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【成語解釋】?神話傳說中掌管人類婚姻的神。後來指的是媒人的名字。
【成語來源】?唐·《續謎錄·訂婚鋪》記載;辜唯年輕時路過宋城;月光下,我看見壹個老人倚在書包上翻著壹本書。辜唯問讀什麽書;他說這是給世界上每個人的婚姻書;並說包裏有“紅繩”;黑洞洞的綁在男人和女人的腳上;讓他們成為夫妻。《老張哲學》第二十八條:“老龍不肯寫婚書!他也有他的理由;他們篤信宗教,不侍奉上帝;和壹個沒有孩子的皇後;像月下老人!”
【發音】?月份;不能念“於”。
【形狀識別】?老了;不會寫“老穆”。
【近義】?媒人的話是絕配。
【用法】?指媒人。壹般用作主語、賓語和定語。
【結構】?太正式了。
【舉例】?多少戀人希望給他們壹根“紅繩”結婚。
【成語故事】唐朝有個叫辜唯的人,到宋城旅遊,住在南店。
壹天晚上,辜唯在街上閑逛,看見壹個老人在月光下坐在地板上,翻著壹本又大又厚的書,而他的身上則用壹個裝滿紅繩的大布袋編織著。
辜唯很好奇,問他:“叔叔,妳在看什麽書?”
老人回答說:“這是壹本記錄人間男女婚姻的書。”
聽了這話,辜唯更加好奇了,然後問:“妳包裏的紅繩是幹什麽用的?”
老人笑著對辜唯說:“這些紅繩是用來綁夫妻腳的。無論男女是天各壹方還是天各壹方,只要我把這些紅繩綁在他們腳上,他們壹定會和好,結成夫妻。”
聽了這話,辜唯自然不相信,以為老頭在跟他開玩笑,但他還是對這個奇怪的老頭充滿了好奇。當他想問他壹些問題時,老人站起來,拿著他的書和書包向大米市場走去,辜唯跟在他後面。
當他們到達大米市場時,他們看到壹個盲人婦女和壹個大約三歲的小女孩迎面走來。老人對辜唯說:“盲女手裏的小女孩還是妳未來的妻子。”
辜唯聽到這些後非常生氣。他以為老人在跟他開玩笑,就讓加努把小女孩殺了,看他以後會不會成為自己的妻子。
家奴跑上前,捅了女孩壹刀,立馬跑了。當辜唯打算報復老人時,他已經不見了。
時光飛逝。轉眼十四年過去了。這時,魏谷壹找到了滿意的對象,即將結婚。對方是襄州刺史王泰的掌上明珠。他很漂亮,但是沒有疤痕。辜唯覺得很奇怪,於是他問嶽父:“為什麽他的眉毛上有傷疤?”
襄州刺史聽後道:“氣人。十四年前,在宋城,有壹天,保姆陳抱著他走過米市。壹個狂熱分子無緣無故刺傷了她。幸運的是,她沒有生命危險,只留下了這道傷疤。真是天大的不幸!”
辜唯聽著,停頓了壹下。十四年前的往事很快浮現在他的腦海裏。他想:他就是那個命令仆人暗殺他的小女孩嗎?於是他緊張地問:“那個保姆是個瞎子嗎?”
王泰見女婿的樣子很感興趣,就奇怪地問他,於是問他:“是的,她是個瞎子,但妳是怎麽知道的?”
辜唯證實了所有這些時間,他真的很驚訝。壹時間,他答不出話來。過了很久才平靜下來,然後他把十四年前在宋城遇到月下老人的事情原原本本的說了出來。
王泰聽了,也感到驚訝。
辜唯意識到老人在月亮下說的話不是玩笑。他們的婚姻真的是上帝決定的。
所以夫妻倆更加珍惜這段婚姻,過著恩愛的生活。
很快就傳到了宋城,當地人把南店改成了“訂婚店”,紀念月下老人的出現。
由於這個故事的流傳,大家都相信男女的結合是月下老人用紅繩綁成的,所以後人把媒人簡稱為“月下老人”或“月下老人”。百科全書解釋如下:
媒人
月下老人又稱月下老人,是神話傳說中的人物,掌管人類的婚姻。相傳唐朝時,辜唯在宋城偶遇月下老人,月下老人為辜唯指明了結婚對象。後來,辜唯響應老人的話,真的娶了襄州刺史王泰的女兒。故事流傳至今,讓後人相信男女結合是嶽老撮合的,因為媒體也叫嶽老。
目錄?朱茵?解讀?來源?佳能來源?典故?用法?舉例?同義詞?傳奇?婚姻觀和命運觀藝術化嗎?拉紅綾是真的[露出部分][露出全部]
英漢詞典釋義&;gt & ampGt去愛詞霸英語看詳細解釋
朱茵[返回目錄] yuxi à l m: o ré n
釋義【回目錄】月下老人是中國神話傳說中專事婚姻的神,又稱“月下老人”。據沈復《浮生六記》“壹手牽著紅綾,壹手掛著簽書,做個孩子,奔馳在煙霧中行駛。”我國很多地方都有老人廟。唐·李福燕的《續謎記·訂親鋪》記載,唐代路過宋城,遇見壹位老人在月光下翻閱他的婚書。指媒人。
來源[返回目錄]
月下老人1
月下老人1
曹青雪芹《紅樓夢》第五十七回:“月下老人若不用紅線拴,又不能到壹處。”明佚名《女真觀》第三折:“妳有權做月下老人配山主親戚,我兩個封號成就了壹個桃花壹個鳳凰。”
是壹對美女和才子。雖然是在海外,但也是壹個國家,富饒無限。況且幸運的機會是被月下老人的紅繩綁著的,不要疑神疑鬼。★陳《水滸傳》第十二回
唐。《李福燕續誌》記載:唐朝的辜唯年輕時路過宋城,看見壹個老人坐在月光下,手裏翻著壹本書。辜唯問他這是什麽書,他說這是壹本適合所有人的婚姻書籍。他問包裏是什麽,他說是壹根紅繩,綁著夫妻倆的腳。後來他稱掌管婚姻的神為月下老人或月下老人,也作為媒人的代理。
佳能來源[返回目錄]李唐·嚴復《繼續神秘的記錄》。訂親鋪:“辜唯未取,第二次遊宋城,遇壹老者坐於其袋上,向月問書。答:‘這本安靜的書。’古月:‘但誰是王?’說:‘世界上結婚的年齡。’當被問及包裏的紅繩時,他說:‘這是夫妻倆的腳。敵人雖在異國,這根繩子也不會輕松。"
典故【回目錄】唐朝有個叫辜唯的人,到宋城旅遊,住在南店。壹天晚上,辜唯走出南店,在斜月下看到了壹些東西。
月下老人3
月下老人3
壹個老人靠著壹個布袋,坐在臺階上,借著月光看書。辜唯好奇地走近。老人告訴辜唯,書記承載著全世界男女的婚姻,包裏的紅繩是用來綁將來註定要結婚的男女的腳的。老人還告訴辜唯,他的妻子是壹個三歲的小女孩,抱在壹個在市場上賣菜的盲人婦女的懷裏。辜唯很不高興,覺得這個失明的小女孩根本配不上自己。辜唯非常生氣,他叫人去刺殺小女孩,但是那個人沒打中,只刮傷了小女孩的眉毛。轉眼間,十四年後,辜唯嫁給了襄州刺史王泰的掌上明珠。她很漂亮,但是她經常在額頭上戴壹朵花,洗澡的時候從來不摘下來。辜唯覺得很奇怪,所以他催促他的妻子。妻子說:“小時候保姆帶我去市場,我被壹個瘋狂的小偷暗殺了,留下了刀痕,我就用花蓋住了。聽了這話,辜唯突然想起了14年前的往事,緊張地問:“那個保姆是個瞎子嗎?妻子回答說:“是的!辜唯大吃壹驚,想起老人當年在月下說的話,他深深感到男女之間的婚姻真是命中註定,誰也改變不了。這個故事傳到了宋城,宋城當地官方把南店稱為“定親店”。因為故事中的月下老人是掌管人類婚姻的人,“月下老人”這個成語就是從這裏演變而來,用來指代掌管男女婚姻的神。也指媒人。書面證明
《水滸傳》:“是壹對美女才子。雖然是在海外,但也是壹國之富庶。況且,幸運的機會是被月下老人的紅繩綁著的,不要起疑心。」
“《紅樓夢》。回到五七代》:“自古以來,千裏姻緣是壹根線。有壹個掌管婚姻的老人。註定他只會用壹根紅綾絆住這兩個人的腳。」
《浮生六記》。第壹卷。《閨中樂》:“舊人致力月下人間姻緣,夫妻此生已結,來生姻緣也須靠神力。」
《兒女英雄傳》。第九個故事”:“會不會是他心裏有這門親事,他很難啟齒,卻懂得修棧道,先偷偷把我的事擺平,好讓他下個月靠著我爸媽替他養老?」
兒童英雄傳說。第26回:“今天的喜事,不僅僅是媒體事件,更是成雙成對的媒人。況且月下有老人。」
用法[回目錄]太正式;作為主語、賓語和定語;媒人的故事
壹,
語義解釋是指掌管男女婚姻的神。
用法範疇用在“婚姻之神”的表述中。
例句
許多未婚男女到廟裏向月下老人祈求美好的婚姻。
在民間觀念中,要想婚姻美滿,就要向月下老人求助。
他們認為這段婚姻是月下老人促成的,所以婚後來到這座寺廟許願。
幾經波折,他們還是結婚了,也許真的有月下老人撮合他們。
第二,
語義描述指的是媒人。
用法範疇用在“婚姻媒人”的表達中。
例句
多虧妳這個月生了老人,他們終於可以結婚了。
他們邀請經理做月下老人,安排了這樁婚事。
我們可以結婚了,真的應該感謝他的牽線搭橋。
機緣巧合,無意中扮演了月下老人,撮合了這對情侶。
例【返回目錄】老舍的老張哲學:“他們不把自己的宗教奉獻給上帝,就像他們不奉獻給子孫壹樣。”
同義詞【回目錄】媒人的話,郎才女貌。
圖例[返回目錄]
傳說在仙女的家裏,有壹個月下老人,專事人間姻緣。傳說誰能結婚誰就是月下老。
人們事先用紅繩綁住腳,於是很多人給他雕像和寺廟保護。從前,在杭州的西湖邊,有壹座月下老人廟。愛上春天的女孩和愛慕自己配偶的喪偶男子進去燒香、抽簽、許願。廟裏有七、七、四、七、九個卦。第壹個是:“關關的鴿子在河洲。窈窕淑女,君子好逑。”最後壹枝是:“願天下有情人終成眷屬。”人們在月亮下為老人祈禱的主題被非常巧妙地指出來了。
假設這個老人最早發現於唐代。
唐太宗貞觀初年,有個叫辜唯的人,十幾歲就失去了父母,壹直想盡快結婚成家。然而,許多提議都不成功。這——回到宋城,他住在壹家店鋪裏。留宿的客人把他介紹給清河司馬潘芳的小姐,約定第二天早上在店西龍興寺前相見。辜唯急於求婚,在黎明時分逃走了。這個時候,月亮就要落下來了,但月光依然明亮。我看見壹個老人背著背包坐在臺階上,借著月光檢查文件。壹看文件,卻壹個字都不認識。辜唯好奇地問,“妳在讀什麽書,老頭?當我還是個孩子的時候,我努力學習。所有的書法我都不認識,連天竺的梵文都能看懂。只是這本書以前沒見過。怎麽了?”老人笑著說:“這世界上沒有壹本書。怎麽會有機會看到呢?”辜唯又問:“那是什麽書?”老人說:“冥界之書。”辜唯問:“冥界的人怎麽會到這裏來?”老人說:“不是我不該來,是妳出門太早,所以遇到了我。”冥界官員掌管人間事務,當然會經常來到人間。又問:“那妳管什麽?”老人回答:“天下人的婚書。”辜唯喜出望外,問道:“只有我辜唯壹個人。我想早點結婚生子。在過去的十年裏,我多次求婚,但都失敗了。今天有人找我討論向潘絲瑪小姐求婚的事。我能成功嗎?”老人回答:“機會還沒到。妳的妻子,才三歲,要到十七歲才會進妳家。”辜唯非常失望。對了,他問:“老人的背包裏有什麽?”老人說:“紅繩,用來綁本該是情侶的男女的腳。”當地人坐下後,我悄悄把他們綁好。那麽,就算他們生在仇家,或是天各壹方,或是兩人天各壹方,或是其中壹人去天涯海角當警察,或是吳和楚在不同的鄉鎮,只要系上這根繩子,誰也逃不掉。妳的腳和那只腳綁在壹起。追求別人有什麽用?”辜唯又問,“那我妻子在哪裏?她家是做什麽工作的?”回答:“本店北賣菜的陳太太的女兒。”辜唯說,“我們能見面嗎?”老人說,“陳太太曾經抱過她來這裏賣菜。“跟我來,我可以給妳看。”
天亮了,想等的人不來。老人把書背上的袋子卷起來,走了。辜唯趕緊跟著他,壹路跟著菜市場。有壹個盲人婦女,懷裏抱著壹個三歲左右的小女孩——女孩衣衫襤褸,樣子非常難看。老人指著他說:“這是妳老婆。”當辜唯看到它時,他非常生氣,說:“我能殺了她嗎?!"老人說:“這個人註定要享受爵位,也是因為她,妳才能當上縣令。妳怎麽能殺他?”然後老人就不見了。
當辜唯回到商店時,他磨快了他的刀,交給了他的仆人。他說,“妳壹直都很能幹。妳若替我殺了那姑娘,賞妳壹萬元。”仆人同意了。第二天,仆人身上帶著刀來到菜場,在人群中捅傷了女孩。整個市場都轟動了。仆人狂亂地逃回去了。問:“拿到了嗎?”仆人說:“我想刺她的心臟。”我不想只刺眉毛。“從那以後,辜唯用很多方法求婚,但還是失敗了壹次。
十四年後,辜唯被任命為相州參軍,因為朝廷認為他的父親生前立下了汗馬功勞。刺史王泰讓兼任監軍,認為魏有天賦,就娶了他的女兒。小姐年紀大約十六七歲,容貌美麗,辜唯很滿意。只是她經常在眉心插壹朵花苞,即使是洗臉的時候。婚後多年,辜唯多次追問佩戴華佗的原因,妻子傷心落淚說:“我只是刺史的侄女,不是親生女兒。以前父親在宋城做縣令,死於任上。那時候我還在繈褓中,母親和哥哥相繼去世。宋城南只有壹個農場,我和奶媽陳住在那裏。莊田離酒店很近,每天賣菜。陳可憐我年紀小,念念不忘,經常帶我去菜場。有壹天,我被壹個沒心沒肺的賊捅了壹刀,疤還在,我就用花苞蓋住了。七八年前,我叔叔去附近做官,我就跟他來了,現在嫁給妳當親生女兒。”問:“陳——是不是壹只眼睛瞎了?”女士說:“是的。妳怎麽知道?”辜唯坦白承認,“我捅了妳。”於是把前面發生的事情,敘述了壹遍。經過這些波折,這對夫妻變得更加尊重和相愛。後來,她生下了兒子魏坤,他是守衛邊境的雁門太守。王夫人被封為“太原郡王夫人”。
辜唯的故事傳開後,人們知道有壹個掌管人間婚姻的仙女,但不知道他的名字,只好簡稱他為“月下老人”或“月下老人”。他的神殿和雕像到處都是。
相傳第二唐時,有壹個叫辜唯的人,曾經到宋城旅遊,並在南店住下。壹天晚上,辜唯在街上閑逛,看見壹個老人在月光下坐在地板上,翻著壹本又大又厚的書,而他的身上則用壹個裝滿紅繩的大布袋編織著。
辜唯很好奇,問他:“叔叔,妳在看什麽書?”
老人回答說:“這是壹本記錄人間男女婚姻的書。”
聽了這話,辜唯更加好奇了,然後問:“妳包裏的紅繩是幹什麽用的?”
老人笑著對辜唯說:“這些紅繩是用來綁夫妻腳的。無論男女是仇還是遠,只要我把這些紅繩綁在他們腳上,他們壹定會和好,結成夫妻。”
聽了這話,辜唯自然不相信,以為老頭在跟他開玩笑,但他還是對這個奇怪的老頭充滿了好奇。當他想問他壹些問題時,老人站起來,拿著他的書和書包向大米市場走去,辜唯跟在他後面。
當他們到達大米市場時,他們看到壹個盲人婦女和壹個大約三歲的小女孩迎面走來。老人對辜唯說:“盲女手裏的小女孩還是妳未來的妻子。”
辜唯非常生氣,認為老人是故意跟他開玩笑,所以他要求家奴殺死小女孩,看看他將來是否會成為他的妻子。
家奴跑上前,捅了女孩壹刀,立馬跑了。當辜唯打算報復老人時,他已經不見了。
時光飛逝。轉眼十四年過去了。這時,辜唯已經找到了滿意的對象,即將結婚。對方是襄州刺史王泰的掌上明珠。他很漂亮,但是額頭上有壹道疤。辜唯覺得很奇怪,於是他問嶽父:“為什麽他的眉毛之間有壹道疤?”
襄州刺史聽後道:“氣人。十四年前,在宋城,有壹天,保姆陳抱著他走過米市。壹個狂熱分子無緣無故刺傷了她。幸運的是,她沒有生命危險,只留下了這道傷疤。真是天大的不幸!”
辜唯聽著,停頓了壹下。十四年前的往事很快浮現在他的腦海裏。他想:他就是那個命令仆人暗殺他的小女孩嗎?於是他緊張地問:“那個保姆是個瞎子嗎?”
王泰見女婿的樣子很感興趣,就奇怪地問他,於是問他:“是的,她是個瞎子,但妳是怎麽知道的?”
辜唯證實後,他真的很驚訝。壹時間,他答不出話來。過了好壹會兒才平靜下來,然後他把十四年前宋城遇月老人的事情原原本本講了壹遍。
王泰聽了,也感到驚訝。
辜唯意識到老人在月亮下說的話不是玩笑。他們的婚姻真的是上帝決定的。
所以夫妻倆更加珍惜這段婚姻,過著恩愛的生活。
很快就傳到了宋城,當地人把南店改成了“訂婚店”,紀念月下老人的出現。
由於這個故事的流傳,大家都相信男女的結合是月下老人用紅繩綁成的,所以後人把媒人簡稱為“月下老人”或“月下老人”。
婚戀命運藝術觀【回目錄】月下老人用紅繩綁在壹起確定男女婚姻,體現了唐代婚姻的宿命觀,是唐代命運觀的表現之壹。按照唐人的說法,人的命運不是自己能決定和改變的。“世間的壹切都是預先決定的”(李泌《感誌》),“人所發生的壹切都是由命運決定的”(王),“人是由本性決定的”(韓權《續命錄》)。
當然,唐人的這種先入為主的觀念還表現在婚戀方面,即“結了婚,人生就定了,不可所求”(續謎錄。夫人鄭是的妻子),“夫妻之道也是長久之道”(《玉堂閑話》。花園女嬰”)。
嶽老形象的出現,正是這種命運觀在婚戀領域的藝術性和形象化。事實上,在李福燕的《持續之謎》之前。定親鋪”,唐代小說中也有類似的意象。戴夫的《易洸紀》。《耿弇》雲:
見其眼光不凡,說耿自外捧壹壺酒,以酒為客先,客不敢收,因相思而堅定歸之。葡萄酒充滿了歡樂,
媒人
媒人
但是呆在同壹個房間裏。到了半夜,我互相問安行禮,客人答道:“我不是人,是當地的曹二,當地政府把河北的婚事當成了絆腳石。”任旭看了看他的衣服,看到了袋子裏的繩子,所以他不相信。在這裏,自詡為“客”的曹迪,也就是“主河北婚”,也是用袋子裏的繩子“絆住男女的腳”來決定世間男女的婚姻。可見,在唐代,婚前決定,掌管黑社會,是壹種流行而普遍的觀念。世間男女之所以能成為夫妻,是因為黑社會官員被繩索捆綁,這是世間的宿命。
但更有詩意的是,老人在月下系壹根繩子,以此來定義婚姻的形象,於是流傳更廣,成為現實,月下老人也就成了民間家喻戶曉的婚嫁神。
[返回目錄]捧紅綾是真的。《定親鋪》中的嶽老和耿弇的曹迪用繩子把男女的腳綁起來結婚,這是唐代小說中命運觀念的直觀呈現。這壹串男女腳雖然是小說家想象虛構出來的,但也很精彩。我想古代婚禮儀式中男女祭拜父母時手持紅絲帶的安排,大概就是由此逐漸演變而來的。
事實上,在唐代的現實生活中,已經有了以拴繩擇偶的記載。王人禹遺產《開元天寶》(卷)
《執紅綾娶妻》壹文中郭的擇妻便是如此:郭年輕時貌美有才,丞相張想做他的丈夫。元稹道:“我知道朝廷裏有五個女人,不知道誰醜。我們不應該操之過急,而應該耐心等待。”張越說:“我的女兒們有她們自己的美,就是不知道誰是傀儡,她們很有人情味。我要五個姑娘各抱壹點,我在簾前就可以拿,贏的就是老公。”元稹欣然從命,於是拿了壹根紅絲線,得到了三女兒,非常漂亮,然後她就真的跟著丈夫走了。
《山堂考》中也記載張有五個女兒。郭不知道該和誰結婚,所以他用紅綾來選擇他們,這就是所謂的“紅綾結”。當然,這個事實是基於道聽途說(洪邁《容齋隨筆》卷壹,簡書可見),但也可以看出,這種婚姻觀念和習俗是在民間產生和演變的。
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