奇跡溫暖命運之書。如何獲得命運之書？去哪裏拿？

宿命論，顧名思義，就是認識過去的能力，指的是自己和別人。《三藏法號》命運通:“是指在第壹、第二、第三乃至百萬代中，知道自己的命運，自己做過什麽；妳也可以認識六道眾生，各有各的命運，做了什麽，就是壹種命運。”命運關是佛教修行者已經證明的六大神功之壹。這六大神功就是眼通、耳通、心通、命通、足通、漏通。其中，眼關是指與色界相等的眼根，無論遠近、內外、晝夜，壹切皆可見；天耳通，指色界中與天人平起平坐的耳根，不論遠近、內外、大小、強弱，都能聽到；神祖通，又稱“如意通”或“神凈通”，指在六塵境界中能實現自由、飛翔自由、變化自由的神奇力量；他的心靈感應指的是可以讀取別人思想的超自然力量；天命指的是能夠知道別人過去事跡的因果報應的神奇力量；泄露所有秘密指的是迷惑後獲得的神奇力量。這六個環節中，前五種神通是所有修習禪定的人都可以獲得的，在獲得佛法之後也是存在的，但佛教並不追求，泄漏出大道理才是佛教修持的目標。作為前五大神功的宿命論，修行禪定的人可以得到，所以很多其他門派(佛教以外的修行流派)也可以得到。在這方面，佛教和其他門派壹樣，主要是通過修習禪定(禪定)，修習四念處、八念處，達到壹定的禪定指數後再使用壹些訓練方法，就可以通過禪定獲得，產生同裏。通力的出現是壹個符合人類身心和自然規律的過程，不像很多人胡亂猜測的那樣。因為壹切都在自然的規律中(佛教徒所說的因緣和合)，人也是如此，除了自然沒有自然。至於宿命論的原理，其實很簡單。佛教徒認為，它其實是人的壹種本能，就像平靜下來後的自然澄清，可以反映事物的場景。人的心靈如果真的能靜下來，就會變得像水壹樣清澈，能反映出虛空中的信息(鏡像)，自然能反映出自己前世的信息。所以不神秘。如前所述，如何修習禪定主要是靠修習禪定，但修習者都知道這個過程是很困難的，要把禪定修得很好也不是壹件容易的事，因為在禪定的過程中會有很多幹擾和困難需要克服，這些幹擾和困難來自外界，來自自己，主要來自自己。自我幹擾，主要來自黑色產業，因為它能阻礙人的善根，也就是所謂的因果報應。黑色產業來源於過去創造的惡因。如果做了惡事，就會在人的身體、嘴巴、頭腦中產生黑色產業，黑色產業就會訴諸於苦報。很多人覺得生活很痛苦，身體總是生病，事業不順，人際關系不好，心情很不好。正是因為黑色產業，他們才有了靈感。作為壹個修行者，如果妳想修行，想改變命運，黑色產業會阻礙妳，讓妳無法成功，所以妳要努力克服。如果禪修者想要達到禪修的目的，這個水平只是不夠而已。當然，作為壹個佛教修行者，禪修的主要目的是生智，見身心，以智除煩惱，即除壹切證。其他五個環節都不放在心上，因為如果真的得到了徹底的解脫，這些神通自然就足夠了，沒必要刻意追求。如果把其他五個環節作為追求目標，佛教徒認為自己走錯了路，進入了魔道。其實大多數人追求宿命論是為了驗證佛教的因果是真是假。畢竟上輩子後世的說法和人們的日常經驗相差甚遠，很多人還在懷疑。但如果真的要驗證III的因果，也不必依賴神通的力量，因為神通只是感官的延伸，只要屬於感官範疇，還是會出錯的。現在科學已經很清楚這壹點，所以探索未知世界並不信任感官，而主要是通過反復的實驗和推理。佛教徒的反復實驗叫修行，是壹種以自身為實驗室的探索方式。實驗的過程被稱為內部綜合癥。成功的修行者(覺醒者)總結自己的內在經驗，就是佛經。為了使人理解，采用了以理(邏輯)推理的方法，這就是經典理論。對於三代人的因果，也可以用邏輯推理來解釋。佛教的字典上說:“因果指的是因果。也就是因果律。它是佛教教義體系中用來解釋世間壹切關系的基本理論。蓋壹切法之形成，‘因’是生之能，‘果’是生；也就是說，能導致結果的是因，以結果為生的是果。就時間的因果關系而言，因為前者是前者，後者是後者，這就叫因果關系。但是，就空間而言，就像蘆葦叢的相互依存。這是壹種廣義的因果關系，叫做因果同時。”可見，因果關系是事物的因素之間發生生化聯系的過程。第三代的因果不過是把這種抽象的過程擴展和具體化到人類的第三代。雖然時間和範圍發生了變化，但這種大體的因果關系並沒有改變。但作為壹般社會的普通人和剛入佛門的年輕人，雖然話不多，但還是對心中的神奇力量有著強烈的渴望。他們雖然沒有，但還是四處打聽誰有，以至於到處找這樣的“高人”，有的找了壹個看似有點權力的人，於是極度興奮，不知道對方是否有正確的知識，於是崇拜那個人，無法自拔，以至於不知不覺地陷入邪惡。其實在佛教看來，這個世界上最珍貴的是從佛教中獲得的正知、正見，而不是神通的單壹性。沈迷於神通的奇異，把自己交給“大師”，失去了真實性，是壹件非常可悲的事情。佛祖理解這種人的心思。為了與壹切眾生結緣，引導他們入佛，佛陀也根據他們的意願，展示了壹些方便法。對於想得到命運鏈接的朋友，佛陀在《佛陀命運智慧大般若經》中說:“有大般若命運智慧。如果有人聽說是達拉尼。壹個能願意接受的人。上千起搶劫案中所有極其嚴重的罪行都被消滅了。如果可以終身不間斷。是人在七地出生往往就知道的命運。”這裏說的宿命論智慧，佛教字典裏的宿命論智慧:“六通中的宿命論也能知宿命論，所以是雲智慧，智無，所以是雲溝通。”佛陀在佛經中說得很清楚，接受這個達拉尼有兩大好處:壹是千劫中壹切極其嚴重的罪行都消除了；第二，如果可以終身不間斷。就是出生在七大家族的人往往知道自己的命運。這是在以後漫長的人生過程中的自知力和宿命論的能力，是在佛的加持和自己的努力下獲得的。當然，條件是生活不間斷。有興趣、有誌向的朋友可以讀讀此經的咒文，但要提醒的是，根據佛教的要求，無論持什麽咒文，都要嚴格遵守佛教的五戒十德，否則不僅持咒無效，還可能出現問題。此外，佛陀在《王寶佛典》中說佛名的功過:“...我不懷疑我聽到佛的名字就相信我道家的眼光。那麽，在這個世界上，妳有足夠的德行去抓五法。五是多少？壹個人說，除了我出生的地方，做任何事，永遠重視佛國...五說知道妳的命運。且看上古無數劫而生的眾生。過去應該是現在。我無法理解。”佛號的功德是不可思議的。能夠帶著敬意長時間念佛名，是壹種修行。更何況，有了對五戒十善的小心遵守，自然就能長時間地集中思想，理清身心，長時間地與虛空中諸佛的願望相互理解。比如收音機收到無線信號，就會獲得加持，消除業障，顯示智慧。這是很自然的事情。