唐代詩人白居易從不隱藏對琵琶的喜愛，寫下了《春聽琵琶兼簡長孫司戶》《聽李士良琵琶》《聽曹剛琵琶·兼示重蓮》等琵琶詩篇。其《琵琶行》更是千古音樂詩篇的絕唱，獲得了唐宣宗“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”的贊譽。而琵琶又是最受詞人們青睞的樂器。宋詞裏，詞人們用飽蘸深情的筆調，壹次次細膩描摹琵琶或琵琶技藝。詞人常在自覺或不自覺的狀態下引《琵琶行》入宋詞。據統計，《琵琶行》在宋琵琶詞中的回響高達90余處。本文試從語詞、時地、人物、情思等方面來探析《琵琶行》對宋代琵琶詞的影響。
壹、 語詞傳承
《琵琶行》裏“輕攏慢撚抹復挑”輕松勾勒出琵琶女彈奏琵琶的熟絡和閑散，詞人們寫琵琶彈奏時，便也不厭其煩地描摹纖指輕攏的曼妙情態：“春蔥指甲輕攏撚”（晏殊《木蘭花》）、“細撚輕擾，醉臉春融，斜照江天壹抹紅”（蘇軾《采桑子》）、“幸有佳人錦瑟，玉筍且輕攏”（黃庭堅《畫堂春》）、“玉筍輕攏，龍香細抹，鳳凰飛出四條弦”（晁端禮《望海潮》）。
如果說攏、撚的頻繁使用還是琵琶自身技法使然，那麽直接挪用“輕攏慢撚”的詞作則與《琵琶行》不無幹系。如：
撥胡琴語，輕攏慢撚總灺利。（蘇軾《浣溪沙》）
慢撚輕攏，怨感隨纖手。（曹勛《點絳唇》）
慢撚幽情，輕攏柔思。（史浩《踏莎行》）
舊音恍記，輕攏慢拈，哀弦危柱。（陳以莊《水龍吟》）
慢拈輕攏，幽思切、清音誰聞。（杜良臣《三姝媚》）
輕攏慢拈，生情艷態，翠眉黛顰，無愁謾似愁。（無名氏《百寶妝》）
輕攏慢撚後的“間關鶯語”分外動聽。詞人們在描寫琵琶聲時，總是會情不自禁地想到用“鶯語”這壹妙喻。如：
纖纖玉筍輕撚，鶯語弄春嬌。（晁端禮《訴衷情》）
檀槽緩垂鸞帶，纖指撚春蔥。鶯語巧，上林中。（曾覿《訴衷情》）
陳紀的“鶯語間關花底滑，急雨斜穿梧竹”則是“間關鶯語花底滑”的現句倒裝。晁補之的“花暖間關，冰凝幽咽”（《綠頭鴨》）更是“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的精簡縮略。
此外，“紫檀香暖轉春雷，嘈嘈切切聲相繼”（曾覿《踏莎行》）為“嘈嘈切切錯雜彈”的遷延後續。“玉纖初試琵琶手。桐葉雨聲幹。真珠落玉盤”（辛棄疾《菩薩蠻》）是“大珠小珠落玉盤”的曲終遺響。
二、 時地再現
《琵琶行》的故事不是發生在“陰陰夏木囀黃鸝”的夏日，也不是“無力薔薇臥曉枝”的春曉，而是在“楓葉荻花秋瑟瑟”的秋夜。“悲秋”情結古已有之，“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰”，景物的蕭索給心靈蒙上了壹層憂郁的色調，“心上秋”更是“離人”化不掉的哀愁。琵琶音色清冽幽冷，自有壹種臨風對月、如泣如訴的淒美。“鸚鵡花前弄，琵琶月下彈”（晁補之《南歌子》）已壹語點明琵琶聲起的最佳時境。宋詞裏“秋入燈花，夜深檐影”下常聞“琵琶語”（吳文英《燭影搖紅》），“又聽西風，金井樹、動秋吟”的場景下也少不了“四弦夜語”（吳文英《木蘭花慢》）。揚無咎“記檀槽淒絕，春筍纖柔。窗外月西流。似潯陽、商婦鄰舟”（《長相思》）、王之道“誰使琵琶聲到耳，輕賦荻花楓葉。露腳斜飛，河陰低轉”（《念奴嬌》）、“莫鼓琵琶江上曲，怕荻花、楓葉俱淒怨。雲萬疊，寸心遠”（劉過《賀新郎》）更是把琵琶、秋、夜、舟、潯陽江畔聯系在壹起，形成了壹組淒清的意象群。
《琵琶行》序稱：“明年秋，送客湓浦口。”湓浦口，在九江西，湓水入口處，也就是潯陽江頭。今九江有古琵琶亭瀕江而立，相傳即白居易聽琵琶處。先有湓浦口的送別，再聞水上琵琶聲，才有了後續情節。故後人途經琵琶盆浦、琵琶亭必起離思，或染羈旅行愁：“琵琶亭畔，正是楓葉荻花秋。占檢詩囊酒碗，擡貼舞裀歌扇，收盡兩眉愁。回望碧雲合，相伴赤松遊。”（石孝友《水調歌頭》）遇與琵琶亭相關景物則言：“望眼不知天闊，歸心常恨山遮。見君江浦到蘆花。意在琵琶亭下。”（王質《西江月》）
“心鶩八極，神遊萬韌”的詞人幹脆把送別場景置於“琵琶盆浦”“琵琶亭”：晁端禮送別友人時，借假想，寫別情——“若過潯陽亭上，琵琶淚、莫灑清秋。堤邊柳，從今愛惜，留待系歸舟”（《滿庭芳》）。
慢慢地，琵琶盆浦、潯陽江畔被賦予南渚同樣的離別內蘊：“釵盟鏡約知何限，最斷腸、湓浦琵琶。南渚送船，西城折柳，遺恨在天涯。”（趙長卿《壹叢花》）江上琵琶則成了催發之聲、離別之曲——“壹笑薔薇，別後酒杯慵舉。江上琵琶，莫遣東風誤鸚鵡”（陳允平《荔枝香近》）、“夜來鸚鵡夢中人，春去琵琶江上曲”（陳允平《玉樓春》）。連“送客重尋西去路”的姜夔，也要忍不住問壹句：“水面琵琶誰撥？”（《八歸·湘中送胡德華》）實寫虛寫雖已無從得知，但毫無疑問，送別場景中，琵琶聲是最煽情的背景音樂。那“滿座重聞皆掩泣”的琵琶聲若隱若現，繚繞在潯陽江畔、琵琶亭中，與秋夜、蘆花、孤舟壹起，幻化成詞人筆底最哀婉動人的壹景。
三、 人物影像的映射
“猶抱琵琶半遮面”將琵琶女的嬌羞刻畫得楚楚動人，宋代詞人塑造的佳人也喜攜琵琶、遮半面含羞登場：“珠絡臂，琵琶遮面”（劉克莊《賀新郎》）、“正人在、銀屏底，琵琶半遮面”（張炎《法曲獻仙音》）、“記羅帕求詩，琵琶遮面”（劉天迪《齊天樂》）。詞人們或以琵琶女為喻，借以贊賞眼前琵琶彈奏者的高超技藝、美貌容顏：“歌舌鶯嬌，舞腰蜂細。華堂是處皆頤指。四弦獨擅席中春，移船出塞聲能繼。慢撚幽情，輕攏柔思”（史浩《踏莎行》），“紫檀槽、金泥花面，美人斜抱當筵。掛羅綬、素肌瑩玉，近鸞翅、雲鬢梳蟬。玉筍輕攏，龍香細抹，鳳凰飛出四條弦。路漫漫、漢妃出塞，夜悄悄、商婦移船。馬上愁思，江邊怨感，分明都向曲中傳”（晁端禮《綠頭鴨》），“花暖間關，冰凝幽咽。寶釵搖動墜金鈿。未彈了、昭君遺怨，四坐已淒然……賴得多愁，潯陽司馬，當時不在綺筵前。競嘆賞、檀槽倚困，沈醉到觥船”（晁補之《綠頭鴨》），皆默契地以琵琶女和昭君來比擬席上琵琶伎的絕代風華。至於“柳腰肢，輕雲情思。曲中多少風流事。紅牙拍碎少年心，可憐辜負尊前意”（曾覿《踏莎行》）則是“五陵年少爭纏頭，壹曲紅綃不知數”的昨日重現，似乎又暗示著詞人眼前琵琶伎也有著“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹”的明朝；又或以年老色遲、飄零淪落商婦形象入詞，生發身世之感、飄零之嘆，如“窗外月西流。似潯陽、商婦鄰舟。況得意情懷，倦妝模樣，尋思可奈離愁。何妨乘逸興，甚征帆、只抵蘆洲。月卻花羞。重見想、歡情更稠。問何時，佳期蔔夜，如今雙鬢驚秋”（揚無咎《長相思》），“江上琵琶舊曲，只堪分付商人”（戴復古《清平樂》）。
《琵琶行》中寫琵琶女即在寫江州司馬自身，兩條人生軌跡暗相綰合。故詞人常或隱或顯以“江州司馬”自擬，塑造“淚濕青衫”的知音形象，以此烘托琵琶伎出神入化的技藝。“江州司馬們”又因“似訴平生不得誌”的琵琶聲，傷及自身，發出年華空老、仕宦飄零的感懷：“聽細語、琵琶幽怨。客鬢蒼華，衫袖濕遍。漸老芙蓉，猶自帶霜宜看。壹縷情深朱戶掩，兩痕愁起青山遠。被西風，又驚吹、夢雲分散”（吳文英《倦尋芳》），“雙雙燕子歸來晚。零落紅香過半。琵琶淚揾青衫淺。念事與、危腸易斷。余酲未解扶頭懶。屏裏瀟湘夢遠”（謝懋《杏花天》），“應記狂飲司馬，去年時、黃花高宴。竹枝苦怨，琵琶多淚，新年鬢換。常恐歸時，眼中物是，日邊人遠”（晁補之《水龍吟》）。至此，青衫淚蛻變成江州司馬的代名詞，琵琶也被人為地賦予了“多淚”的情感個性。
四、 情思的回響
陳寅恪先生認為白居易“既專為此長安故倡女感今傷昔而作，又連綰己身遷謫失路之懷，直將混合作此詩之人與此詩所詠之人，二者謂壹體，真可謂能所雙亡，主賓俱化，專壹而更專壹，感慨復加感慨”（《元白詩箋證稿》）。琵琶女的“今昔之感”與白居易的“遷謫失路之懷”***同賦予琵琶壹種飄零感。後世詞人們更是常借琵琶抒身世之感、飄零之嘆。試聽葛長庚的《賀新郎》：“倏又西風起。這壹年光景，早過三分之二。燕去鴻來何日了，多少世間心事。待則甚、功成名遂。楓葉荻花動涼思，又尋思、江上琵琶淚。還感慨，勞夢寐。愁來長是朝朝醉。刬地成、宋玉傷感，三閭憔悴。況是淒涼寸心碎。目斷水蒼山翠。更送客、長亭分袂。閣皂山前梧桐雨，起風檣、露舶無窮意。君此去，趁秋霽。”這個同樣秋風蕭瑟的夜晚，留給詞人的只有功未成名未遂的慨嘆，只有淒清兩行琵琶淚。落寞蕭索的琵琶聲中，旅途輾轉的詞人壹次次感慨“聚少離多，漂零因甚”（趙必《蘭陵王》），“老子平生，萍流蓬轉，昔去今來，鷗鷺都識”（李曾伯《醉蓬萊》）。再聽司馬光的《錦堂春》：“紅日遲遲，虛廊轉影，槐陰迤邐西斜。彩筆工夫，難狀晚景煙霞。蝶尚不知春去，謾繞幽砌尋花。奈猛風過後，縱有殘紅，飛向誰家。始知青鬢無價，嘆飄零官路，荏苒年華。今日笙歌叢裏，特地咨嗟。席上青衫濕透，算感舊、何止琵琶。怎不教人易老，多少離愁，散在天涯。”年華飛逝、幾度滄桑，紅顏易老、佳人已去，可悲可嘆。我亦仕宦沈浮，壯誌未竟卻已垂垂老矣！不同的“琵琶聲”，奏響出了異曲同工的悲涼調。《琵琶行》中的身世之感、飄零之嘆在宋琵琶詞中渲染得淋漓盡致。
除離別聲外，琵琶更是京華宮樂的最佳代表。“錚錚然有京都聲”的琵琶聲引得作者駐足聆聽。鄰舟商婦借琵琶來“說盡心中無限事”，繼而又“自言本是京城女”。而白居易曾在《霓裳羽衣歌》裏回憶“我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴照樣”，也多次在詩裏邊寫到在宮廷廣為流傳的六幺曲。而琵琶女低眉信手續續彈的正是《霓裳》和《六幺》。《霓裳》和《六幺》，是他們對帝京輝煌歲月的***同記憶。在詩詞中，由於長安及它所指代的汴京和臨安作為國都的特殊地位，長安就不僅僅是地理名詞，也暗指仕途或往昔榮華，因此琵琶聲裏的憶長安便也是對往昔榮華生活的壹種追思、對仕途沈浮的感慨：“何處。長安路。不記墻東花拂樹。瑤琴理罷霓裳譜。”（毛滂《調笑令》）“……船裏琵琶金捍撥，彈斷幺弦再抹。夜潮洲渚生寒，城頭星鬥闌幹。忍話舊遊新夢，三千裏外長安。”（賀鑄《清平樂》）
仕途的遷轉沈浮又造成今日說不完的飄零和別離。連“長安亂葉”，在詞人眼裏“都是閑愁”，“恨入琵琶，小憐重見灣頭”，琵琶聲裏憶長安，如同“揚州壹夢”（周密《聲聲慢》）。夢醒繁華都散，只剩詞人黯然神傷。
長安又曾為漢唐故都，寄寓著時代更替、歷史興亡的感慨：“七朝文物舊江山。水如天。莫憑欄。千古斜陽，無處問長安。更隔秦淮聞舊曲，秋已半，夜將闌。爭教潘鬢不生斑。斂芳顏。抹麽弦。須記琵琶，子細說因緣。待得鸞膠腸已斷，重別日，是何年。”（張舜民《江城子》）——這是琵琶聲中的古今之思。
靖康之難，宋室移蹕臨安，文人士大夫紛紛南遷，長安淪陷於異族的鐵蹄之下。此時詞人詠懷長安，既有對故國的追懷，更是面對殘山剩水的無盡悲慨：“劉郎已老。不管桃花依舊笑。要聽琵琶。重院鶯啼覓謝家。曲終人醉。多似潯陽江上淚。萬裏東風。國破山河落照紅。”（朱敦儒《減字木蘭花》）“昵昵琵琶恩怨語，春筍輕籠翠袖。看舞徹、金釵微溜。若見故鄉吾父老，道長安、市上狂如舊。重會面，幾時又。”（劉過《賀新郎》）是對故國最深切的眷戀和念想。就連趙佶、趙桓父子也忍不住在琵琶聲裏“玉京曾憶昔繁華”，追念“家山何處”（《眼兒媚》）。此時琵琶聲，是故國之思、家國之恨的淒婉悲吟。
鐘子期與俞伯牙因古琴相知，高山流水傳為佳話。江州司馬與琵琶女以琵琶結緣，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨至今回響耳畔。壹個是身懷絕技卻又被命運捉弄，在滾滾紅塵中飄零顛蕩的琵琶女；壹個是有著報國之誌、濟世之才，卻又被世道排擠郁郁不得誌的江州司馬。滿懷抑郁、淪落天涯。不同的人生軌跡，卻有著同樣的人生境遇。斷腸人聽斷腸聲，怎能不腸斷淚如傾？在現實生活中跌宕輾轉的詞人，耳聞琵琶聲，念及《琵琶行》，反思自身，悲愴孑然，未能遇知音，亦忍不住感慨悲戚：
誰轉琵琶彈側調。……知音少。人間何處尋芳草。（朱敦儒《漁家傲》）
琵琶金鳳語，長笛水龍吟。青眼已傷前遇少，白頭孤負知音。（劉過《臨江仙》）
初撥琵琶，未肯信，知音真個稀少。（李從周《玲瓏四犯》）
即便是偶過琵琶湓浦，“多愁多感”的詞人們亦要感懷壹番“子期老矣，不堪帶酒重聽”（史達祖《夜合花》）。《琵琶行》中的江州司馬和琵琶女，在宋琵琶詞裏得以再生。詞人們與他們***歷悲戚、***傷飄零、***思京華。秋夜潯陽江畔聲聲催淚的琵琶跨越時空，縈繞在詞人的筆端。
綜而言之，《琵琶行》對宋代琵琶詞影響至深，《琵琶行》的場景、人物常或隱或顯地再現於宋詞的字裏行間。宋代琵琶詞延續了《琵琶行》裏的離別之情、京華之思、知音之嘆，且在此基礎上增添了仕宦飄零、追今撫昔以及家國之恨、故國之悲的時代內涵。（作者單位：中國人民大學國學院）