用硬筆欣賞優秀草書
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草書的起源和特征
任何文風都要求簡潔易寫，有保存簡筆畫和潦草字跡的傾向。這種趨勢是文字演變的主要原因。在社會變革和文化大發展時期，文字使用頻繁，個體容易簡化，異體字出現加速。為了使文字更有利於應用，有必要對其進行修正。甲骨文時期就有草書的痕跡。？周宣王太師寫了劇本？、?李四是篆書人物？、?程渺寫的隸書？以及蔡邕用八股文書寫《西平石經》，是秦漢兩個星期頒布的規範字，分別規範了當時流行的文字，也被公認為已經形成楷書的新著的開端。
但是要求簡單的趨勢並沒有停止。早在記載帝王將相大事的商代、甲骨文和周朝，就有了簡筆畫和潦草的字跡。屈原是草蜢嗎？、?董仲舒的信不是上了嗎？說明戰國古文和西漢隸書寫得快是不對的。根據魏晉的記載，東漢北海王劉牧？好的史書，當世人以為是典範？劉牧死前，明帝派人送信給馬？做十個草書字母？。在張統治時期，是學習漢字的好榜樣，張皇帝曾經命令寫草書。可見，自1世紀中葉以來，草書文字不僅沒有被匆忙書寫，反而被人珍視和模仿。從近代出土的漢簡可以看出，簡體字的西漢隸書已經流行起來。到了辛莽時代，有了更多的省筆畫和連筆字。東漢光武帝建武二十二年(公元46年)，竹簡完全是草書。然而，從周朝到辛莽時期，草書從未被列為壹種書法。
《說文解字》成書於何十二年(公元100年)，許慎在《許？漢興有草書？，是草書作為壹種書寫風格的開端。東漢末年，著名的藝術家如張和後來的鐘繇大批湧現，每壹個都成為壹個流派。當時趙翼有《非草書》壹文，蔡邕也有類似的維護正字地位的論述，反映出草書很流行。從漢末到唐代，草書從具有隸書含義的曹彰發展到今天的草書，甚至發展到狂放不羈的草書。
曹彰起源於西漢，興盛於東漢。字體為隸書形式，字不壹，互不正誤。歷代對曹彰的名字有不同的解釋。說曹彰得名於漢末以來《急章》中的章字是最荒謬的。推測是張帝喜歡草書或下令用作紀念，甚至說是張帝創造了草書。有些章與章程、張凱章同義，符合早期草書略具八點筆意，字與字之間互不關聯，筆畫變化成規矩可循，很多人都信以為真。
這種草是什麽時候形成的？有漢末張芝、東晉王羲之和王洽兩種觀點。從傳世的表、貼和出土的漢簡、磚可以看出，在漢末，八股文作為楷書的同時，已經有了類似於真書的書寫方法。草書也會變異。比張芝晚壹點的草書家崔淵寫了《草書》，他對草書有什麽看法？像壹串珠子，永不離開？、?最後壹根稻草是什麽，剩下的是什麽？、?沒有下垂的頭或尾巴？、?機器很奇妙，暫時合適嗎？描寫，可見漢末草書流暢，不拘泥於章法。書法的發展沒有明顯的界限。據說這草起源於張芝作為壹個新體的芽；說這草起源於二王，是著眼於典型的陣型。真書從唐朝就開始傳承了。
到了唐代，草書出現了以張旭、懷素為代表的《野草》，成為完全脫離實用的藝術創作。狂草又名大草，筆法奔放，體態連綿，如唐代張旭的《千條斷碑》。
古詩四首，懷素和尚自傳筆記等。，哪知是在張旭？曹聖？、孫的《書譜》雖各有不同，但其筆法卻活潑迷人。？大草？用什麽？草？相對來說，草純用草法，很難鑒別。張旭、懷素擅長，其詞壹筆而成，偶有不連，但脈絡不斷。清馮班《鈍印書》講學草書:草學獻之，草學取之，野草學張旭，不如學懷素。懷素的草書字好認，字跡細可見，字與字之間的聯系也清晰易落筆。張旭的字形千差萬別，往往是壹個數字，交錯之間氣勢不變，難以辨識，形成獨特風格。韓愈《送人高賢序》中提到了張旭的草書。我難過，不開心不開心，憤懣，向往，醉了，煩了，不平了，但是如果心裏有什麽感覺，我會用草書寫出來。所以很難學張旭。
李殊常見的筆法是用筆飄逸，稱之為曹麗，也有些像曹彰，這與平時擅長寫李殊有關，所以曹麗才能創造出獨特的風格。也是寫表演的壹種手法。
？碎草？在現代書法家中最為常見，如瘋狂書法家杜浩平、梅的書法作品。其特點是筆畫與筆畫相結合，從古至今大都演變成自己的風格。王羲之從他的書法風格中汲取了壹些，從王鐸的書法帖中汲取了壹些，又從朱雲明、孫等歷代名家那裏取其所長，集其貌，發揮自如，無拘無束。這種寫法和今天的草差不多。
妳有草嗎？草線？簡而言之，行書有很多方法，就是接近草書的行書。筆法相對流暢。清代劉熙載《書綱》說:行書有哪些？真的好嗎？，是嗎？草線？。？真的好嗎？近似真書，垂直真理。草線？接近草書，收斂於草。唐代張懷瓘的《評點》說:什麽是真？真的好嗎？，跟草叫什麽？草？。所以，有這個區別。
草書是漢字的壹種字體。出現的比較早，從漢初，寫隸書的時候，只是有時候？草率？它是通過認真書寫形成的。因漢章帝喜歡草書，故稱？曹彰？，是壹種隸書草書。曹彰的字是獨立的，接近草書，但難寫的字簡化不多，寫法不變。後來楷書出現，演變成？今天草？就是楷書草書，書寫很快，經常上下書寫，末筆呼應開頭，每個字壹般都有簡化法，但不熟悉的人有時很難辨認。壹般來說，王羲之和王獻之的草書也被稱為現代草。
現代書法簡化的基本方法是用簡單的草書符號代替楷書的偏旁部首。當代入傳統楷書時，許多楷書的偏旁部首可以用壹個草書符號代替，為了方便，字的結構也發生了變化。所以不熟悉的人更難識別。草書符號的排列可以在標準草書中找到。
到了唐代，草書已經成為書法藝術的壹種，於是演變成？野草？作為傳遞信息的工具，它的功能被弱化了，變成了藝術品，關註書架和紙張的黑白排列，人們是否能認出自己寫的是什麽，並不重要。在野草中，有什麽？字對聯？符號就是把兩個字寫成壹個符號。那時候寫字多是上下垂直，連字符號的設計也差不多。？點頭？涅槃？有草書對聯。
日語中的平假名是基於漢字的草書形式。
現代人壹般都是從今天的草書開始學習草書的。公認的草書書寫方法有余友仁先生編纂的標準草書。
草書是中國最簡單的文字。草書的起源，比如行書，或者其他文字，不能確定是什麽時候開始的。史書記載:？戰國時期，楚懷王讓屈原制定了憲法令，但憲法草案並沒有公布。上官石看到了，想帶走。蓋草書的祖先始於。？所以草書起源於草書，說明草書形成於戰國時期。因為字體是從草書開始的，為了起到寫生的作用，比較省略和潦草，所以寫不出來工整，顧名思義就是草書。但這種草書只能說是古篆書的草稿。真正的草書在漢初就開始被發現，它的演變過程應該是最早的。曹彰？然後就是？今天草？，又來了？野草？等草。
曹彰是隸書的素描，所以它起源於隸書。這個傳說是西漢元末黃門陵的歷史遊歷所創造的。宋釗魏延雲滿潮說:？宣和，陜西古人做木牘，字都是，是雍二日，遣夫求反羌。米元璋寫道:曹彰是曹彰演的草。今天的測試兩者都用，美感應用在篇章上。自古以來，建立小學家庭越來越簡單，於是大璽變成了小璽，小璽變成了官；比它長，做仆人也復雜。然後自然是章打文，學搞章草；所以，雖然叫草，官筆還在，梁耀去官職也不遠了。？這個理論更可信，因為可以分章節玩。？曹彰？字體，雖然已經？隸書？簡單，但還是略呈波浪狀，如果看漢初的木簡，能看出早期嗎？曹彰？其實就是急診的大概率？隸書？變體。所以它的筆法和結構都沒有壹定的標準可循。直到東漢的張芝和曹彰字體，它才走向成熟，並在魏晉時期達到頂峰。其中著名的書法家，如魏晉時期的、吳代的象帝、晉代的，都被稱為的大師。
？曹彰？傳世的法帖有尤氏的《師頌》、《春華閣帖》中的《張知書》、《大象皇帝寫的《急救篇》和索靖的《閱儀帖》。雖然流傳至今，但因其法度強、體力強、獨立自強，仍是後人臨摹學習的最佳素材。
？曹彰？李殊的筆畫略呈波浪狀，而字是獨立的，不相連的；這是韓立行書的變體，用符號來產生影響。
今天的草書，俗稱草書，據說是後漢張芝(伯英)所創。單薇說:？師從杜杜，轉向精工細作，可謂先賢之作，獨樹壹幟。？張淮的《破書》中說:既然杜杜勝過曹彰，崔元、崔氏父子就能成功。博英得了翠度之法，所以學了新東西，於是改之為今草。字體壹筆而成，偶有間斷，血不斷；即使有了它，筆畫也會穿過它的交錯。但是，王紫荊深明其意，所以第壹行的字往往跟著前壹行。據說壹本書起源於張伯英，也就是說，這也是。？再說壹遍:？曹彰之書，逐字逐句。張芝成了草，上下牽連，還是上字末，下字之上。稱史草為章草，是因為“英草”而被稱為今日草？妳可以看出來。今天草？用什麽？曹彰？區別:曹彰的每壹個字都是獨壹無二的，是由隸書勾勒而成的，但是呢？今天草？那就別管了？曹彰？是素描嗎？曹彰？制成的。於右任先生的標準草書序言說:？其方法是:重新形成連接，去波，加符號，使轉移有益；所謂大單的窮假原則，極其粗心的人得到的最多。？新聞？重塑，去浪。？可以說是第二語言？今天草？特征也是？今天草？簡單的優勢。