指因緣和合而生的壹切事物。
有為，指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象；狹義而言，亦特指人的造作行為。亦即壹切處於相互聯系、生滅變化中之現象，而以生、住、異、滅之四有為相為其特征。
相對於此，永遠不變而不生不滅者，則稱為無為法。因緣造作稱為“為”，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為“有為”，因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常，大乘則擴大為對世界壹切物質現象與精神現象之分析，說明性空、唯心之理。
壹般以五蘊為有為法。有為法乃無常之法，於每壹剎那皆在轉變、遷移，故又稱為有為轉變。復次，言有為法為無常者，系因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相，時即上記所謂的有為法之四個基本特征，稱為“四有為相”；此外，亦有將住、異相合並為壹，而立三有為相。
有為法須借因果之關系始能成立，即凡有為之法，必定會引生其果，故有為又稱有果。
擴展資料：
正法有它壹定的原則。
第壹個原則，正法和佛教的戒律壹定是不能分開的，所以在佛經裏面經常使用正、法、律，把它連在壹起，正確的佛法壹定不能夠離開佛教所講的戒。
戒包括第壹個是不殺人，還能夠希望不殺其他的動物，主要是不殺人。
第二個是不偷盜，偷盜的方法相當多，明搶暗偷，或者是順手牽羊，這都叫做偷盜。
第三叫做不邪淫，邪淫就是男女的性關系不可以亂，除了夫婦之外，不能有婚前的婚外的性關系或性的伴侶，這都是非常重要的壹個人際關系必須遵守的原則。
第四不妄語，就是不用欺騙的語言或手段達到騙人家的錢，騙人家的信任、恭敬、供養，這些都叫做騙，都叫做妄語。不管騙的是什麽，騙財、騙色、騙名、騙利、騙酒喝、騙吃、騙嫖、騙賭，這些全都是騙。因此在戒律裏面非常重要的。
另外還有戒酒戒，佛教是非常重視智慧的，所以希望能夠不喝酒，如果醫生診斷非喝酒不可的，可以當成藥來喝，同時酒喝多對身體也是不好的，對自己的頭腦也會受傷的，甚至於對人格也會受影響，所以酒在佛教裏是不準喝的。
百度百科-有為法