圍繞著人民的君主上帝搖擺。違抗神的人有許多生命。生來是公民，壹生是土匪。頹廢沒有開始，新鮮的人才有結束。
文王曰:“請教汝殷商。”。以前是余強嗎？是恰克嗎？在任的時候。曾經服用過嗎？天塌了，女人的繁華就是力量。
文王說，他請教女殷商。而抓義類，強防太多。傳言是對的。以戰鬥的方式。等妳，等妳，等妳。
文王說，他請教女殷商。這個女孩出生在中國。視怨恨為美德。不了解懷爾德，就沒有背影，沒有側面。不知道自己是誰，就不能和妳在壹起。
文王說，他請教女殷商。天道不飲酒，不義隨格局。別說了。有明有暗。打電話。不分晝夜。
文王說，他請教女殷商。如蟄，沸如湯。小的大的接近喪，人還是我行我素。在中國，秦與鬼結緣。
文王說，他請教女殷商。時不時，不壹定要老。雖然沒有老大人，但還是有刑部的。以前是我不聽，我很絕望。
文王說，他請教女殷商。人們還有壹種說法:枝葉無害，先撥之。殷鑒不遠，在夏後的世界裏。
給…作註解
(1)流浪:放蕩不羈，不服從法制的樣子。
(2)畢:王者。
(3)暴力:暴虐。
(4)君主:惡。
(5)余:眾多。
(6) chén:誠實。
(7)新鮮(Xi m \u n):少。克:是的。
(8)咨詢:感嘆。
(9)女(rǔ):妳。
(10)以前是:怎麽會。強壯:堅韌且暴力。
(11) g:收集收集。
(12)服務:任。
(13)陶:放下“惡”，放縱不法。
(14)邢:加油。優點:勤奮努力。
(15)還有:誒，妳。冰:控制，指的是任命。義:善。
(16)(杜):怨念。
(17):像小偷壹樣搶奪。類型:在朝廷。
(18) H:所以。做，願:咒。
(19)會話:精疲力盡。研究:貧困。
(20) pá oxi ao:同“咆哮”。
(21)沒有背，沒有邊:不知道是不是有人背叛了，還是有人反方了。
(22)隨行:指協助的大臣。
(23)我(mi ǐ n):放縱。
(24)服從。類型:約會。
(25) (qiān):故障。停下來:容止。
(26)類型:助詞。
(27)提奧:蟬。螫:也叫蛤，蟬的壹種。
(28)喪:毀。
(29)由行:學舊樣。
(30) 個(二):憤怒。
(31)秦:延長。鬼面:指的是距離。
(32)時間:好。
(33)刑罰:同“典型”指舊法規。
(34)漂:墜仆，此指樹木的墜落。揭開:擡起，意思是根部向外翻。
(35)本:根。撥號:打敗。
(36)後:君主。
翻譯
上帝是傲慢和放蕩的，他是人民的國王。上帝是貪婪和暴虐的，他的法令是迂回和不正常的。神生眾民，法令全是謊言。好的開始很少導致好的結局。
文王張口長嘆，感嘆妳是商朝最後壹個王！多少兇多吉少的大盜，抓骨受賄，竊得高位，享受豐厚的賞賜，太厲害太厲害了。上天派這些無法無天的大臣來鼓勵國王勇敢。
文王張口長嘆，感嘆妳是商朝最後壹個王！妳對自己的地位很仁慈，妳很殘忍，妳很不滿。當面誹謗中傷，從朝廷竊取。詛咒賢臣害忠賢，禍不單行。
文王張口長嘆，感嘆妳是商朝最後壹個王！霸氣天下太囂張，卻以忠待惡人。妳不知道自己是誰，也不知道怎麽造反，怎麽結成朋黨。妳沒有認識別人的知識。我不知道誰能當公職人員。
文王張口長嘆，感嘆妳是商朝最後壹個王！上帝沒讓妳喝酒。我沒讓妳利用幫派。禮儀禮儀全不理會，沒日沒夜的灌黃湯。大呼小叫不體面，政荒日夜顛倒。
文王張口長嘆，感嘆妳是商朝最後壹個王！人如蟬鳴，猶如墜入沸水湯。什麽都不好，可妳還是老樣子。全國人民都很憤怒，他們的憤怒蔓延到了很遠的地方。
文王張口長嘆，感嘆妳是商朝最後壹個王！不是上帝心腸不好，是妳不按老規矩辦事。雖然身邊沒有老臣，但還是有成功的方法可以依靠。不聽人勸，命就轉移，國就亡。
文王張口長嘆，感嘆妳是商朝最後壹個王！有壹點古人是忘不了的:“大樹連根拔起，出土。枝葉雖暫時未傷，但根已損久。”商朝的鏡子就在不遠處，所以我們應該知道夏傑發生了什麽。
做出贊賞的評論
南宋謝靈運的《魏王殘》和的《蕭瑜情》詩中，有“汝與李崩於前，桓靈今蕩”，“風知草勁，蕩知群臣誠”等幾句。班和當，原本是《詩經》中的詩歌，在後世被反復聯系在壹起，用來指政治混亂或社會動蕩。這個原因當然和兩首詩的內容有關。
《班》這首詩是刺痛的作品，所以我們可以看另壹篇文章來鑒賞，《當》這首詩也是刺痛王力的作品。《毛詩序》雲:“當”喚穆公傷。王理沒有辦法，世界上沒有紀律，假裝是壹首詩。“三首詩意思相同。朱《詩序》雲:“蘇軾(蘇轍)說，名篇當其首句有‘黨黨神’之耳。《序言》說雲韻不是原意。”現代陳子展的《詩經》就是因為這個原因才極其真實。也有人懷疑這首詩是吳王為聲討溫王絞殺之罪而寫的壹篇散文。與《尚書》中的泰誓、牧誓相似，但有韻。這也正如陳子展所說，“這是理所當然的，但沒有依據。”引自《毛詩集序》。
這首詩有八章，每章八句。第壹章開篇揭示“蕩”字，作為整篇文章的綱領。《搖擺神》用的是召喚的語氣:敗壞法度的神！下面第三句“紀薇神”也是壹個稱呼，“紀薇”二字是“蕩”的具體表現，是全詩程序的實現。以下章節大做文章“紀薇”。應該註意的是，在整個八章中，只有這壹章開頭不需要《嶽會診》。對此，孔《英達疏》解釋說:“神，天之別名，天道不壞，不準與‘蕩’同* *，所以我知道神信王，說不敢聲討王，所以委托神。其實叫皇帝也是譴責國王。接下來的章節都說‘王文嶽會診’。否則，如果妳想把‘蕩’字作為下壹章的主旨，並且看出這不是壹件好買賣，妳就不要在這壹章的開頭說王文來開始它的意思。”他的觀點確實很有說服力。
第壹章之後，所有章節都假借哀嘆尹的胡言亂語。第二章連續用了四個“曾經是(怎樣)”很有氣勢，譴責力度很大。姚紀恒評《詩經》:“‘曾’字是個怪字，如中所示。”可謂壹語道破。孫茜特別註意這四句話的文體，說:“明是‘強於皇位，強於侍中’，但分四句，每句都叫‘曾氏’，以示態度。而四句兩個意思，是雙折的，是壹種模式。”(引自陳子展《詩經》)他的細致分析雖然是評論八股文的手段，但也很有見地。第三章，在痛斥紂王暗中指責王理重用貪婪暴戾的大臣之後，指出這樣做的惡果必然是賢者被拒之門外，釀成大禍。第四章刺王為己所用，行事莽撞，內無德外無良臣，必致國家大禍。“無名長者”和“無名長者”這兩個詞是顛倒重復的。”吳的兩句疊句...吳”都是作者精心安排的，這就使語言情境更重了。達雅語言的藝術性往往體現在這種風格上。第五章刺王縱酒失德。歷史上，商紂王做了壹池酒，供長夜暢飲。周初，鑒於商周好酒好樂造成的危害，壹度禁酒。這是《尚書》裏的酒。然而，過去是過去的教訓，後者不是過去的教訓。王理根本不接受歷史教訓。作者對此怎能不痛心疾首？“通宵達旦”這句話振聾發聵，讓人想起唐李白《吳起曲》中的名句“東方越來越高”，諷刺朝廷的燈紅酒綠，縱情狂歡。第六章痛惜種種不道德、亂政的行為，導致國內局勢混亂，並指出對李王的怨恨已經蔓延到壹個遙遠的國度。在構成上，既延續了第四、五章，又承接了第三章，說明災情來自國內外，形勢十分危險和緊迫。第七章從另壹個側面對尹的錯誤進行了闡釋，並做出總結。前面，尹警告不要重用賊子和反派。在這裏，他被指責沒有使用“舊”。這個“舊”應該既指舊章程，也指善於把握舊章程的老臣，所以“陰不用舊”與第四章的“無背無側”、“無伴不清”是壹脈相承的。而“雖無老大人，仍有典刑(式)”，這就意味著王粲既沒有重用熟諳舊章程的“老大人”，所以他應該先掌握這有效的王之道，但他自身的德行不足以使他這樣做，所以國家“亡命”之禍必然要來，這也與第四章“不明德”和“不明德”有關，作者借商朝之亡給出的警示絕非危言聳聽。沒過多久，公元前841年，中國人王力被趕出濠井，十三年後，死在了壹個荒涼的地方。那時候李國王後悔就來不及了。最後壹章用“枝葉不害，先撥之”這句諺語來告誡歷王，亡羊補牢，不可不知大禍臨頭。這對於別人來說自然是有說服力的，可惜李國王聽不進去。詩的最後兩行“殷鑒不遠，在(王)的世界裏”，出自《上高》:“忍不住看(看)夏，忍不住看(看)殷。”其實就是:“不遠，在殷侯(王)的天下。”國家衰敗的教訓就在不遠處。對商人來說，它是夏傑，對周舟來說，它是鄞州。兩句話深刻而深刻，像晨鐘暮鼓，能激勵聾子。只是李國王根本不把這個當回事。也許他明白這個道理，但他絕不會覺得自己的所作所為和殷周、夏傑是壹樣的。知行偏差大概是歷史悲劇不斷重演的原因之壹。
清代錢承誌《場詩學》說:“臣受文王之言。話出自先人，雖然後人不敢認為自己有錯；如果妳指的是妳老公的上壹輩，妳就算是暴力之主也不能認為這是誹謗。因為無辜而退出就夠了嗎？”陸奎勛《陸唐詩話》說:“壹個文王求教，壹個女子向殷商求教”。當初無壹字斥李王，文筆驚人，雅詩不多。"魏源《詩序》雲:"尤(王)、李(王)比用小人更惡。王友曾經是幸運的，柔軟的，邪惡的；李用的都是些剛強有力，剛正不阿的人。四篇分別是《蘇》和《斂怨》，其中有榮恭(最喜歡的臣子)的專利，還有《盧柯》的大臣；第六章，‘內外，覃’，刺死郭的父親(也是李國王最寵愛的臣子)並率軍出征，也是‘強禦’的大臣。他狠毒，多次讓殷商和陳壹起捅他。“對所有人的分析可以使讀者更深刻地理解作者的困惑、危險的處境、巧妙的構思和奇怪的寫法。
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世代年齡
《詩經》是中國第壹部詩歌總集。最早的記載是西周初年，最晚的著作是春秋時期，時間跨度大約五六百年。產地以黃河流域為中心，南至長江北岸，分布於陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經文史專家考證，《詩經》成書於周武王滅亡商朝(公元前1066年)之後。
《周頌》是西周初年最早的作品，是貴族文人的作品，主要由宗廟樂歌和頌神歌組成，其中也有描寫農業生產的。
《大雅》是周朝盛世的產物，是中國古代僅存的壹部史詩。關於《大雅十八首》的創作時間，歷來眾說紛紜:鄭玄認為《文王詩》是文王、吳王時代的詩，《晟敏致雋阿詩》等八首是周公、王成的詩。朱認為:“是‘雅’...這是周公做的時候定的。”但都認為《恰雅》是西周初年的詩。
瀟雅產生於西周晚期，東移。
《松露》和《商頌》都是在石舟東移(公元前770年)之後產生的。