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清詞復興有哪些方面?

被稱為“復興”的清詞,在主題、表現手法和深層意蘊上都有壹種超越前人的意識,體現了壹種宏大的格局。

到了清代,詞才成為真正意義上的抒情詩,成為壹種表現全面的文體,體現了詞體尊崇的成就。

張宏聖認為,清詞的境界是非常開放的。在宋代,大多數人認為詞是“道”。雖有蘇辛式的詞,但整體上並未充分發掘,許多境界仍有待後人填補。在清詞中,幾乎可以表達社會生活的方方面面。

比如陳維崧的《何心郎詞》寫招民工,風格和表現手法直接繼承了杜甫?“三官”“三別”,再加上清初滿漢民族矛盾、清末鴉片戰爭、中法戰爭、香港割讓,都是文字,呈現出嶄新的時代特征。

盡管清詞成就斐然,但從清初到清末民初,仍有不少清詞集問世,如聶賢、曾望孫的《百名鈔》、蔣的《華鑰集》和的《全清鈔》等。這些文集雖各有特色,但仍只是壹本文集,意在“據為己有”。

《全清詞》是壹部全面完整的清義代詞集,為研究者提供了可靠的基礎資料。據悉,《全清詞》中的“順康卷”和“補”僅占清詞的五分之壹,其數量是全松詞的四倍多。《幹勇卷》的總字數估計在600萬字以上。

清代詩人集往往龐雜,或在他編的時候被刪,或因時而異,或因社會動蕩導致失傳,以至於後人看到的往往不夠——這些情況在《全清詞》中都有所改善。

如浙西詞派領袖朱彜尊的《詞集》,流傳時間較長的只有《景芝秦鉅曲》、《江湖載九集》等。,但《全清詞》收錄了他早年從臺灣省收集的詞集。與朱彜尊同時代的陽羨祖師,收《胡全集》1629字,但不是其創作的全貌。