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【成語解釋】？神話傳說中掌管人類婚姻的神。後來指的是媒人的名字。
【成語來源】？唐·《續謎錄·訂婚鋪》記載；辜唯年輕時路過宋城；月光下，我看見壹個老人倚在書包上翻著壹本書。辜唯問讀什麽書；他說這是給世界上每個人的婚姻書；並說包裏有“紅繩”；黑洞洞的綁在男人和女人的腳上；讓他們成為夫妻。《老張哲學》第二十八條:“老龍不肯寫婚書！他也有他的理由；他們篤信宗教，不侍奉上帝；和壹個沒有孩子的皇後；像月下老人！”
【發音】？月份；不能念“於”。
【形狀識別】？老了；不會寫“老穆”。
【近義】？媒人的話是絕配。
【用法】？指媒人。壹般用作主語、賓語和定語。
【結構】？太正式了。
【舉例】？多少戀人希望給他們壹根“紅繩”結婚。
【成語故事】唐朝有個叫辜唯的人，到宋城旅遊，住在南店。
壹天晚上，辜唯在街上閑逛，看見壹個老人在月光下坐在地板上，翻著壹本又大又厚的書，而他的身上則用壹個裝滿紅繩的大布袋編織著。
辜唯很好奇，問他:“叔叔，妳在看什麽書？”
老人回答說:“這是壹本記錄人間男女婚姻的書。”
聽了這話，辜唯更加好奇了，然後問:“妳包裏的紅繩是幹什麽用的？”
老人笑著對辜唯說:“這些紅繩是用來綁夫妻腳的。無論男女是天各壹方還是天各壹方，只要我把這些紅繩綁在他們腳上，他們壹定會和好，結成夫妻。”
聽了這話，辜唯自然不相信，以為老頭在跟他開玩笑，但他還是對這個奇怪的老頭充滿了好奇。當他想問他壹些問題時，老人站起來，拿著他的書和書包向大米市場走去，辜唯跟在他後面。
當他們到達大米市場時，他們看到壹個盲人婦女和壹個大約三歲的小女孩迎面走來。老人對辜唯說:“盲女手裏的小女孩還是妳未來的妻子。”
辜唯聽到這些後非常生氣。他以為老人在跟他開玩笑，就讓加努把小女孩殺了，看他以後會不會成為自己的妻子。
家奴跑上前，捅了女孩壹刀，立馬跑了。當辜唯打算報復老人時，他已經不見了。
時光飛逝。轉眼十四年過去了。這時，魏谷壹找到了滿意的對象，即將結婚。對方是襄州刺史王泰的掌上明珠。他很漂亮，但是沒有疤痕。辜唯覺得很奇怪，於是他問嶽父:“為什麽他的眉毛上有傷疤？”
襄州刺史聽後道:“氣人。十四年前，在宋城，有壹天，保姆陳抱著他走過米市。壹個狂熱分子無緣無故刺傷了她。幸運的是，她沒有生命危險，只留下了這道傷疤。真是天大的不幸！”
辜唯聽著，停頓了壹下。十四年前的往事很快浮現在他的腦海裏。他想:他就是那個命令仆人暗殺他的小女孩嗎？於是他緊張地問:“那個保姆是個瞎子嗎？”
王泰見女婿的樣子很感興趣，就奇怪地問他，於是問他:“是的，她是個瞎子，但妳是怎麽知道的？”
辜唯證實了所有這些時間，他真的很驚訝。壹時間，他答不出話來。過了很久才平靜下來，然後他把十四年前在宋城遇到月下老人的事情原原本本的說了出來。
王泰聽了，也感到驚訝。
辜唯意識到老人在月亮下說的話不是玩笑。他們的婚姻真的是上帝決定的。
所以夫妻倆更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。
很快就傳到了宋城，當地人把南店改成了“訂婚店”，紀念月下老人的出現。
由於這個故事的流傳，大家都相信男女的結合是月下老人用紅繩綁成的，所以後人把媒人簡稱為“月下老人”或“月下老人”。百科全書解釋如下:
媒人
月下老人又稱月下老人，是神話傳說中的人物，掌管人類的婚姻。相傳唐朝時，辜唯在宋城偶遇月下老人，月下老人為辜唯指明了結婚對象。後來，辜唯響應老人的話，真的娶了襄州刺史王泰的女兒。故事流傳至今，讓後人相信男女結合是嶽老撮合的，因為媒體也叫嶽老。
目錄？朱茵？解讀？來源？佳能來源？典故？用法？舉例？同義詞？傳奇？婚姻觀和命運觀藝術化嗎？拉紅綾是真的[露出部分][露出全部]
英漢詞典釋義&；gt & ampGt去愛詞霸英語看詳細解釋
朱茵[返回目錄] yuxi à l m: o ré n
釋義【回目錄】月下老人是中國神話傳說中專事婚姻的神，又稱“月下老人”。據沈復《浮生六記》“壹手牽著紅綾，壹手掛著簽書，做個孩子，奔馳在煙霧中行駛。”我國很多地方都有老人廟。唐·李福燕的《續謎記·訂親鋪》記載，唐代路過宋城，遇見壹位老人在月光下翻閱他的婚書。指媒人。
來源[返回目錄]
月下老人1
月下老人1
曹青雪芹《紅樓夢》第五十七回:“月下老人若不用紅線拴，又不能到壹處。”明佚名《女真觀》第三折:“妳有權做月下老人配山主親戚，我兩個封號成就了壹個桃花壹個鳳凰。”
是壹對美女和才子。雖然是在海外，但也是壹個國家，富饒無限。況且幸運的機會是被月下老人的紅繩綁著的，不要疑神疑鬼。★陳《水滸傳》第十二回
唐。《李福燕續誌》記載:唐朝的辜唯年輕時路過宋城，看見壹個老人坐在月光下，手裏翻著壹本書。辜唯問他這是什麽書，他說這是壹本適合所有人的婚姻書籍。他問包裏是什麽，他說是壹根紅繩，綁著夫妻倆的腳。後來他稱掌管婚姻的神為月下老人或月下老人，也作為媒人的代理。
佳能來源[返回目錄]李唐·嚴復《繼續神秘的記錄》。訂親鋪:“辜唯未取，第二次遊宋城，遇壹老者坐於其袋上，向月問書。答:‘這本安靜的書。’古月:‘但誰是王？’說:‘世界上結婚的年齡。’當被問及包裏的紅繩時，他說:‘這是夫妻倆的腳。敵人雖在異國，這根繩子也不會輕松。"
典故【回目錄】唐朝有個叫辜唯的人，到宋城旅遊，住在南店。壹天晚上，辜唯走出南店，在斜月下看到了壹些東西。
月下老人3
月下老人3
壹個老人靠著壹個布袋，坐在臺階上，借著月光看書。辜唯好奇地走近。老人告訴辜唯，書記承載著全世界男女的婚姻，包裏的紅繩是用來綁將來註定要結婚的男女的腳的。老人還告訴辜唯，他的妻子是壹個三歲的小女孩，抱在壹個在市場上賣菜的盲人婦女的懷裏。辜唯很不高興，覺得這個失明的小女孩根本配不上自己。辜唯非常生氣，他叫人去刺殺小女孩，但是那個人沒打中，只刮傷了小女孩的眉毛。轉眼間，十四年後，辜唯嫁給了襄州刺史王泰的掌上明珠。她很漂亮，但是她經常在額頭上戴壹朵花，洗澡的時候從來不摘下來。辜唯覺得很奇怪，所以他催促他的妻子。妻子說:“小時候保姆帶我去市場，我被壹個瘋狂的小偷暗殺了，留下了刀痕，我就用花蓋住了。聽了這話，辜唯突然想起了14年前的往事，緊張地問:“那個保姆是個瞎子嗎？妻子回答說:“是的！辜唯大吃壹驚，想起老人當年在月下說的話，他深深感到男女之間的婚姻真是命中註定，誰也改變不了。這個故事傳到了宋城，宋城當地官方把南店稱為“定親店”。因為故事中的月下老人是掌管人類婚姻的人，“月下老人”這個成語就是從這裏演變而來，用來指代掌管男女婚姻的神。也指媒人。書面證明
《水滸傳》:“是壹對美女才子。雖然是在海外，但也是壹國之富庶。況且，幸運的機會是被月下老人的紅繩綁著的，不要起疑心。」
“《紅樓夢》。回到五七代》:“自古以來，千裏姻緣是壹根線。有壹個掌管婚姻的老人。註定他只會用壹根紅綾絆住這兩個人的腳。」
《浮生六記》。第壹卷。《閨中樂》:“舊人致力月下人間姻緣，夫妻此生已結，來生姻緣也須靠神力。」
《兒女英雄傳》。第九個故事”:“會不會是他心裏有這門親事，他很難啟齒，卻懂得修棧道，先偷偷把我的事擺平，好讓他下個月靠著我爸媽替他養老？」
兒童英雄傳說。第26回:“今天的喜事，不僅僅是媒體事件，更是成雙成對的媒人。況且月下有老人。」
用法[回目錄]太正式；作為主語、賓語和定語；媒人的故事
壹，
語義解釋是指掌管男女婚姻的神。
用法範疇用在“婚姻之神”的表述中。
例句
許多未婚男女到廟裏向月下老人祈求美好的婚姻。
在民間觀念中，要想婚姻美滿，就要向月下老人求助。
他們認為這段婚姻是月下老人促成的，所以婚後來到這座寺廟許願。
幾經波折，他們還是結婚了，也許真的有月下老人撮合他們。
第二，
語義描述指的是媒人。
用法範疇用在“婚姻媒人”的表達中。
例句
多虧妳這個月生了老人，他們終於可以結婚了。
他們邀請經理做月下老人，安排了這樁婚事。
我們可以結婚了，真的應該感謝他的牽線搭橋。
機緣巧合，無意中扮演了月下老人，撮合了這對情侶。
例【返回目錄】老舍的老張哲學:“他們不把自己的宗教奉獻給上帝，就像他們不奉獻給子孫壹樣。”
同義詞【回目錄】媒人的話，郎才女貌。
圖例[返回目錄]
傳說在仙女的家裏，有壹個月下老人，專事人間姻緣。傳說誰能結婚誰就是月下老。
人們事先用紅繩綁住腳，於是很多人給他雕像和寺廟保護。從前，在杭州的西湖邊，有壹座月下老人廟。愛上春天的女孩和愛慕自己配偶的喪偶男子進去燒香、抽簽、許願。廟裏有七、七、四、七、九個卦。第壹個是:“關關的鴿子在河洲。窈窕淑女，君子好逑。”最後壹枝是:“願天下有情人終成眷屬。”人們在月亮下為老人祈禱的主題被非常巧妙地指出來了。
假設這個老人最早發現於唐代。
唐太宗貞觀初年，有個叫辜唯的人，十幾歲就失去了父母，壹直想盡快結婚成家。然而，許多提議都不成功。這——回到宋城，他住在壹家店鋪裏。留宿的客人把他介紹給清河司馬潘芳的小姐，約定第二天早上在店西龍興寺前相見。辜唯急於求婚，在黎明時分逃走了。這個時候，月亮就要落下來了，但月光依然明亮。我看見壹個老人背著背包坐在臺階上，借著月光檢查文件。壹看文件，卻壹個字都不認識。辜唯好奇地問，“妳在讀什麽書，老頭？當我還是個孩子的時候，我努力學習。所有的書法我都不認識，連天竺的梵文都能看懂。只是這本書以前沒見過。怎麽了？”老人笑著說:“這世界上沒有壹本書。怎麽會有機會看到呢？”辜唯又問:“那是什麽書？”老人說:“冥界之書。”辜唯問:“冥界的人怎麽會到這裏來？”老人說:“不是我不該來，是妳出門太早，所以遇到了我。”冥界官員掌管人間事務，當然會經常來到人間。又問:“那妳管什麽？”老人回答:“天下人的婚書。”辜唯喜出望外，問道:“只有我辜唯壹個人。我想早點結婚生子。在過去的十年裏，我多次求婚，但都失敗了。今天有人找我討論向潘絲瑪小姐求婚的事。我能成功嗎？”老人回答:“機會還沒到。妳的妻子，才三歲，要到十七歲才會進妳家。”辜唯非常失望。對了，他問:“老人的背包裏有什麽？”老人說:“紅繩，用來綁本該是情侶的男女的腳。”當地人坐下後，我悄悄把他們綁好。那麽，就算他們生在仇家，或是天各壹方，或是兩人天各壹方，或是其中壹人去天涯海角當警察，或是吳和楚在不同的鄉鎮，只要系上這根繩子，誰也逃不掉。妳的腳和那只腳綁在壹起。追求別人有什麽用？”辜唯又問，“那我妻子在哪裏？她家是做什麽工作的？”回答:“本店北賣菜的陳太太的女兒。”辜唯說，“我們能見面嗎？”老人說，“陳太太曾經抱過她來這裏賣菜。“跟我來，我可以給妳看。”
天亮了，想等的人不來。老人把書背上的袋子卷起來，走了。辜唯趕緊跟著他，壹路跟著菜市場。有壹個盲人婦女，懷裏抱著壹個三歲左右的小女孩——女孩衣衫襤褸，樣子非常難看。老人指著他說:“這是妳老婆。”當辜唯看到它時，他非常生氣，說:“我能殺了她嗎？!"老人說:“這個人註定要享受爵位，也是因為她，妳才能當上縣令。妳怎麽能殺他？”然後老人就不見了。
當辜唯回到商店時，他磨快了他的刀，交給了他的仆人。他說，“妳壹直都很能幹。妳若替我殺了那姑娘，賞妳壹萬元。”仆人同意了。第二天，仆人身上帶著刀來到菜場，在人群中捅傷了女孩。整個市場都轟動了。仆人狂亂地逃回去了。問:“拿到了嗎？”仆人說:“我想刺她的心臟。”我不想只刺眉毛。“從那以後，辜唯用很多方法求婚，但還是失敗了壹次。
十四年後，辜唯被任命為相州參軍，因為朝廷認為他的父親生前立下了汗馬功勞。刺史王泰讓兼任監軍，認為魏有天賦，就娶了他的女兒。小姐年紀大約十六七歲，容貌美麗，辜唯很滿意。只是她經常在眉心插壹朵花苞，即使是洗臉的時候。婚後多年，辜唯多次追問佩戴華佗的原因，妻子傷心落淚說:“我只是刺史的侄女，不是親生女兒。以前父親在宋城做縣令，死於任上。那時候我還在繈褓中，母親和哥哥相繼去世。宋城南只有壹個農場，我和奶媽陳住在那裏。莊田離酒店很近，每天賣菜。陳可憐我年紀小，念念不忘，經常帶我去菜場。有壹天，我被壹個沒心沒肺的賊捅了壹刀，疤還在，我就用花苞蓋住了。七八年前，我叔叔去附近做官，我就跟他來了，現在嫁給妳當親生女兒。”問:“陳——是不是壹只眼睛瞎了？”女士說:“是的。妳怎麽知道？”辜唯坦白承認，“我捅了妳。”於是把前面發生的事情，敘述了壹遍。經過這些波折，這對夫妻變得更加尊重和相愛。後來，她生下了兒子魏坤，他是守衛邊境的雁門太守。王夫人被封為“太原郡王夫人”。
辜唯的故事傳開後，人們知道有壹個掌管人間婚姻的仙女，但不知道他的名字，只好簡稱他為“月下老人”或“月下老人”。他的神殿和雕像到處都是。
相傳第二唐時，有壹個叫辜唯的人，曾經到宋城旅遊，並在南店住下。壹天晚上，辜唯在街上閑逛，看見壹個老人在月光下坐在地板上，翻著壹本又大又厚的書，而他的身上則用壹個裝滿紅繩的大布袋編織著。
辜唯很好奇，問他:“叔叔，妳在看什麽書？”
老人回答說:“這是壹本記錄人間男女婚姻的書。”
聽了這話，辜唯更加好奇了，然後問:“妳包裏的紅繩是幹什麽用的？”
老人笑著對辜唯說:“這些紅繩是用來綁夫妻腳的。無論男女是仇還是遠，只要我把這些紅繩綁在他們腳上，他們壹定會和好，結成夫妻。”
聽了這話，辜唯自然不相信，以為老頭在跟他開玩笑，但他還是對這個奇怪的老頭充滿了好奇。當他想問他壹些問題時，老人站起來，拿著他的書和書包向大米市場走去，辜唯跟在他後面。
當他們到達大米市場時，他們看到壹個盲人婦女和壹個大約三歲的小女孩迎面走來。老人對辜唯說:“盲女手裏的小女孩還是妳未來的妻子。”
辜唯非常生氣，認為老人是故意跟他開玩笑，所以他要求家奴殺死小女孩，看看他將來是否會成為他的妻子。
家奴跑上前，捅了女孩壹刀，立馬跑了。當辜唯打算報復老人時，他已經不見了。
時光飛逝。轉眼十四年過去了。這時，辜唯已經找到了滿意的對象，即將結婚。對方是襄州刺史王泰的掌上明珠。他很漂亮，但是額頭上有壹道疤。辜唯覺得很奇怪，於是他問嶽父:“為什麽他的眉毛之間有壹道疤？”
襄州刺史聽後道:“氣人。十四年前，在宋城，有壹天，保姆陳抱著他走過米市。壹個狂熱分子無緣無故刺傷了她。幸運的是，她沒有生命危險，只留下了這道傷疤。真是天大的不幸！”
辜唯聽著，停頓了壹下。十四年前的往事很快浮現在他的腦海裏。他想:他就是那個命令仆人暗殺他的小女孩嗎？於是他緊張地問:“那個保姆是個瞎子嗎？”
王泰見女婿的樣子很感興趣，就奇怪地問他，於是問他:“是的，她是個瞎子，但妳是怎麽知道的？”
辜唯證實後，他真的很驚訝。壹時間，他答不出話來。過了好壹會兒才平靜下來，然後他把十四年前宋城遇月老人的事情原原本本講了壹遍。
王泰聽了，也感到驚訝。
辜唯意識到老人在月亮下說的話不是玩笑。他們的婚姻真的是上帝決定的。
所以夫妻倆更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。
很快就傳到了宋城，當地人把南店改成了“訂婚店”，紀念月下老人的出現。
由於這個故事的流傳，大家都相信男女的結合是月下老人用紅繩綁成的，所以後人把媒人簡稱為“月下老人”或“月下老人”。
婚戀命運藝術觀【回目錄】月下老人用紅繩綁在壹起確定男女婚姻，體現了唐代婚姻的宿命觀，是唐代命運觀的表現之壹。按照唐人的說法，人的命運不是自己能決定和改變的。“世間的壹切都是預先決定的”(李泌《感誌》)，“人所發生的壹切都是由命運決定的”(王)，“人是由本性決定的”(韓權《續命錄》)。
當然，唐人的這種先入為主的觀念還表現在婚戀方面，即“結了婚，人生就定了，不可所求”(續謎錄。夫人鄭是的妻子)，“夫妻之道也是長久之道”(《玉堂閑話》。花園女嬰”)。
嶽老形象的出現，正是這種命運觀在婚戀領域的藝術性和形象化。事實上，在李福燕的《持續之謎》之前。定親鋪”，唐代小說中也有類似的意象。戴夫的《易洸紀》。《耿弇》雲:
見其眼光不凡，說耿自外捧壹壺酒，以酒為客先，客不敢收，因相思而堅定歸之。葡萄酒充滿了歡樂，
媒人
媒人
但是呆在同壹個房間裏。到了半夜，我互相問安行禮，客人答道:“我不是人，是當地的曹二，當地政府把河北的婚事當成了絆腳石。”任旭看了看他的衣服，看到了袋子裏的繩子，所以他不相信。在這裏，自詡為“客”的曹迪，也就是“主河北婚”，也是用袋子裏的繩子“絆住男女的腳”來決定世間男女的婚姻。可見，在唐代，婚前決定，掌管黑社會，是壹種流行而普遍的觀念。世間男女之所以能成為夫妻，是因為黑社會官員被繩索捆綁，這是世間的宿命。
但更有詩意的是，老人在月下系壹根繩子，以此來定義婚姻的形象，於是流傳更廣，成為現實，月下老人也就成了民間家喻戶曉的婚嫁神。
[返回目錄]捧紅綾是真的。《定親鋪》中的嶽老和耿弇的曹迪用繩子把男女的腳綁起來結婚，這是唐代小說中命運觀念的直觀呈現。這壹串男女腳雖然是小說家想象虛構出來的，但也很精彩。我想古代婚禮儀式中男女祭拜父母時手持紅絲帶的安排，大概就是由此逐漸演變而來的。
事實上，在唐代的現實生活中，已經有了以拴繩擇偶的記載。王人禹遺產《開元天寶》(卷)
《執紅綾娶妻》壹文中郭的擇妻便是如此:郭年輕時貌美有才，丞相張想做他的丈夫。元稹道:“我知道朝廷裏有五個女人，不知道誰醜。我們不應該操之過急，而應該耐心等待。”張越說:“我的女兒們有她們自己的美，就是不知道誰是傀儡，她們很有人情味。我要五個姑娘各抱壹點，我在簾前就可以拿，贏的就是老公。”元稹欣然從命，於是拿了壹根紅絲線，得到了三女兒，非常漂亮，然後她就真的跟著丈夫走了。
《山堂考》中也記載張有五個女兒。郭不知道該和誰結婚，所以他用紅綾來選擇他們，這就是所謂的“紅綾結”。當然，這個事實是基於道聽途說(洪邁《容齋隨筆》卷壹，簡書可見)，但也可以看出，這種婚姻觀念和習俗是在民間產生和演變的。
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