1、查詢《丁福保佛學大辭典》得知其區別不大：
（1）濕婆神，佛教護法神之壹，居住在凈居天，為色界之頂點，能夠自在變化，故稱為自在天。
（2）界名，謂欲界六欲天中之第六他化自在天也。法華經序品曰：“自在天子，大自在天子。”同文句二曰：“自在即第五，大自在即第六。”?由上可知，自在天、大自在天分別是指六欲天中的第五、六層天。
2、自在天與大自在天是壹回事，為佛教之守護神。住在色界之頂，為三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此稱。據《佛學大詞典》解釋：
（1）大自在天，又叫摩醯首羅天，又作自在天、自在天王、天主。此天原為婆羅門教之主神濕婆，信奉此天者被稱為大自在天外道，以天為乃壹切萬物之主宰者，又司暴風雷電，凡人間所受之苦樂悲喜，悉與此天之苦樂悲喜相壹致。
（2）故此天喜時，壹切眾生均得安樂；此天嗔時，則眾魔現，國土荒亂，壹切眾生均隨其受苦；若世界毀滅時，壹切萬物將歸入大自在天中。
（3）然濕婆神進入佛教後，即成為佛教之守護神，稱為大自在天，住在第四禪天。其形像為三目、八臂，騎白牛，執白拂之天人形，有大威力，能知大千世界雨滴之數，色界至尊。
3、大自在天，梵文Mahe?vara的意譯（Mahā為大，i?vara 表自在），音譯為摩醯首羅。據說他住在色界之頂，為三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此稱。
擴展資料：
1、大自在天來源：
（1）大自在天在印度教神話中則為濕婆。濕婆是毀滅之神與創生之神，又是苦行與舞蹈之神。
（2）其形像有五個頭，三只眼，四只手，分別持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，渾身塗灰，頸上繞著蛇，騎乘大白牛。
（3）據說他有極大的力量，額上的第三只眼能噴出神火燒毀壹切，還能主宰人間的壹切悲喜榮辱。
2、大自在天歸入佛教
（1）佛教亦將此神吸納進來作為自己的守護神，因為他的成佛因緣還未成熟，所以扮演著護持佛法的角色。在佛教中，他居於色界之頂，因其居處不同，而有大自在天、商羯羅天、伊舍那天等種種名稱。
（2）他是護世八方天和十二天之壹，守護在東北方。據《十二天供儀軌》講，他面上有三只眼，二牙外出，現忿怒相，身淺青色，左手持劫波杯(髑髏杯)，右手持三戟劍，上身以髑髏為瓔珞，寶冠上有二仰月，騎在牛背上，邊上有二天女持花隨侍。
（3）在佛典中，把崇拜他的宗教派別稱為“自在天外道”或“塗灰外道”等。
參考資料：
百度百科-大自在天
百度百科-佛教