明成祖武三年(1508)，心理學大師王守仁在桂陽文明學院講學，首次提出了知行合壹的理論。所謂“知行合壹”，不是壹般的認識和實踐的關系。
“知”主要指人的道德意識和思想。“行”主要是指人們的道德實踐和實際行動。因此，知行關系，即道德意識與道德實踐的關系，也包括壹些思想與實際行動的關系。我們《現代漢語詞典》壹般的解釋是，理解事情的道理和執行事情是分不開的。
王守仁生來非凡。
王守仁出生在浙江余姚的壹個顯赫家庭，天生就有壹種特殊的氣質。他媽媽懷孕十個多月才生的。在他出生之前，他的祖母夢見神穿著玉衣，雲宣揚他抱著壹個孩子，從天上掉下來。他爺爺給他取名“雲”，把他住的地方命名為“瑞雲樓”。
出生後，五歲的他還不會說話，但他已經背下了爺爺讀過的書。壹個和尚參觀了他的家，摸著他的頭說:“多好的男孩啊，可惜了。”祖父根據《論語·衛靈公》中的說法“知之，仁不能守；如果妳得到它，妳就會失去它”，然後他開始說話。
他的父親王華喜歡紹興的風景，所以他的家人離開了余姚，搬到了紹興。作為壹個孩子，王守仁有壹個良好的家庭背景，因此有壹個非常優越的學習環境。
王守仁個人作品
1，中國古代文學觀包含王守仁的著名散文《迷途知返》和《教條示龍場人生》。王守仁早年寫詩刻意追求完美，晚年融入哲學。
2.王守仁的書法作品主要是草書。王守仁將心性論融入書法，豐富了中國書法理論。