我救不了，所以劉子厚《牛賦》這本書是瓊州僧人道經的遺作，以至於蕭瑜認識自己老鄉的人少之又少！
陳賡3月15日的日記。
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——《東坡後》
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文章鑒賞
【註】劉子厚:唐代文學家柳宗元，字厚。《牛賦》是柳宗元貶謫永州後所作。在傅那裏，牛是自喻的，意思是牛雖然對世界有貢獻，對自己無益，卻有耕田耕田的勞動。蘇軾的《書皇後》並沒有拿劉福的本意，而是通過其中提到的耕牛的辛苦和耕耘來表達自己的意見，希望海南人不要再因為迷信活動而宰殺牛。嶺外:指武陵以南至海邊的廣大地區，包括廣東、廣西、海南三省。高、華:宋代的高州、化州，即今天廣東的茂名、高州、化州。“耕者有其田”句子:被趕去耕田並被宰殺的牛往往被平分。李:海南的土著少數民族。中國:古代常說漢人居住的中原地區就是中國。瓊州:治所位於海口市瓊山區南部。
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長期做地方官的蘇軾去過很多地方，有機會接觸社會下層，所以能深刻體會到現實的弊端和民間的疾苦。因此，他非常重視農業。作為地方官，他竭盡全力興修水利，減輕農民負擔，開倉賑濟，推廣養馬，以促進農業生產，改善農民處境。從徽州流放到海南島時，他已經62歲了，第二年就棄國了。他認為在這裏很難生存。臨走時，“兒孫在河邊哀，死了；魅力迎大海，妳寧願茍延殘喘？”可悲的處境可想而知。然而，他上臺後，仍然關心人民的疾苦。他目睹了當地百姓宰殺牛這種重要的農業生產資料，作為祭品獻給神靈“治病”，讓他感到痛心。他覺得這種陋習不但沒有幫助患病者，還嚴重降低了農業的耕畜力，其後果必然是“牛未死先死”。所以寫這個碑文的目的就是勸人們相信醫學，不要迷信巫術。當時的蘇軾在海角這個貧窮荒涼的地方坐立不安，但他仍然關註人民的切身問題，這也說明他是壹個人。
值得壹提的是，海南島在海外是個僻靜之地，除了做官或貶謫的人，很少中原人來此。古籍中關於海南的風土人情和文物古跡的記載也很少。這段碑文可以記錄當地的風土人情，無疑是壹份值得參考的資料。