在《高唐宓》中，宋玉向楚襄王介紹了巫山女神:“先王在高唐試遊，白天睡覺，夢見壹個女人說:‘虞姬，巫山之女。作為高唐的客人。文君參觀了高唐縣，想向您推薦壹款枕墊。“王銀興。走的時候說:‘妾在巫山之陽，丘壑阻我。我對著雲的時候，黃昏下著雨。早上和晚上，在陽臺下。看著看著就能說出來。因此，它是壹座寺廟，綽號朝雲。“很明顯，巫山神女和楚懷王有壹夜情。宋玉的描述引起了楚襄王的極大興趣，想和這位女神講個故事。
宋玉在《神女賦》中寫楚襄王與神女相遇:“其夜王眠，夢遇神女，甚美，王以之異。”後來楚襄王幾乎被這個女神附體了:“妳高興了，就接二連三地被打擾。什麽意思？”那眼神看起來好像，第壹眼就有壹張紙條:看到女人很奇怪。睡覺做夢，我自己都不知道；我很不開心，很沮喪。“可以看出，女巫女神是壹位與楚懷王父子關系密切的絕色女神。她曾主動與楚王父子發生關系，後漸行漸遠。
巫山神女的作品是民間傳說中的另壹種面貌。她是西王母的女兒，名叫姚姬。他和十二姐妹壹起幫助大禹治理巫山壹帶的水，後來化作十二座奇妙美麗的山峰屹立在巫峽兩岸。十二仙女的傑出代表姚姬站在最高的山峰上，每天第壹個迎接朝霞，因此贏得了“王霞峰”即神女峰的美譽。
兩個版本的巫山神女身份差別很大。壹個是古代皇帝的侍女或高級妓女，壹個是獻身治水大業的女英雄活菩薩。以神仙的名義記錄人類對戰勝自然災害的貢獻，或者借助神仙的力量表現人類行為的正義性，符合世俗人的意願。至於說巫神是侍奉皇帝的高級妓女，論據有點不足。因為，壹個妓女總有獻身異性的打算，而巫山神女在他們與楚王幽會之後，並沒有提出任何要求。但是，這是壹種補償，楚王為她建了壹座廟。這樣看來，巫山神女多少有點做妓女的嫌疑。
就在壹本漢語詞典裏查壹下“女神”的解釋吧。除了巫山神女的解釋，還有壹種解釋是妓女。