公元前73年的壹個深夜，在羅馬中部卡普亞的角鬥士學校，壹名角鬥士在壹場打鬥中被同伴殺死。就在看守打開監獄大門驅散鬧事者時，準備好的角鬥士們抓起武器殺死看守，向維蘇威火山山區沖去。他們的首領是斯巴達克斯，壹個來自拉丁美洲東北部的色雷斯人。這是著名的斯巴達克斯起義的開場曲。
色雷斯人的部落首領斯巴達克斯在與羅馬軍團作戰時被俘，成為奴隸。因為他聰明、有教養、強壯，他的主人把他送到角鬥士學校，訓練他成為壹名優秀的角鬥士。在角鬥士學校，他憑借自己的勇氣和智慧成為角鬥士的精神領袖。他利用壹切機會勸說角鬥士為自由而死，而不是為了好玩而成為羅馬貴族的犧牲品。他組織200多名角鬥士準備暴動時，不小心走漏了消息，於是決定提前行動，78人沖出虎口。
斯巴達克斯提出了“把奴隸主變成奴隸”的口號，很快就有壹萬名逃亡的角鬥士和奴隸投奔了他。公元前72年春，羅馬元老院派來鎮壓的3000大軍被斯巴達克斯消滅。這支勇敢的叛軍閃電般發展到12萬人。斯巴達克斯帶領他們翻越阿爾卑斯山，離開意大利，進入高盧。但因為四面楚歌，他們南下，準備渡海到西西裏。
這時，羅馬元老院發出了他們最後的王牌:克拉蘇。為了恢復羅馬士兵的士氣，克拉蘇采用了殘酷的“開槍殺人十壹法”:每十名士兵在現場逃跑，每組抽簽殺死壹人。對死亡的恐懼恢復了被擊敗的羅馬軍團的戰鬥力。公元前71年秋，西西裏海盜背叛斯巴達克斯，克拉蘇將叛軍圍困在布拉達赫納斯河岸。最後的血戰開始了。斯巴達克斯在戰鬥中受傷了。他的士兵要求他騎馬離開，但斯巴達克斯刺傷了他的馬，並發誓要與他的苦難兄弟戰鬥到死...
斯巴達克斯因其勇敢、堅韌、出色的組織能力和高尚的個人品質而受到稱贊。卡爾·馬克思曾這樣評價他:“斯巴達克是整個古代歷史上最輝煌的人物。偉大的統帥，具有高尚的品格，是古代無產階級的真正代表。”大約1900年後，當意大利獨立的浪潮風起雲湧時，羅馬人拉·喬瓦尼奧利寫下了不朽的著作《斯巴達克斯》。這位公元前反抗羅馬暴政的英雄激勵著羅馬人的後代去尋求自由。作家的朋友、意大利獨立運動民族英雄、紅杉軍領袖朱塞佩·加裏波第在給作家的信中說:“妳用米開朗基羅的方法雕刻了斯巴達克斯，這個為奴隸而死的基督。”斯巴達克斯配得上這些贊美。角鬥士只是羅馬人用暴力強加給他的壹個身份。在他心裏，他永遠是壹個自由的色雷斯人！
斯巴達克斯死後476年，也就是公元405年，角鬥這種野蠻的娛樂方式被西羅馬帝國的皇帝霍諾留廢除了。在740年的漫長歲月裏。這個由羅馬人創造的血腥發明，導致無數角鬥士慘死在角鬥場、宴會以及所有其他羅馬人希望看到流血的地方，但角鬥士們什麽都沒留下，只有鬥獸場的廢墟依然矗立在羅馬供後人憑吊。八世紀時，貝達神父預言“有鬥獸場，就有羅馬；鬥獸場倒塌的那壹天，就是羅馬淪陷的時候；羅馬亡，天下亡。”公元1084年，蠻族日耳曼部落攻占羅馬，羅馬城被洗劫壹空，鬥獸場被遺棄。後來，它成為人們挖掘大理石尋找建築材料的來源。這部分實現了貝達神父的預言。但羅馬城依然存在，世界也沒有死亡——只是換了壹個新主人。
當年的我們離得那麽遠，透過歷史記載都感受不到那濃濃的血腥味。現在人們可以從小說、電影甚至遊戲中重溫那段逝去的歷史，非常方便，也極其輕松。但是，如果妳能正視角鬥士這個詞所蘊含的悲傷，妳就應該體會到本文開頭虛構故事中奴隸們對自由的絕望和執著追求。我們記得他們，我們談論他們，但2000年前數百萬垂死的靈魂無法發出聲音，只有鬥獸場裏的石頭凝聚著無數勇氣和復仇的記憶...
武士精神就像李雲龍的“劍靈”古代劍客決鬥，知道他會在被打敗時亮出他的劍。他不僅會倒在對手的劍下，還會被打敗。