建安字的內涵至少應該包括以下幾個方面:
1.峻青。曹操以刑名之咒治天下，鞍馬寫詩。他的文字凝練、犀利、蒼勁，引經據典少，直抒胸臆，所以文風鮮明、嚴厲，給人以工整之感。
2.連接和斷開。曹操騎在馬背上征服世界，他對生與死有著深刻的理解。同時，作為漢臣，最終坐上了位置，以敢於打破傳統來評判他也不為過。比如《讓郡主知道自己的故事》用樸實的文筆傾訴了自己壹生的心事，有壹個政治家的磅礴氣魄，也有奮鬥的鋒芒。文章說:“國若不孤，不知有多少人當皇帝，又有多少人當國王。”這些話是曹操力所不及的。這些都需要壹種勇氣或者說是壹種不壹樣的生活態度，在他身上表現為擺脫了大氣，堅強而激蕩。(《通脫》現代漢語詞典解釋為:通達而精，不拘壹格。)
3.好詞。建安時期，思想束縛少，詩人暢所欲言，力求充分表現自我，字字珠璣，無所不談。比如曹植的《暴露篇》說:“謹以精進，敗於明君。有了這個王佐才，他大方，獨壹無二。”
4.華米。建安詩中，瑰麗之風始於曹植，七子始於後。例如，曹植的《美人圖》模仿中國樂府尚墨桑，但其細致入微的描寫和華麗的辭藻與尚墨桑大相徑庭，顯示了這種傾向。壹方面體現了文學的自覺和自我藝術風格的形成，另壹方面也為泰康後來的奢靡埋下伏筆。
5.悲哀。當詩歌的獨立性是壹種特殊的文學形式時，它基本上是悲傷壓抑的，悲憤才能出好詩。而且建安時代和漢武唐宗的國力和國情完全不可比，遠征的意義也完全不同。建安的戰爭叫戰爭，大家都是亂世求生。漢唐時期，“誰犯我大漢，必罰千裏”，“天可汗”遍天下，這才是真正的大度與奔放。那麽，建安戰爭時期亂世文學的基調可想而知。人民處於不確定的狀態，而這些詩人作為有機會、有能力改變自己命運的人，面對現實生活，積極建功立業，充滿樂觀。以曹植早期的《白馬》中的形象為代表，他們塑造了壹個武功高強、渴望為國家建功立業甚至願意犧牲自己、充滿英雄樂觀主義精神的愛國勇者形象:“羽從北來，馬登高。”龍驅至匈奴，左顧領鮮卑。.....死於國難，猝死。“但同時也難掩對命運無常、人生短暫的不安心理。如曹植後期名作《王彪換壹匹白馬》中的“變在未來，誰能持之以百年”，流露出詩人岌岌可危的緊張心情。