王國維《宋元戲曲序》中的壹段話，每壹代都有自己的文學。楚的騷，漢的賦，六代的駢文，唐的詩，宋的詞，元的歌，都是壹代的所謂文學，後人是繼承不了的。
以宋詞為例，了解宋人對詞“雅”的體驗。
宋人創造了大量的詞，也產生了大量的詞選。從詞選名稱可以看出宋人的興趣。胡楊居士《復雅》作詞；曾瑤的樂府雅詞；黃生《華安詩選》；趙的《春雪》等。如果在生活中使用“春雪”，說明與通俗藝術相比，“春雪”代表的是壹種高雅藝術，黃碧玉的《梅園》與宋人日常生活中的高雅密切相關。宋人比較喜歡的兩件物品(文化意象)，也體現了宋人的壹種高雅情懷和壹種高雅的審美情趣。從這些選本中，我們可以看出宋人是以“雅”為標準的。
不僅在選詞上，而且在選詞批評上。王拙的《碧姬滿誌》；張炎的詞源；沈壹浮的《樂府指扇》；魯伏芝的《詞誌》...都是雅詞的典型作品，都是我們宋代文學批評應該借鑒的代表作品。它們的內涵不同，但都有壹個共同的旨趣，那就是“尊雅”。他們在論詞時，都從詞的題材、內容、方法、風格等方面進行了提煉。
王國維曾在《詞在人間》中對詞作過這樣的評價。詞到了李後主，視野開始開闊，感觸頗深，於是成了大師詞，成了士大夫詞。這段話分兩個層次理解。首先，指出南唐詞人李後主在中國詞史上的重要地位。李後主是其詞創作從大師的話語轉向士大夫話語的裏程碑式人物。前代詞人對此有不同看法，認為的詞不如晚唐的文、韋莊。但王國維不同意這種觀點。他特別舉出的代表詩，說文的詩和韋莊的詩都沒有精神風貌。
晚唐時期，詞成為文人創作的重要組成部分。著名詩人文、和韋莊出現在之前。文是詞的代表人物。人們編纂了壹部名為《花間集》的詞集。在花間詞的20多位詞人中，文名列第壹。他的作品也最多66個字。他是中國詞史上第壹位詞人。文的詞與其精通音樂的經歷有關。但他經常出入秦樓的酒吧，寫了很多色彩鮮艷的文字。所以因為這個“花集”是以文為代表的。所以當人們認識字時，他們從文開始。與詩歌相比，詞是壹種表達不同趣味的審美風格。有句話說得好，詩是優雅的，詞是迷人的，詞是多姿多彩的。
文是的菩薩。山巒重疊，鬢雲欲聞雪。懶得畫峨眉，來不及化妝洗漱。從這個詞描寫的內容來看，他主要描寫的是壹個青樓酒館裏的女人。主要描述了這個女人睡覺、變懶、抽插、照鏡子、穿衣等壹系列互動動作。服裝、動作等。都有詳細描述，所以閱讀時有強烈的感官刺激。這首詩沒有感情，它典型地表現了大師的語言特征。這是唐末五代初的壹個詞。歐陽炯在《采花集序》中總結道。
他很好地概括了花間詞的內容和風格。花間詞是壹種亮詞，或者用王國維的話說，這些詞是他們平時唱的。當時為了迎合文人雅士的口味，他們唱的東西很鮮艷，某種意義上也很俗。
文是花間詞的代表詩人，他的浪漫主義風格是早期詞的代表。真正能代表詞創作轉向的是李後主。王國維說李後主……李後主自己的詞可以分為兩個階段，以南唐的滅亡為界，以南唐的李後主為王。他壹生無憂，所以他早期的詩寫的是壹種宮廷生活的繁華。
李漁的《玉樓春》...誰在微風中聞起來更香，醉了又幹。回來的時候不要把蠟燭花染紅，等到妳踩上馬蹄鐵去清夜月。這首詞主要講的是李後主，作為南唐的皇帝。他沈醉於晚唐的樂舞，甚至通宵達旦，在這樣壹種娛樂性的活動中。
李漁的《浣溪沙》也描寫了這樣壹類內容。紅日已三尺高，金爐第二次添香獸，紅錦地衣每走壹步都皺。至少《浣溪沙》和《玉樓春》壹樣，也描寫了李後主在南唐小朝廷的生活，很過癮，充滿了“紅”“香”等感性形容詞。他早期的文字不可能屬於文人的文字。但其詞的特點，如《花間詞》中的文聽雲，都是以色、香為特征的艷詞。公元975年南唐滅亡後李後主詞的變化。
我們可以用“破陣”這個詞作為分界點。四十年來，我的祖國遠在三千裏之外。鳳閣龍塔連天，玉樹瓊枝壹枝煙。妳們認識多少次了？描述了南唐小朝廷在宋軍的壓迫下最終滅亡的情況。就是這樣壹個瞬間，我們看到“教工坊不離歌”。但我們仍然可以李瑟娥後主的陶醉和對歌舞的熱愛。但南唐卻毀在他手裏。後來，在北宋淪為階下囚後，李後主再也寫不出“玉樓春”、“浣溪沙”這樣的亮字了。
李漁的浪淘沙。這是李後主被征服和囚禁後寫的壹部作品。這部作品描寫了亡國之痛，表現了血淚之情。窗外雨聲潺潺，春意漸淡。羅燦忍受不了五裏的寒冷，他不知道自己是夢中的客人。不獨倚欄，無限，難時易見，水盡，天地據宋代學者蔡條《西青詩》，此詞為李後主投降北宋後所作。作為壹個階下囚，李後主經常懷念他的南唐，然後他在亡國之後非常沮喪，所以他寫了這首詞。亡國之痛無限。據說李後主寫下這首詞後不久就去世了。可以說是他的代表作。這種悲痛的內涵主要是故國之思，亡國之痛。也是他文字的重要情感內涵。
這首《夜啼》雖然沒有《浣溪紗》那麽明顯，但也透露出無限的悲涼之感。王國維《人間花刺》中最能代表李後主詞特色的名句，自然是人長大了，恨水了。李後主在自己的國家去世後，他無限的悲傷像普通的自來水壹樣，不停地流淌。暮春，百花雕零，寫下自己美好的東西消失後的感傷。正是這種情感在以前的詩歌中得到了表達，是文人在自己的詩歌中表達的壹種主要情感。
從《浪淘沙》、《暗夜驚魂》以及後來的《少年麗人》等詞，可以看出李後主在詞創作中的重要地位。王國維說，李後主的詞改變了詞創作的傳統，從早期的壹個音樂家的詞變成了壹個士大夫的詞。其中，表現了他沈重的感情，對李後主來說，主要是亡國之痛，對祖國的思念，以及美好事物消失後的壹種無奈。所以我們說，李後主在詞的創作上有壹定的* * *性。(1)拓展了詞語的表達領域。從壹個音樂家的話到壹個士大夫的話。②從《浣溪沙》、《浪淘沙》、《葉舞條》、《於美人》等作品中可以看出，其李後主詞的表現是非常籠統的。用的詞很簡單容易，但是很有表現力。例如，在《夜哭》中，自然生物常東常常討厭水。尤其是我們熟悉的“於美人”這個句子。最後我問妳，妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河。對李後主來說，這些感受可能是寫亡國之痛和故國之思。但對我們來說，雖然沒有李後主那樣的人生經歷，但在我們的日常生活中，如果美好的東西消失了，再也不回來了，我們也可以用這些話來表達它消失後的悲傷。③語言很自然，很精煉，很有表現力。比如《幼美》裏，春花秋月是什麽時候？這個詞可以典型地代表這樣壹個特征。④風格獨特，具有剛柔並濟之美。他的文字既有婉約詞的委婉特點，又有豪放詞的剛健風格。比如人長大了，討厭水。問妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河。這兩個字，它們的境界被拓展了，有了壹種強烈而真實的美。我們可以看到，在李後主詞史上，出現了由早期的宗師詞向士大夫詞的重要轉變，並開始向雅化方向發展。