寫詩，是很多文人騷客的愛好之壹。不過這並不是文人騷客的專屬，壹些文采不怎麽樣的也喜歡吟詩作對。這寫詩的人廣泛了，詩歌水平就下降了，於是各種流氓痞子也跑出來吟詩作對，“流氓詩”就此誕生，就連帝王之尊也來湊把熱鬧。
王衍是五代十國中，前蜀國的皇帝。前蜀國領有今天的四川大部分，陜西、湖南、甘肅的壹部分，可謂是雄踞壹方。開國皇帝王建雄才大略，前蜀國在建立初期，也是壹片生機勃勃。可惜王建沒做幾年皇帝，就病死了，太子王宗衍繼位。
王宗衍當皇帝後，改名王衍，他不理朝政，十分昏聵，流連煙花酒色之地，不思進取。像這種人做皇帝，國家遲早滅亡。不過王衍和南唐後主李煜類似，有文才，能作詩。
王衍所作的詩詞中，就有壹首講述自己尋花問柳過程的“流氓詩”。可是千百年來，這首流氓詩壹直被認為是上佳之作，而且還被認為是高雅文學。這就讓很多人納悶了，為什麽王衍的流氓詩有這麽大能耐，能讓後世文人如此推崇呢？
壹、詩作有文采，並非低俗之作
王衍所作流氓詩篇幅不長，全詩為：“者邊走那邊走，只是尋花柳。那邊走者邊走，莫厭金杯酒。”者是通假字，通“這”。這首詩比較通俗，很容易理解，大意就是這邊走，那邊走，尋花問柳之余，也飲酒作樂。走來走去，就是酒和女人，風流快活。
全詩短短二十二個字，但是尋歡作樂的瀟灑生活，可謂是展露無遺。第壹句和第三句重復表達，通俗自然，不帶修飾，而且抑揚頓挫，讀起來朗朗上口。
雖然是尋歡作樂，而且是帝王級別的大排場尋歡作樂，但是全詩沒有壹個低俗淫穢的字眼，也沒有直接描述男女之事和飲酒作樂的過程，只是側面描述。
所以說這雖然是流氓詩，可是不是低俗之作，符合詩歌文學藝術創作的要求，水平還不低呢！
二、帝王親筆作，反映實際生活
古代皇帝大部分都是有文化的，但是有文化不代表能作詩，畢竟作詩需要文采以及對詩詞歌賦的深刻了解。然而身為帝王，就是喜歡給後世留下點親筆作，好留個有文化、有文采的美名。
可惜能完成該操作的皇帝並不多，最著名的是乾隆皇帝，據說他壹生***創作了十萬首以上的詩作，可惜受到認可的似乎只有壹首打油詩。
無論如何，皇帝要作詩，那就是好詩，畢竟其他人不敢說不好。不過還是有讓人點頭的帝王親筆作，王衍的流氓詩就是其中之壹。作為帝王親筆作，王衍的流氓詩真實反映了壹位亡國之君的荒淫生活。
真實歷史上的王衍自登基以後，賣官鬻爵、荒淫無道、寵信宦官。他在宮中，甚至在壹些君臣宴席上同樣尋歡作樂，壹點皇帝該有的樣子都沒有。
他在宮內宮外，都是這邊走、那邊走，尋花問柳又喝酒。因此這首流氓詩反映的就是他的實際生活，可以被列入研究前蜀國史和王衍個人君王史的歷史材料。
三、淪為亡國君，詩作看出興衰
作為壹位年輕的皇帝，王衍不去打理江山，卻整日尋歡作樂，想不做亡國之君也難。通過這首詩，可以從側面反映了壹個帝國領導層的政治態度。皇帝都帶頭尋歡作樂，那麽底下的人，又怎麽會去盡心盡力地治理政務呢？
公元925年，也是前蜀立國的第十八年，王衍在位的第八年，後唐莊宗李存勖發兵攻打前蜀。王衍不思抵抗，自己把自己綁了，開城投降。
本以為投降了，還能過上安穩好日子，沒想到李存勖將他和壹眾親族統統殺掉，以絕後患。王衍死的時候才二十八歲，可是年輕力壯的他，大部分時間精力，都花在了尋花問柳、飲酒作樂上。
王衍的流氓詩展示了壹位帝王的荒淫生活，也反映了壹位亡國之君不思進取，導致國家逐漸衰落，最終被他國滅亡的歷史緣由。
可以說，這首詩對應著前蜀國的興衰。在王建的治理下，前蜀國雄踞壹方，以此為基礎，王衍才能不理朝政，尋歡作樂。可是國家缺乏最高領導層的英明治理，終究只會轟然崩塌。
因此，王衍寫的流氓詩並非低俗之作，而是具有文學價值、歷史價值及警示意義的上佳之作，列入高雅文學並不過分。在寫詩方面，王衍還是很有能耐的，只是在治國方面不是那塊材料。