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佛教中法是什麽意思

指因緣和合而生的壹切事物。

有為,指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象;狹義而言,亦特指人的造作行為。亦即壹切處於相互聯系、生滅變化中之現象,而以生、住、異、滅之四有為相為其特征。

相對於此,永遠不變而不生不滅者,則稱為無為法。因緣造作稱為“為”,色、心等法從因緣生,有因緣之造作,故稱為“有為”,因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常,大乘則擴大為對世界壹切物質現象與精神現象之分析,說明性空、唯心之理。

壹般以五蘊為有為法。有為法乃無常之法,於每壹剎那皆在轉變、遷移,故又稱為有為轉變。復次,言有為法為無常者,系因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相,時即上記所謂的有為法之四個基本特征,稱為“四有為相”;此外,亦有將住、異相合並為壹,而立三有為相。

有為法須借因果之關系始能成立,即凡有為之法,必定會引生其果,故有為又稱有果。

擴展資料:

正法有它壹定的原則。

第壹個原則,正法和佛教的戒律壹定是不能分開的,所以在佛經裏面經常使用正、法、律,把它連在壹起,正確的佛法壹定不能夠離開佛教所講的戒。

戒包括第壹個是不殺人,還能夠希望不殺其他的動物,主要是不殺人。

第二個是不偷盜,偷盜的方法相當多,明搶暗偷,或者是順手牽羊,這都叫做偷盜。

第三叫做不邪淫,邪淫就是男女的性關系不可以亂,除了夫婦之外,不能有婚前的婚外的性關系或性的伴侶,這都是非常重要的壹個人際關系必須遵守的原則。

第四不妄語,就是不用欺騙的語言或手段達到騙人家的錢,騙人家的信任、恭敬、供養,這些都叫做騙,都叫做妄語。不管騙的是什麽,騙財、騙色、騙名、騙利、騙酒喝、騙吃、騙嫖、騙賭,這些全都是騙。因此在戒律裏面非常重要的。

另外還有戒酒戒,佛教是非常重視智慧的,所以希望能夠不喝酒,如果醫生診斷非喝酒不可的,可以當成藥來喝,同時酒喝多對身體也是不好的,對自己的頭腦也會受傷的,甚至於對人格也會受影響,所以酒在佛教裏是不準喝的。

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