先秦文學包含了中國古代原始社會和奴隸社會的文學思想和作品，是中國漫長封建社會文學的先導。
先有先秦文學，後有文字和文學。比如古老的歌謠和神話傳說。
先秦文學不僅是文學，也是歷史，比如《左傳》。就是哲學，比如老子的《道德經》。屬於政治思想範疇，比如孟子。總之是壹部內涵豐富的作品。因此，要了解先秦文學，首先要了解這壹時期的歷史概況。否則，我們就無法對某些作家和作品及其在文學史上的地位做出正確的評價，比如屈原。
基本知識
1.沈約的《宋·謝舒·淩雲傳》說:“唱的是什麽，要從人民出生說起。”
2.妳可以在《周易》的蔔辭(蔔辭、辭辭)中看到原始歌謠的形象。
3.《奏歌》:破竹、續竹、飛土、追。它包含在《吳越春秋》中。
4.神話產生的兩種流行解釋是勞動起源論和宗教起源論。
神話是對遠古人類觀察到或經歷到的自然或社會現象的解釋和說明，但經過了“幻想”的加工，成為壹種想象中的“神化”的現實生活。
6.女媧神話主要講述了她的兩大壯舉，壹是造人，二是補天。
7.易在古代是壹個很好的射手。
8.魯迅的《故事新編》也是對童話的改編。
9.情感、意象和想象是使神話具有文學特征的三個關鍵因素。
10.神話是集體的創造。
11.《詩經》是中國第壹部詩歌總集。原稱《詩》或《詩三百首》，漢代以後才尊稱為《經》。
12.《詩經》收錄了從西周初年到春秋中期的305首詩歌。
13.《詩經》包括160篇國風，74篇瀟雅，31篇雅，40篇賦。
14.頌分為周松、松露和商頌。
15.《笙詩》6首，只剩詩名。
16.采詩和獻詩都是收集《詩經》作品的重要渠道。
17.漢代有孔子刪詩的說法，最早是司馬遷提出的。
18.最早在《詩經》中明確提及格調、雅、頌的大概是戰國末期的荀子。
19.“風”指的是音樂；雅正音，是王朝京畿地區的音樂；賦是祠堂祭祀時使用的壹種舞曲。
20.先秦時期，《詩經》除了祭祀和宴飲之外，還有兩個重要的作用。首先，它經常被用作外交領域。
應付文字的修辭作為教育的教材。
21.漢代教《詩經》的有四個學派:魯的沈佩、齊的元谷、燕的韓嬰、趙的毛茶。
22.東漢末年，儒學大師鄭玄為毛詩作註，毛詩獨步天下。
23.“如果設置了魚網，洪就會離開它。閻萬的請求被滿足了。“洪，是蛤蟆。具有諷刺意味的是，魏弓玄占領了他的兒子。
孩子的新娘。
24.《大雅》五部史詩描述了周人從祖先後稷誕生到吳王滅商的歷史遺跡和傳說。這五篇文章分別是、鞏留、勉、易、大明。
25.聞壹多說“七月”是“夏或月令中的壹個韻腳”。形容農民壹年到頭無休止的辛苦勞作。
26.賦、比、興、風、雅、宋合稱為“六首詩”或“六義”。
……
北宋詩歌改革運動第六講(續)
1.梅姚晨和蘇舜欽也被稱為“蘇梅”。在詩歌革新運動中，歐陽修的貢獻主要在散文方面，而蘇梅的貢獻主要在詩歌方面。後世學者稱贊他們開創了宋詩的新格局。
2.梅，安徽宣城人，曾任尚書事。萬靈先生的詩集有8200多首。梅崇尚平淡古雅的詩風，但要求以創新為基本前提。他的詩大多以瑣碎的日常生活為題材，往往從中加入壹些哲理性的內容，向深層次思考的方向發展，營造出壹種內斂平和的意境。
3.蘇舜卿，字美，封於江南。他在政治上受到改革派範仲淹的影響。晚年，為了人民的利益，他被撤職了。他以詩歌創作、情感激蕩、風格豪放、語言流暢著稱。代表作有《城南情是永遠的大叔》。還有壹些描寫風景的小詩，如《懷中渡頭》。
4.王安石是著名的政治家，他的名字叫符節。他的散文主要是政論論文，代表作品有《百年今無》、《答司馬之諫》等。其散文的藝術特點是:邏輯性強，論證嚴謹，構思新穎，語言簡潔有力，氣勢非凡。他的詩歌成就普遍高於散文，在內容上可分為四類。
5.曾鞏是唐宋八大家之壹，以散文著稱。他以“許不煩，簡而不晦氣”四個字組成了自己的家庭。代表作品有《墨池集》、《杏心亭集》等。
6.蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍是“唐宋八大家”之壹。蘇洵寫賈，他的文學成就主要在政論論文上，具有大俠的風格，如《六國》。
7.蘇轍是《六安季承》的作者，他的散文以“議論精當，辭章簡練”著稱。代表作有《尚書密韓太尉家書》、《黃州快哉亭記》等。
第七講蘇軾
1.蘇軾的壹生。蘇軾字子瞻，號東坡居士，梅州眉山人。19歲入科，因與維新派矛盾，仕途頗為曲折。後來因為烏臺詩案被貶黃州。晚年甚至被貶瓊州。政治上，蘇軾也許是個失敗者，但他的人格是正確的，是偉大的。
2.蘇軾的思想與人格。蘇軾思想的特點是:崇儒不迂腐，參佛不縱欲。儒家的忠君愛民，道家的順其自然，佛教的自我解脫，都在不同的時代發揮著不同的作用。* * *維護蘇軾的完整人生。蘇軾的人格也具有雙重性:壹方面，他忠厚率真，寧願失去。另壹方面，他又是壹個自適應的人，所以性格中有非常隨性、自由、開放的壹面。
3.蘇軾的散文創作可分為三類(1)論述類(包括政論類論文和史論類論文)。代表作有《等侯》、《教戰守策》等。(2)記敘文。代表作有《Xi玉亭集》、《超然臺集》、《赤壁賦》等。(3)
4.蘇軾的詩歌創作。蘇軾的文學創作詩歌數量最多，達2700多首，內容和題材多樣。無論是表現自我、反映現實、贊美山川，還是評價藝術、描寫風俗，都是佳作。蘇軾最大的特點是善於從自然中領悟人生哲理，如“懷戀澠池壹子”、“題西林壁”等
第八講蘇軾(續)
1.蘇軾詞。蘇軾是北宋繼柳永之後，第二位對詞的發展做出重大貢獻的詩人。但他的詞在當時引起了兩種截然不同的爭論:壹方面，有人充分肯定他在詞學上的開拓創新；另壹方面，也有人認為他“以詩為詞”，這不是他的本色。
2.蘇軾詞內容的突破。蘇軾的詞叫“無物不可有意說”。他的詞可以分為三類:1)抒情詞。蘇軾的抒情詞具有嚴肅性和廣泛性的特點，包括政治情懷、愛國情懷、懷舊情懷、人情情懷等。(2)頌物。蘇軾詞中約有30首。代表作有《蔔算子》、《水龍隱》(似花非花)。(3)鄉村詞。蘇軾的農村詞約10首，其中有五首以“浣溪沙”為代表，作者當時在徐州。
3.蘇軾詞風格的突破。蘇軾的詞風可分為三類:1)豪放。這是蘇軾刻意追求的理想風格。他把激情甚至悲涼的感情融入詞中，用慷慨豪邁的形象和壯麗的場面寫出人物。代表作有《江城子》(老人談少年狂)。水調歌頭(明月幾時有)等。(2)曠達之風，這是最能代表蘇軾思想和人格特征的。(3)風度翩翩。蘇軾婉約詞的數量占其詞總數的絕對比例。這些詞純凈深邃，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的繼承和發展。
第九講黃庭堅與江西詩派
1.黃庭堅的生平和思想。黃庭堅的名字是魯直，他也被稱為福翁。他生長在壹個文學氛圍特別濃厚的家庭，與蘇軾建立了密切的關系。他在思想上也與蘇軾接近，以儒家思想為基礎，融合佛道思想，所以心滿人間，貌與蘇軾相同。
2.黃庭堅的文學思想。作為江西詩派的領軍人物，黃庭堅提出了壹套獨特的詩學理論(1)。(2)追求高韻境界，用拙韻，押險韻。(3)善用生僻字和成語，刻意吟誦。總之，黃庭堅的文學思想主要集中在創作技巧上。但由於對現實生活的忽視，作品的思想價值相當有限。
3.黃庭堅的詩歌創作。黃庭堅著有《張羽黃先生集》，詩近二千首，其中律詩成就較高。代表作有《給黃的幾封回信》等。前人評價黃庭堅的詩“清新奇”，是“自以為詩”。黃庭堅的詩學地位由此確立。
4.江西詩派的起源與發展。由於黃庭堅的詩歌在當時影響很大，許多詩人追隨他的詩風，逐漸形成了“江西詩派”。南宋初年，撰《江西詩派圖》，以黃庭堅、、陳為首列，附詩人二十余人，江西詩派之名由此而來。杜甫是元朝的名字。
第十講周邦彥與北宋後期的詞
1.黃庭堅詞。黃庭堅的詞集名為《山谷琴趣章》、《山谷詞》，180余字。當時黃庭堅的詞與秦觀並稱“齊秦黃九”，但實際上黃庭堅的詞並沒有形成自己獨特的風格。黃庭堅研究柳永先於蘇。
2.秦觀詞。秦觀，字太虛，後改為少遊字。他叫淮海居士，江蘇高郵人。他是“蘇門四學士”之壹，其詞在“四學士”中影響最大。秦觀年輕時受到蘇軾、王安石等人的賞識，壹生因與蘇軾的關系而跌宕起伏。後來，他被稱為“古代的悲傷的人”當我在揚州的時候，我愛上了這首歌。秦觀在旅途中也寫了許多作品，如《走在沙上》(迷塔)等。他的詩細膩生動，如《浣溪沙》(孤寒上小樓)等。秦觀還寫了壹些感情比較鮮明的詞，如鵲橋仙(薄雲妙)等。
3.秦觀詞的藝術特色是1)他善於描繪感傷的意境，把外在的景物和內在的感情結合起來，很有意境。(2)善於運用各種修辭手法來描寫景物，更生動地表達自己的感情。(3)語言細膩平實，辭書典雅凝練，雅俗共賞。其缺點是風格偏弱，缺乏力量之美。
2005-7-24 08:51 3樓歡迎投票:妳想舉辦七周年晚會的城市。4.賀鑄詞。賀鑄寫的《東山詞》，是賀鑄自己編的。賀鑄出身良好，性格倔強，俠義凜然。他的詞風格多樣，章雷在《詞論》中寫道:總體上，他具有剛柔相濟的特點。其詞的主導風格是繼承傳統婉約風格，代表作品有《玉案》(淩波非橫塘路)。賀鑄詞的藝術特色是意象重疊。(2)他註重鍛煉文學性，善於點出前人的話。
第十壹講周邦彥與北宋後期的詞(續)
1.周邦彥的壹生，用壹個很美的詞，叫做穆斯林俗人。他年輕時博覽群書，但生性放蕩。後入國子監學習，因其對《邊都賦》的貢獻而受到宋神宗的賞識。當他從國子監學生升到國子監鄭時，他因精通音樂和良好的歌詞而受到稱贊。
2.周邦彥的詞集《清真集》是壹部片玉詞，有200多首詞。他的詞在內容上沒有明顯的變化，卻帶走了柳永詞中的市井趣味，善於用細膩的語言和形式描寫普通士人的感受。但在藝術上，他們卻把北宋詞提高到了壹個新的高度，被後人譽為“開北通南”的重要人物。
3.周邦彥詞的藝術特色是1)善於描寫，結構嚴謹；描述事物的狀態，音樂很美妙。(2)句法奇特驚人，修辭高花，語言細膩，文體豐富典雅。(3)音律嫻熟，音韻優美。
第十二講李清照與南宋初期的詞
1.李清照的壹生。他出生在濟南。他的父親李以文章著稱。蘇軾年輕時多才多藝。18歲，李清照嫁給了曾經的學生趙明誠，兩人十分恩愛。後來因為北宋新舊黨爭，回到家鄉近十年。南渡後，趙明誠病死，李清照四處流浪。
2.李清照詞的情感基調。李清照的詞集叫漱玉詞，40多字。她的詞在情感上以“愁”為主，可分為兩個時期:前期詞主要圍繞閨閣生活而寫，主要是閨閣之憂、夫妻之別；後期詞中的“憂”感主要集中在家國思想上。
3.李清照詞的藝術特色是1)她善於捕捉細小而生動的意象來表達自己不可言傳的感情和微妙的情感變化。(2)語言細膩自然，精煉通俗。
4.李清照詞的影響。李清照的詞從南宋初年開始流傳，被宋人譽為南宋第壹女詞人。明清文人盛贊其詞為婉約派的典範。
第十三講李清照與南宋初詞(續)
1.張，字中宗，福建永福人。他寫了陸川的歌詞。他曾為因主戰被降職的胡荃填詞《何心郎》，以澄清自己的心緒。他除了哀悼中州之失和仁人誌士的流亡，還表現了他們長久以來的深厚情誼。他的抒情風格慷慨悲涼。
2.張孝祥，字安國，安徽虎踞、和縣人。他曾與秦檜結怨，屢遭打擊。他積極支持張軍北伐。他寫了220多字的《虎踞長短句》。代表作有《六國之歌》(遙望長淮河)、《念奴嬌》(洞庭草)。
第十四講陸遊與南宋前中期的詩歌
1.“中興四大家”出現在南宋前中期，分別是陸遊、楊萬裏、範成大、尤茂，他們都是以詩出名的。其中陸遊影響最大，楊萬裏、範成大次之，尤茂作品較少。
2.楊萬裏，本名廷秀，江西吉水人。因與韓侜舟政見不合，隱居十五年，終因焦慮憤怒而死。他寫了《成齋集》，有4200多首詩。他早年學詩，開始學習江西詩派、王安石等。，然後學了唐朝的絕句。最後，他認識到學習是壹種疾病，於是轉向大自然當老師。文體幽默，語言通俗活潑，風格明快活潑，故稱“誠齋體”。代表作品有《小池》和《初夏睡詩二首》，既有趣又理性。
3.範成大，本名智能，蘇州人。與楊萬裏同榜秀才，範成大卻仕途亨通。晚年退隱石湖，詩作近二千首。作為詩人，他博采眾長，卻又能發展出自己的風格，既“清新嫵媚”，又“出走瑰麗”。晚年的《四季田園詩六十首》是古代田園詩的代表作，反映了詩人獨特的心靈世界。
第十五講陸遊與南宋前中期的詩歌(續)
1.陸遊出生於浙江紹興。他生活在壹個有著良好文學氛圍的家庭。早年經歷動亂，培養了強烈的民族意識。他的壹生可以分為三個時期:1)19-44歲，是結婚、考試、第壹次被貶的時期。()
2.陸遊詩歌的主題。陸遊自稱“六十年壹萬首”，他的詩集名為《劍南詩稿》，共有9300多首。他的詩歌主題分為三個方面:65，438+0)表達了他渴望萬裏從軍，以己之身報國的英雄理想，以及壯誌難酬，誌願無門的悲憤。代表作有《書怒》《金錯刀之旅》等。
3.陸遊詩歌的藝術成就65，438+0)來源於各個流派，風格多樣，作品皆有。(2)抒情性高，感染力強。(3)對仗工整，語言細膩。
4.陸遊的詞風格多樣，有《怨情》(萬歷求封侯時)、《蔔算子》(驛外斷橋旁)、《柴頭風》(紅酥手)，表達自己的戀愛經歷，等等。
第16課辛棄疾和他的豪放詞派
1.辛棄疾的生平和思想。辛棄疾出生在歷城(濟南)。辛棄疾早年受祖父辛贊的影響，培養了強烈的民族意識和愛國精神。二十多歲的時候組織了壹支抗金義軍。他受當時起義軍總司令耿靜的派遣，與南宋朝廷聯系，試圖與其他人合作。
2.辛棄疾詞的分類。辛棄疾的詞集叫《嘉軒長短句》，六百多字，是宋代字數最多的詩人。他的詞大致可以分為三類:(1)愛國詞，主要是回憶當年抗金生活，抒發報國之誌。同情淪陷區人民，憎恨投降者。代表作品有《破碎的鬥士》(醉看劍)等。(2)田園詞，主要描寫田園生活和田園風光，以化解現實中的痛苦。代表作品有《清平樂》(毛焰低小)等。(3)閑適詞與浪漫詞。他的代表作有。
3.辛棄疾詞的藝術特色:(1)蒼涼、壯闊、沈郁是主導風格，但並不不拘壹格。(2)意境寬廣，氣勢飛揚。(3)多用比喻，收集典故，語言豐富。
4.蘇軾與辛棄疾的異同。相似之處:兩人都是至親至愛的人。不同點:(1)蘇軾生性忠厚仁愛，灑脫，易於表達；辛棄疾氣勢磅礴，豪邁悲憤。(2)蘇軾詞風曠達，辛棄疾詞風蒼勁。
5.辛派詩人。在辛棄疾愛國情懷和豪放風格的影響下，湧現出壹批風格相近的詩人，如陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等，被稱為新派詩人。
第十七講姜夔與宋末格律詞派
1.隨著宋末社會太平和議的盛行，文人報國的熱情慢慢減退，抑郁的憂傷彌漫文壇，文人的藝術生活重新流行起來。從詞的發展來看，宋詞也到了總結和整合的時期。宋末詞人壹方面大力糾正辛詞的粗疏，另壹方面又對詞的語言技巧和形式進行新的探索和總結，逐漸形成了所謂的“詞”
2.姜夔，字張堯，鄱陽(今江西)人。從未入仕途，遊走於孝德造、張謇等人，晚年貧死。姜夔精通音樂，多才多藝，詞學成就最高，著有《白石道士詞曲集》，八十余字。詠物詩也很多，僅詠梅就有28首，其中《暗香》和《瘦影》是兩部代表作。
3.姜夔詞的風格是“空”，最初是由張炎提出的。“空”的主要內涵是:(1)詞中的情感屬於文人雅趣；(2)表現手法更多的是寓意和空靈神韻；(3)詞中的情，更多的是神韻。
第十八講姜夔與宋末格律詞派(續)
1.吳文英，生於思明(今浙江寧波)，壹生遊布。他的文集名為《夢窗甲、乙、丙、丁稿》，後為《易夢窗集》，340余字。他的詞風以美取勝，代表作是《贛州八音》(四裏外)
2.史大祖，本名邦慶，梅溪人，汴京(今河南開封)人。他寫了壹卷梅溪詞，有65，438+000多首詩。他的詩充滿了場景和情景，他的詩尤其被人們稱贊為詩。代表作品有《雙燕》等。
3.王，生於會稽(今浙江紹興)，祖籍璧山。他在璧山寫了《采花》和《樂府》，50多字。他的話在語言上是經過精心雕琢的，他對自己的國家有著深厚的感情。清代常州詞派位列詞學四家，尊王為壹家。他的代表作是巫嵋·心悅。
4.張艷，名叫夏樹，是玉田人。他是《詞源學》的作者，第壹卷講的是性情，第二卷講的是修行。詞集名為《山中白雲詞》，300余字。清代浙西詞派被視為集大成者之壹。其詞以詠物著稱，代表作有解連環孤雁等。
第十九講南宋後期的詩歌
1.“四大詩人”是指南宋末年生長在浙江永嘉的四位詩人:趙旭，字；姬旭，號淩源；趙師秀，號靈秀；翁卷，“靈樞”二字，因這四位詩人的字母和數字中有“靈樞”二字，故稱“四靈”或“永嘉四靈”。在思想上，他們漠視名利，安於貧窮，以陶淵明為師。他們的詩集中表現了大自然的美景和朋友之間的真摯友誼，他們在藝術上推崇晚唐隱逸的詩風。
2.江湖詩派是指南宋末年以江湖詩人為主體，以獻詩賣文為生的壹群文人。主要成員有範成大、戴復古等。1225年，杭州書商陳奇將與江湖詩人的詩作題寫為《江湖集》，江湖詩派由此得名。他們的詩歌主題以平民生活和世俗人情為主，風格真實自然。
第二十講宋體
1.在宋代，評書是指壹種新的白話小說，又稱“評話”，是“會說話”的藝人表演的基礎。“會說話”相當於今天的“評書”，起源於唐代，到宋代才大規模發展。“談”主要是在勾欄和瓦舍進行的。宋代主要有三種“會說話”。
2.現存的有宋代的文字。小說包括京本通俗小說、清平山唐書等。歷史講座包括《大宋宣和遺事》、《新編五代史平話》等。，經典講座有《唐代三僧詩》等。
3.故事書塑造了許多市民形象，揭示了他們與封建統治者的矛盾和鬥爭，特別是他們爭取戀愛婚姻自由、反對封建壓迫的民主思想。有關歷史的故事書反映了當時人們對歷史事件和歷史人物的新評價。故事書在藝術上具有通俗性和生動性的特點，特別是在人物語言和細節描寫上。
4.故事書尤其是故事書的出現，為後世小說創作奠定了基礎，如《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》等，從書的形式、故事情節等方面影響了宋代對故事書的接受。