為生。他們是真正的無名實幹家。“郭勇”是壹個有思想、有觀點、有策略、有謀略的學者。壹般來說,他們是“謀士”;“國妖”的特點是口是心非,口是心非,好言惡語,虛偽邪惡,有時候反派很忠誠很虛偽,但實際上是壹群反派和無恥的混混。

蘇教版小學語文六年級教案5

天時不如地利

學習目標

1.循序漸進地學習課文的寫作方法,體會排比句在課文中的表達功能。

2.正確理解天時、地利、人和之間的相互關系。

3.明白“人和”是我們生活中最重要的內容,自覺為社會和諧做貢獻。

文本問題解決

1.孟子,名柯,字,是儒家學派的重要代表,地位僅次於孔子,被譽為“亞洲之聖”。

2.《孟子》是壹部記錄孟子思想和政治言論的著作,是壹部重要的儒家學術著作。

相聲文本

孟子曰:“天時不如地利,地利不如人和。”

孟子曰:“得天時不如得地利,得地利不如得人和。”

原文:三裏之城,七裏之國,四面出擊,所向披靡。

比如壹個內城三裏,外城七裏的城市,敵人包圍進攻是打不贏的。

原文:丈夫若攻之,則有天時;但是,如果沒有贏,不如天時地利人和。

敵人的圍攻必須是正確的時機;但是沒有勝利,說明天時不如地利。

原文:城不高,塘不深,軍無利,米不多;把它托付給別人,還不如人類的和諧。

城墻築得不高,護城河挖得不深,兵器盔甲不鋒利不堅固,糧食不太多;但敵人入侵時棄城而逃,可見地理位置不如人。

原文:故疆域之民不取邊疆之邊,國家不取山川之險,天下不取軍事革命之利。

所以說,不必以國界來限制人民,不必以山川之嚴謹來鞏固國防,不必以武力(武器盔甲之鋒利堅固)來征服世界。

原文:得道者助多,失道者助少。

得到正義的人多幫他,失去正義的人少幫他。

原文:幫不上什麽忙,親戚;多幫忙,天下太平。

翻譯:很少有人幫他,連公婆外戚都背叛了他;有如此多的人幫助他,以至於全世界都臣服於他。

原文:隨心所欲地取天下,攻親族,故君子不戰則勝。

讓全世界都臣服於他,並攻擊那些背叛他的人,即使是他們的親人和朋友。所以得道者,要麽不戰,要麽戰則勝。

文本結構

本文分為三個層次:

第壹關(1句)開門見山,提出中心論點。

第二層次(句子2-4),列舉兩個例子,從進攻和防守兩個方面論證論點。

第三層次,(5-8句),進壹步論述“人和”的重要性,得出結論,指出主旨。

文本分析

《天時不如地利》這篇文章觀點鮮明,結構嚴謹,氣勢磅礴。

文章前兩句提出了論點:“天時不如地利,地利不如人和。”孟子用“天時”、“地利”、“人和”來概括各種有利於戰爭的主客觀條件,突出了與人和的重要性。

文章列舉了“攻無不克”和“拋之腦後”兩個例子來論證觀點。

文章最後用“領土人”、“鞏固國家”、“獨霸天下”等術語來強調“人與人之間的和諧”的重要性,而不是單純依靠“天時”、“地利”等條件。最後得出“人得到了就能得到更多的幫助,失去了就得不到幫助”的結論。

文章強調“人和”的重要性,推而廣之,各方面都要“以和為貴”。

思維訓練

1.這篇文章的論點是什麽?

這篇論文的論點是“天時不如地利,地利不如人和。”

2.這篇文章的論點是什麽?

“三裏之城,七裏之國,不可敗於環。”“城不高,塘不深,兵不堅,米不多;兩個論點證明了“天時不如地利,地利不如人和。"

3.這篇文章的論證方法是什麽?

擺事實講道理。首先用兩個論點證明論點:“攻環無敵”和“留環”;接著,他又以“疆域之民不取邊疆之邊,國家不冒山河之險,天下不占軍事革命之利”為原則,從反面強調了“人與人之和”的重要性。

4.這篇文章中廣泛使用了哪些修辭手法?它的功能是什麽?

排比增強了討論的氣氛。

5.這篇文章中的先生是什麽意思?(用文中的單詞回答。)

“開明的人”

6.為什麽“人與人之間的和諧”比“天時”“地利”更重要?

“天時”“地利”是事物發展變化的客觀外部條件;而“人的和諧”是主觀的、內在的,對事物的發展變化起著決定性的作用。所以“人與人之間的和諧”比“天時”和“地利”更重要。

7.這篇文章反映了什麽?

要打贏戰爭,必須順應民意,得到人民群眾的廣泛支持;為了實現這壹點,我們必須實行仁政。