1.陪伴或服侍長輩和師傅。
舉例:《左傳》？相公十四年:侍奉晉侯。」
2.支持；支持。
舉例:“呂春秋？不同用途”:“仁者賞之，以養其病，護其老。」
3.給建議，特別是。
例子:“史記？趙:“牛畜以仁義侍奉猛侯，約為王，猛侯突兀。“明日荀信為仆，以選拔實踐人才，為官。明天，徐悅將努力節約用錢，並審查功過。」
4.侍候妃子；女仆。
例:《新唐書》？《李玨傳》:“早喪妻，不留妾...淮南人賢惠。」
5.泛指服侍追隨者。如:近服。
6.組織，負責。
例:“墨子？”命令；“只有曹無壹個人守在門口...擅自離開部門並殺了他。」
7.通過“等待”。
例子:“禮儀？壹個書生淡淡的禮:“等在外面，就聞到了。" 」
8.姓氏。
2.論文言文中“是”的義、形、音。
從人們，寺廟的聲音。本義:陪侍長者旁，以忍也。
——《說文》曾子等。——孝經[1]。
鄭註:“卑在尊者之旁，亦是仆也。”石忠
——邳彤的傳記。註:“左右有曹，侍奉天子。
所以說是為中學服務的。“推而廣之，就是服侍、曾、和龔西華。
——《論語進階》戶外供應。——《李逸·史魂裏》是幾百人推薦給奉西房的。
——《荀子·鄭倫·伍肆》再比如:為面子服務(尊稱，當面服務)；侍奉神社(陪祭)；毛巾節(梳頭洗臉的時候；對妻子的尊稱)；伺候簸箕、掃帚(意為做丫鬟、妾)；值班室。值班的內侍和侍衛官職)；侍奉皇帝(天子身邊侍奉車夫的人)；袖手旁觀又低聲下氣地服侍；臣子(侍奉皇帝的臣子)；侍者(明清地方官員拜訪鄉紳名流的尊稱；當地官員在會見同齡或年輕壹代的女性時使用的尊稱；晚輩對老壹輩的主張)；石忠(官名。
秦朝開始建立，兩漢相繼，是正規官職之外的官員之壹。太公勸我搬去北京，這樣妳就天天伺候妳媽了。
——明崔銑《王鐘蘇公敖三事》荀信待選拔培養人才，任用官員使能。——史··；壹個女仆是朱，爺爺的服務員，另壹個是陶，爺爺的服務員。
——清源美《祭妹》再舉壹例:石二(侍女；女仆；女子自詡的謙虛)；女仆(maid)；女服務員(漂亮的女仆)；女仆(私人女仆或妾)。
3.文言文釋義1
從“漢文帝只重德不重親”
正月有言:“建太子早，故尊祠堂。請立太子。”他說:“我不德，神神未享，天下人無誌氣。今天的我們，已經無法尋求世間的聖賢賢人，冥想人間。然而，據說重吾預先建立壹個王子是不道德的，這意味著什麽呢？它是安全的。”壹個大臣說:“太子是提前建好的，所以重視祠堂和國家，不忘天下。”他說:“姬姓之父楚王，是春秋時期的高僧。他很懂人情世故，比國家大局要好。吳王對我，哥哥對我也很好。淮南王，葉哥，秉德陪我。為什麽不呢？皇帝宗室昆弟，是英雄，是賢人，是德人。有德相伴，是國之靈，天下之福。今天沒有選舉，但據說壹定有兒子。人們把我看成是壹個忘了賢德，專於聖子的人，所以不為世事所憂。我什麽都不拿。”
翻譯:
正月，管事大臣勸道:“早立太子，是尊祠堂的保證。求皇上立太子。”皇帝說:“我德行差。上帝沒有欣然享受我的犧牲，全世界的人都不滿意。現在，我不能廣泛地要求有德有德的人把世界臣服於他，但我說我提前立了太子，加重了我的不道德。我要告訴世界什麽？我們慢壹點。”負責的大臣補充道，“提前立太子的目的是為了尊祖不忘天下。”皇帝說:“楚王是我的叔叔。他年紀大，經驗豐富，知識淵博，知道國家的大致情況。武王是我的哥哥，賢惠善良，非常愛德行。淮南王是我的弟弟，他可以保留他的才能和美德來幫助我。和他們在壹起，難道不是提前安排好的嗎？很多王公、族人、兄弟、功臣都是有才有德的人。如果推薦壹個有德之人輔佐做不到最後的皇帝，那也是國家之幸，天下之福。如果我現在不推薦他們，而說壹定要立太子，人們會認為我忘記了賢人，只想著自己的兒子，而不是全世界。我認為這是非常不可取的。”
道德不好是皇帝的壹種自嘲的說法，說自己道德不夠完善，這在古代很常見。
舉個例子:比如古代壹個皇帝自稱寡婦，推而廣之，就是壹個沒什麽德行的人，也就是說他的道德還很淺薄，很欠缺。
2
什麽都不是壹個詞，沒有辦法壹起翻譯。這個詞壹般不會拆解分析。
如果壹定要分析，那也沒辦法:沒有出路或者找不到線索(去做某件事)
出發地:出發地，出發地。它是壹個介詞。比如《項羽本紀》中的“從這條路到我軍，不過二十裏二”。
判斷依據:給出的例子說明表達原因的方式是壹個具體的介詞。進化之後，已經抽象成了更抽象的原因，但是沒有辦法找到。
而且因為在古代漢語詞典裏，從***15這個詞，只有這個可以解釋。
這個問題涉及詞源，也就是中國的詞是怎麽發展起來的。壹般沒必要考那麽深。
三
字典上的定義是“有，完備”，比如“積善成德，神明自得，得人心，有備無患”，具體解釋為“穿掛”。
4.《馬價十鏢客》文言文翻譯
壹個人想賣掉他的馬，連續三天站在馬市上，但是沒有人知道他的馬是匹馬。
那人找到了說馬專家伯樂，說:“我有匹好馬要賣，在市場上壹連呆了三天，也沒人問。我希望妳能幫助我。繞過我的馬，看看它。我走的時候，會給妳壹天的費用。”
伯樂接受了這個請求，於是他繞著馬走了壹圈，看了壹眼，然後在離開的時候回頭看了壹眼。這匹馬的價格壹下子漲了十倍。戰國政策燕策二
含義
名家鑒賞很重要。壹個真正好的東西，如果被名家欣賞，它的價值就會翻倍。
望采納
5.文言文翻譯``不動舒威，傳世“陸蘭”；韓非囚禁秦，表示為難、孤獨和憤怒。
詩三百首，壹般歸於聖賢動怒之舉。全文翻譯:太史帝，如牛馬，是仆，司馬遷又拜。
邵青的第壹步:前段時間，我委屈妳給我寫信，教我謹慎待人。向朝廷推薦人才是我的職責。我當時很誠懇，也很誠懇，但是我抱怨我在推薦人才的時候沒有以妳為榜樣，而是聽取了外行人的意見。我不敢這樣做。
雖然我很平庸，但我也在聆聽品德高尚的人留下的風範。只是我覺得自己的身體已經被摧殘了，處在壹個汙穢卑微的位置。壹舉壹動都怪我。我想給事物帶來好處，但它造成了損害。那我要單獨告訴誰呢？當時流行壹句話“誰來做，誰來聽我的？”也就是說，妳處於卑微的地位。就算妳想有所作為，推薦壹個學者，也不會有人願意接受妳的推薦，更不會有人聽妳自己的。
鐘子期死後，博雅壹生都不再彈鋼琴了。為什麽會這樣(那麽:起到轉折和加強質疑語氣的作用)？聰明的男人願意為了解自己的人工作，女人則是為愛自己的人打扮。
至於我這樣的人，我的身體已經受損，即使我有隋後主、何世弼那樣的寶貴資格，我的品格像許由、伯夷那樣高尚，我終究不能以他們為榮，只會被人戲弄和羞辱。這封信本該及時回復的。正好我參加了皇帝東遊，然後被繁瑣的事情給逼的。很少見面，匆忙中也沒有片刻時間詳細表達自己的想法。
現在妳正遭受著難以原諒的大罪。(又)過了壹月，已近十二月(漢朝法律規定每年執行死囚)，我奉陪皇上去永帝的日期臨近了。我怕我壹下子替妳避免不了(我怕妳馬上就要被處決了，其實)，所以我最後也無法向妳表達我的郁悶，那些永遠離開的人的靈魂會永遠留下來。請讓我簡單陳述壹下我的拙見。
我過了很久都沒有回復，希望不會被認為是(我的)錯(也就是請不要怪我)。我聽過這樣壹句話，善於加強自身修養是智慧的證明；同情和慈善是善良的開始；索取什麽，給予什麽，是壹種道德的體現；以被羞辱為恥是勇氣產生的突破口；樹立名聲是最高的行為準則。
有誌之士具備這五種品質，才能投身社會，躋身君子之列。所以，沒有什麽比利己更痛苦，沒有什麽比悲傷更痛苦，沒有什麽比侮辱自己的祖先更醜惡，沒有什麽比被囚禁更可恥。
那些被折磨後活下來的人，和別人沒什麽可比較的。(這種情況)不是壹個時代的事情，它由來已久。
從前，和宦官雍渠同坐壹車，孔子很慚愧，就離開衛國去找陳了。商鞅在宦官荊軻的推薦下入仕，去見秦孝公，趙亮很失望。太監趙坦(兒子:尊稱。司馬遷的父親叫司馬談，和趙談同名。為了避諱父親，他把自己的名字改成了“童子”，也就是和我父親同名的那個，陪他坐文帝的車。袁盎臉色大變(指憤怒):自古以來，人們就把這種事視為可恥。
壹個普通人，說到宦官，從來不會不打擊他的野心(意思是覺得丟臉)。更何況是有激情有抱負的人？如今朝廷雖缺人才，但刀鋸下幸存的人如何推薦天下英雄和人才？依靠祖上的業余時間等著加罪(做官的謙虛說法)在皇帝身邊為官，已經20多年了。
我所想:在最高層，我無法向國王獻上忠心，得到謀略和才能出眾的名聲，讓自己得到賢明皇帝的賞識；其次，不能提出(皇帝)留下的東西，彌補(皇帝)缺少的東西。廣納賢才，推薦能人，尋找隱士智者；對外，不能在軍中服役，攻城、野戰，以建立殺敵將領、拔旗的功勞；從最次要的角度來說，我們不能靠這些來積累時間和努力，獲得顯赫的地位，為宗族和朋友帶來榮耀。
這四個方面都沒有實現，正好符合皇帝的意願，尋求庇護。我沒有什麽特長可以發球，從這裏就能看出來。
早先我混在下府(指太史令)的行列裏，在外國說了壹些無關緊要的話(漢朝把朝廷官員分為中外，太史令屬於外國)。我沒有利用這個機會宣傳國家的法令，盡了最大的努力。現在我失去了身體，成了壹個清理(汙穢)的仆人。在下層社會中，我甚至(想)趾高氣揚。唉！唉！我這種人無話可說！沒什麽好說的！而且不容易搞清楚事情的前因後果。少年時缺乏過人的才能，成年後也沒有得到本村的名聲。因為皇帝愛我的祖先，我才得以發揮我微薄的才能，出入策威密集的地方(也就是皇宮禁苑)。
我想，頭上頂著壹個盆，怎麽能仰望天空呢？於是，我斷絕了客人的往來(相知，指社會交往)，把家事拋在腦後(意思是我沒有考慮個人家事)，考慮沒日沒夜地做自己平庸的才能，壹心壹意地投入經營事業，以求接近皇帝。然而事情嚴重違背了(初衷)，事實並非如此。
我和李陵都是侍奉曹鐘的官員(西晉以後，“侍奉曹鐘”改為“門下省”)。我們沒有特別親密的關系，進退之路也不壹樣(打個比喻，雙方誌向不壹樣)。我們從來沒有喝過酒。