文人相輕，自古而然。傳毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與
弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善
於自見，而文非壹體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。俚語
曰：“家有弊帚，享之千斤。”斯不自見之患也。今之文人：魯國孔融
文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐乾偉長、陳留阮瑀
元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公乾，斯七子者，於學無所遺，於
辭無所假，鹹自騁驥騄於千裏，仰齊足而並馳。以此相服。亦良
難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。王粲長於
辭賦，徐乾時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，
乾之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也，然於他文未能稱是。
琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯；劉楨壯而不密。孔
融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；以至雜以嘲戲，
及其所善，揚、班儔也。常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，
謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誅尚實，
詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。文以氣
為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏
同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。蓋文
章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二
者必至之常斯（期），未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨
見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。
故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂
而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過己。而人多
不強力，貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而
遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯誌
士之大痛也！融等己逝，唯乾著論，成壹家言。曹丕《典論?論文》
庚子三月初七建湖達賓書於滬上自在樓