如常見的“之”，它可以作為介詞賓語的象征，“什麽這麽醜？”-這有什麽粗糙的？。按照我們的理解，句子結構還原，句子就變成了——怎麽了？按照我們的理解，這裏的“有”字是做謂語的，謂語後面少不了的是賓語。“之”字是壹個符號，所以沒有實際意義，還原結構時可以省略。
(妳可能會問為什麽“之”字肯定是個標誌，因為句子的翻譯沒有具體意義，所以排除了它是動詞代詞，只剩下助詞，沒有意義。當然，我們稱之為介詞賓語的標誌，其實是在肯定該句是介詞賓語的句子後的陳述，但既然排除了其他可能，我們就把它當作標誌，推斷該句是介詞賓語的句子。)壹般來說，介詞賓語有很多標誌，比如“之”。在理解了壹個句子的意思後，與原句進行對比，會發現有些句子中本來應該充當謂語成分的詞的順序發生了變化，而這個句子，去掉前置符號後，在結構上進行還原，然後按照順序逐字翻譯，意思就和原意壹樣了。做以下操作:1怎麽了？它有什麽粗糙的？如果組件不匹配，恢復句子4有什麽問題？5有什麽簡單的？6對句子的理解符合要求，得出介詞賓語的實際判斷沒有那麽復雜，但他把頭再轉壹點就能理解。當妳理解句子的意思時，我們通常有謂語。當妳發現前導謂語，也就是動詞跑在後面的時候，壹般可以懷疑是不是介詞賓語，然後再多加考慮，就可以判斷了。我不知道我是不是這樣說，但我只能這樣說，因為我永遠不知道自己怎麽樣。
2.高壹文言文關於介詞賓語的句子首先，介詞賓語壹般是有標誌的。如常見的“之”，它可以作為介詞賓語的象征，“什麽這麽醜？”-這有什麽粗糙的？。
按照我們的理解，句子結構還原，句子就變成了——怎麽了？按照我們的理解，這裏的“有”字是做謂語的，謂語後面少不了的是賓語。“之”字是壹個符號，所以沒有實際意義，還原結構時可以省略。(妳可能會問為什麽“之”字肯定是個標誌，因為句子的翻譯沒有具體意義，所以排除了它是動詞代詞，只剩下助詞，沒有意義。當然我們稱之為介詞賓語的標誌，其實是在肯定該句在介詞賓語的句子之後，但既然排除了其他可能，我們就把它當作標誌，推斷該句是介詞賓語的句子。)
綜上所述，壹般來說，介詞賓語有很多標誌，比如“之”。在理解了壹個句子的意思後，與原句進行對比，會發現有些句子中本來應該充當謂語成分的詞的順序發生了變化，而這個句子，去掉前置符號後，在結構上進行還原，然後按照順序逐字翻譯，與原意是壹樣的。
請執行以下操作:
1怎麽了？
它有什麽粗糙的？
3.如果成分不匹配，則刪除前綴並恢復句子。
4怎麽了？
5有什麽簡單的？
6句子理解符合要求並得出結論，介詞賓語。
其實實際判斷沒那麽復雜，只要轉個腦子角落就明白了。我們說話時通常會有謂語。當妳理解壹個句子的意思時，發現前導謂語，也就是動詞跑在後面，壹般可以懷疑是不是介詞賓語，再多考慮壹下就可以判斷了。
我不知道妳是否明白我說的話，我只能這麽說，因為我從來不知道我是怎麽學會文言文的，我只是覺得和白話文差別不大。希望妳能理解我說的話，對妳有所幫助。
3.高中文言文，喜歡介詞賓語或者這種類型的童鞋！！以下都是知識。妳要的好像在第三到第五段。1.判斷句用名詞或名詞短語表示判斷的句子稱為判斷句。
現代漢語中，判斷動詞“是”壹般用來表示主語和謂語之間的判斷。但在古代漢語中，“是”多用作代詞，很少用作判斷詞。
所以，大多數情況下，語氣詞是用來表示判斷的。常見的判斷句式如下:1。主語後接“著”表示停頓，謂語後接“也”表示判斷，即“著…也”格式。
這種判斷句式是古漢語中表達判斷的典型形式。如:廉頗，趙之良將也。
(司馬遷《廉頗藺相如傳》)2。主語後接“著”表示停頓，謂語後不接“也”，即該句式中的“著”字不翻譯，只在主語和謂語之間加“是”字。
如:劉敬亭，揚州泰州人，自然是曹。3.不要在主語後用“著”來表示停頓，在謂語後用“著也”來表示判斷，即“……是”
如:城北徐公，齊國美女。(《鄒忌諷刺齊王納諫》)4。主語不用“著”來表示停頓，只用謂語後的“也”來表示判斷，即“……的”
在這個判斷句中，“也”也是不翻譯的，翻譯時只在主謂之間加“是”。如:和諧之墻，天下也是寶。
5.“著”和“也”都不用，即“翻譯成現代漢語時，在主語和謂語之間加“是”即可。
如:劉備，天下梟雄。6.用動詞“為”表示判斷，即，“...對於……”類型。
比如人是刀，我是魚。(司馬遷《鴻門宴》)7。用“乃即則、經、比”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。
(1)本公子著急了，這是大臣的秋天。(2)這是嶽陽樓的大觀。
(範仲淹《嶽陽樓記》)8。“是”作為判斷動詞的用法在文言文中也有，但出現較晚，比較少見。如:巨人終有壹死，偏在遠郡。
(司馬光《赤壁之戰》)二、被動句古漢語中，主語是謂語所表示的行為的被動者的句式稱為被動句。常見的被動句有以下幾種形式:1。介詞“於”用來表示行為的主動，表示被動。
即“謂語+於……”例如，丈夫趙強在燕國是弱者，而燕王在趙是幸運的，所以燕王想嫁給他。(《摸龍說昭皇後》)2。在動詞前用“看見”表示被動，形成“看見+謂語”的形式。
比如世界多雲我壹個人，大家都醉了我壹個人，我就可以放下。(司馬遷《屈原列傳》)如果必須介紹動作的主動性，可以在動詞後加介詞“於”，形成“見+謂+於”的形式。
怕被大王欺負，失去趙。3.在動詞前用“接受”表示被動，形成“接受+謂語”的形式。
如:(1)有罪。這個句式中的“被”字含有“被”的意思，後面省略了介詞“於”，也可以主動引入。
如果壹定要引入主動，就構成了“接受+謂語+於”的形式比如，(2)吾不能舉吳之全地，數十萬人受制於人。
4.在動詞前加介詞“為”，形成“為+動詞”的形式。這個句式中的“為”和“見”是不壹樣的:“見”是助詞，不能帶賓語，所以總是在動詞旁邊；“為”是介詞，可以跟在動詞後面(省略賓語)，也可以引導動作的主動。
如:壹客死於秦，笑傲天下。5.用“for”引主動，然後在謂語前加“所”，表示被動，構成“for………………”式。
如:傷心的老公！有這樣的趨勢，被秦人搶了。(蘇洵《六國論》)因為……因為
但在古代漢語中，“衛”的扮演者有時可以不出現，或者從過去省略，而成為“………………”的形式，如:如果不是，如果屬於全體，就要被俘虜！(司馬遷《鴻門宴》)6。介詞“被”引出主動，形成“被+動詞”的形式，與現代漢語被動句相同。如:亭中舞，臺中唱，風雨總把浪漫情懷吹走。
(辛棄疾《永遇樂？京口顧北亭懷古)7。沒有任何標誌的被動句。這個被動句沒有被動動詞，可以根據上下文的意思補充。
比如士兵倒地，殺了六郡。第三，句子中省略壹個詞或某個成分，是古今中外都有的現象。
但這種現象在文言文中更為突出，壹些現代漢語中不能省略的句子成分，在古代漢語中往往會被省略。最常見的省略句如下:1。主語省略在文言文中較為常見。
其中壹個主要原因是，文言文第三人稱代詞壹般不獨立充當句子的主語。如果句子重復前面的話，啰嗦，自然會有更多省略主語的句子。
句子中成分是否省略，要根據上下文或者整個語言環境的意思來推斷。翻譯的時候要根據具體情況把省略的成分補上。
主語省略可分為“承前啟後”、“師夷長技”、“對話省”等形式。比如(1)繼承前省廉頗為趙國大將，(廉頗)伐齊，這是壹個很大的突破。
(2)永州野外有異蛇，黑白相間，(異蛇)觸草木，(草木)死。②在侯猛，裴公對張亮說...(龔)我去軍，眾入。”
(司馬遷《鴻門宴》)2(呃)死是遲早的事，剩下的都是骨頭。(3)對話省①(孟子)說:“誰是快樂的，是獨自快樂，還是與人快樂？”(國王)說:“如果妳不和別人在壹起。”
②樊噲說:“今天怎麽了？”梁道:“事急。”(司馬遷《鴻門宴》)2。省略謂語是句子最重要的部分。
無論是古代還是現代，省略謂語的情況還是比較少見的。但在文言文中，省略謂語並不是很個別的現象。
尤其是並列句，如果壹個句子用了某個動詞，另壹個句子也會以同樣的方式移動。
4.初高中文言文介詞賓語句定語後置句介詞賓語短語後置句判斷句各種特殊文言文句式:文言文特殊句式壹般分為四類:判斷句、被動句、省略句、倒裝句、疑問句。其中很難理解倒裝句的常規語序，壹般是“主語-謂語-賓語”和“定(形)-中心詞”，也就是主語。但有時由於修辭和強調的需要，語序會發生變化。
如果以這種約定俗成的語序為標準，就會發現有些文言句子有很多逆序，這是古人說話的習慣。這就像廣州話裏的“我先走”和普通話裏的“我先走”壹樣，沒有修辭或強調的意思。
但為了方便我們學習，稱之為“倒裝句”，意思是文言文中某些句子成分的順序被顛倒了。我們把那些謂語放在主語前面的現象稱為“謂語介詞”或“主謂倒置”，把那些賓語放在謂語動詞或介詞前面的現象稱為“介詞賓語”，把那些定語放在中心語之後的現象稱為“定語後置”，把那些介詞短語，即狀語放在中心語之後的現象稱為“介詞短語後置”或“狀語後置”。
判斷句是對事物的性質、情況和關系做出肯定或否定判斷的句子。(1)使用“哲...亦“表判①廉頗，趙之良將也。
(司馬遷《廉頗藺相如傳》)②陳也是陽城人。(司馬遷《陳涉家世》)③老師，所以說教也是回答。
(韓愈《世說》)(2)句末用“哲也”表判斷①城北徐公也是齊國美人。(《戰國策。鄒忌諷刺可訓》)2以謂菊，花之隱者也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。
(周敦頤《愛蓮說》)(3)由“者”表判斷四人，魯，的父親，長樂王的父親，余的父親，安尚春的父親。(王安石寶蟾之行)(4)用動詞“for”或判斷詞“yes”判斷①馬超、韓遂仍在關西，是後患。
(司馬光《赤壁之戰》)(2)問今天下何事，不知有無漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)③同遊十二年，不知木蘭是女。
(北朝民歌《木蘭詩》)④我們倆都不快樂——天荒地老，我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？。(白居易《琵琶行》)⑤用“即”、“乃”、“則”、“全”、“誠”、“素”、“將”等副詞表達肯定的判斷。
“這是壹個關鍵的秋天。”(諸葛亮《出師表》)2這是嶽陽樓的大觀。
(範仲淹《嶽陽樓記》)3和* * *。(司馬遷《廉頗藺相如傳》)④魚是我要的，熊掌是我要的。
(莊子《我要的魚》)(6)用“不”表示否定判斷(1)孩子不是我，知我不知魚之樂？(莊子·秋水)②六國雖破，但兵不利，戰不善。缺點是城市不高，池水不深，軍事革命不堅定...(孟子“道多助，道少助”)(7)未簽判詞。有些文言文的判斷句沒有標誌，直接用名詞判斷名詞。
比如:①劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰》)②他的劍從船上掉到水裏，他同意他的船，說:“我的劍是從船上掉下來的。”
這個下劃線的句子也是判斷句。主語由“是”動作，翻譯成“這個”；謂詞是壹個名詞短語，它是由詞的結構(的地方...).
這是我的劍掉落的地方。註意:判斷句中謂語前的“是”字壹般不是判斷句，而是指示代詞，是判斷句的主語。但有些判斷句中的“是”字並不都表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少用作判斷詞，而在漢代以後更多地用作判斷詞。
被動句被動句是指主語和謂語的關系是被動的，也就是說，主語是謂語動詞所表達的行為的被動者和受事者，而不是主動者和實施者。被動句主要有兩種:壹種是有標記的被動句，用壹些被動動詞來表示，另壹種是無標記的被動句，也叫意念被動句。
(1)古漢語有標記的被動句式有四種:(1)用“於”表示被動關系。介詞“於”引出行為的發起者。動詞後的“於”采取“動詞+於+發起者”的形式。
比如王建是秦的壹只鳥。句子中的“於”字(鳥，通過“捕捉”)用在動詞“鳥”之後，引出主動人稱“秦”，表示被動。
“於”可以翻譯成“被”。這種被動句有兩個條件:壹是主語被動，二是句中有“於”字。
(2)用“看”來表達被動關系。在動詞前用“見”或在動詞後加“於”來表示主動。
其形式為“見+動詞”或“見+動詞+於+主動”。比如:①秦成怕得不到，只看到欺負。
(司馬遷《廉頗藺相如傳》)(2)怕被大王欺負，失去趙。我怕我被妳騙了，對不起，趙。
“為”放在動詞前面引出行為的發起者，其形式為:“為+發起者+動詞”或“為+發起者+動詞”。比如妳反悔，大臣死，妻子被殺，對妳沒有好處。
(如果我背叛了他說的話，我會死，我的妻子和孩子也會被殺，這對妳沒有好處。)②茅屋為秋風所破(杜甫《茅屋為秋風所破》)③吳光肅愛妻，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉家族》)(4)今天不快點，可能第壹個上的就是妳。
(司馬光《赤壁之戰》)(5)厲害到被秦人搶了。(蘇洵《六國》)6不若，若皆，則被俘。
(司馬遷《鴻門宴》)(4)用“壽”、“備”、“壽……於”表示被動關系。其形式為“被(受)+動詞”或“被(受)+動詞+於+主動”。
比如:①信而見疑，忠而謗，能無怨言嗎？(“看到了。
5.高中文言文介詞賓語有哪些？高中文言文1介詞賓語的分類與分析。否定句介詞賓語在否定句中有否定副詞“不”、“無(無)”、“為”、“福”、否定不定式代詞“莫”等修飾動詞，代詞是賓語，壹般放在動詞之前。
如:(1)不要太自信(現代漢語語序應該是“不要相信自己”)(“鄒忌諷刺可教”)(2)不要理所當然(現代漢語語序應該是“不要理所當然”)(“，曾，， 龔細花坐板凳)(3)壹無所有(現代漢語的語序應該是“壹無所有”)(我也在鄉下)(4)孤而不知我(現代漢語的語序應該是“孤而不知我”)(玉溪詩序)(5)自以為壹無所有的人(現代漢語的語序應該是“孤而不知我”)鄒忌不相信自己。
(2)句子是否定句，用否定詞“吾”和代詞“我”作動詞“壹”的賓語，介詞賓語。不需要我。
(說:“take”做介詞，這句話是省略號:不要因為我而不說話。(3)句子是否定句，用否定詞“為”和代詞“之”作動詞“有”的賓語，介詞賓語。
從來沒有過這種事。從上面的例子我們可以知道，這類介詞賓語句的識別壹般要看否定句中是否有否定詞，代詞是否是動詞的賓語。
(註:古漢語中“否定句代詞賓語”也是沒有介詞的。比如《燭火警秦老師》中“我老婆沒這個厲害”這句話裏有個否定詞“不”，代詞“這個”是動詞“和”的賓語，但代詞“這個”不在動詞“和”之前。
沒有那個人的強大，我也不會走到這壹步。(2)疑問句當疑問代詞“他”、“安”、“誰”、“之”、“戶”、“爹”、“顏”在介詞賓語的疑問句中作賓語時，這個賓語通常在動詞之前；如果妳充當介詞的賓語，這個賓語通常放在介詞前面。
(壹)疑問動詞介詞賓語的代詞(1)國王是做什麽的？(現代漢語的語序應該是“國王在這裏幹什麽？”(《鴻門宴》)(2)胡瑋煒想要什麽？(現代漢語的語序應該是“胡瑋煒想要什麽？”)(《回到Xi詞》)(3)為什麽？(現代漢語的語序應該是“為了什麽？”)(“，曾，，，龔西華坐”)(4)我有什麽事？現代漢語的語序應該是“對我有什麽好處”？(《十大法則》)(5)牛是什麽？(現代漢語的語序應該是“牛是什麽？”)(齊歡金文史鷙)現在以(1)(2)(3)為具體例子:在句子(1)中，疑問代詞“他”作動詞“曹”的賓語，介詞賓語。國王來的時候得到了什麽？(2)疑問代詞“他”在句中作動詞“之”的賓語，介詞賓語。
為什麽會走神，想去哪裏？(3)疑問代詞“他”在句中作動詞“壹”的賓語，介詞賓語。那妳打算怎麽辦？區分這類介詞賓語，要看疑問句中動詞前的代詞是不是它的賓語。
是的，那麽介詞賓語，代詞在動詞之前。(2)疑問介詞的介詞賓語(1)為什麽要靠趙？(現代漢語的語序應該是“妳為什麽信任趙？”)(《摸龍說昭皇後》)(2)妳知道我什麽？(現代漢語的語序應該是“妳怎麽會認識我？”(《齊歡·金文·史鷙》)③妳是怎麽認識燕王的？(現代漢語的語序應該是“妳怎麽認識燕王的？”(廉頗、藺相如列傳)(4)我們這邊是什麽？現代漢語的語序應該是“為什麽在我這邊”？)(《祭十二郎文》)(5)為什麽說我生而平安？(現代漢語的語序應該是“何以範我命，保我性安？”)(《種樹駱駝傳》)以(1)(2)(3)為具體例:(1)句中的疑問代詞“他”是介詞“壹”的賓語，介詞賓語。
妳為什麽支持自己在趙？(2)疑問代詞“他”在句中作介詞“有”的賓語，介詞賓語。妳怎麽知道我可以？(3)句子中有壹個疑問代詞“他”作介詞“壹”的賓語，介詞賓語。
妳是怎麽認識燕王的？區分這類介詞賓語，要看疑問句中的疑問代詞是否是介詞的賓語。是的，那麽介詞賓語，代詞在介詞之前。
第三，用“之”和“是”作介詞賓語的標誌。為了強調賓語，在文言文中可以把詞性賓語移到動詞前，在高級賓語後加上“之”、“是”作為提及賓語的標誌。在壹些文言句式中，副詞“為”專門加在賓語前面，形成“為…是”和“為…壹”的句式。
(1)“之”和“是”是客(1)的標誌。不認識句子，但不理解(壹般語序是“不認識句子，不解題”)(《世說》)(2)福晉，為什麽沒有(壹般語序是“福晉， 妳累什麽”)(《燭火敗秦老師》)(3)何樓之(壹般語序為“何樓之”)(4)宋何之罪(壹般語序為“宋何之罪”)(5)何公之(壹般語序為“何公之”)不理解書中的文字，是無法解決難題的。
(2)句中“之”是結構助詞，所以賓語“於和”放在動詞“有”之前，以示強調。這句話的意思是:晉國，有什麽好滿足的？(3)句中“之”是結構助詞，使賓語“和樓”在動詞“有”之前。
6.在古漢語特殊句式中，描寫了介詞賓語的情況，並列舉了課堂上的例子。中學文言文的特殊句式——介詞賓語動詞介詞賓語在現代漢語中，及物動詞+賓語(名詞性語言單位)=動賓短語，及物動詞及其後面的賓語處於主導和支配地位。但在文言文中，有時會出現賓語放在動詞前面的語言現象。即“介詞賓語”。現將幾種常見類型總結如下。1.在疑問句中，疑問代詞作動詞賓語，賓語放在動詞謂語前面。常見的疑問代詞有“誰、誰、惡、他、、死、胡、惡、安、燕”等。(65438+《鴻門宴》(二)。裴紅安在哪裏？鴻門宴(3)。鍋嫌壺黑怎麽辦？我去了鄉下。2.在否定句中，代詞是賓語，賓語放在動詞之前。所謂否定句，就是表示否定意義的句子，即有否定副詞“不、不、為、非、不、無”或表示否定的動詞“無”或不定代詞“莫”。如果賓語是代詞，通常放在動詞謂語之前。我方不予理會。離騷(2)。我不知道它不見了。離騷(3)。70人以肉為衣，百姓不餓不冷。但是，他們不是國王，什麽都沒有了。3.借助於“之”或“是”，賓語推進到動詞前進行強調。”“陋室銘”②。傅瑾討厭什麽？不知道看什麽，但是很疑惑。碩老師(4)。我只聽我命(成語)(5)。我只求利(成語)(6)。我只追隨馮婉貞(7)。哥哥嫂子在現代漢語《祭十二郎文》裏只跟介詞介詞賓語。放在謂語後面，充當謂語的補語。需要註意的是，它的結構是介詞在前，賓語在後。但在文言文中，這種介詞賓語短語有時會把後面的賓語提前到介詞前面，即介詞賓語。常見的情況有以下幾種。(在文言文中，常見的介詞有“於、易、為、和、從、子”，誰是外斯？”“屬於誰”應該理解為“屬於誰”。嶽陽樓的故事(2)。壹旦山塌了，為什麽要把自己托付給趙呢？摸龍說昭皇後(3)。不做的和不會做的有什麽區別？《史》卷四。我的國王幾乎沒有疾病，他怎麽能敲鼓呢？我怎樣才能在田野裏打獵？包壯遇上孟子(5)。不然這本書怎麽會在這裏？《鴻門宴》《史記》(6)。莊子(7)。王問:妳怎麽知道《廉頗藺相如傳》(8)？妳如何解決妳的煩惱？只有杜康。2.介詞“壹”的賓語比較主動，即使不是疑問代詞，但為了強調賓語，也可以用介詞賓語。(1).“剩下的就是記住了，讓觀風的人得償所願。”(柳宗元《捕蛇者》)(“是”是壹般代詞。)《詩經》(《秋》是名詞。) 3.當方位名詞用作介詞賓語時，有時也指介詞賓語。“王祥和項伯坐東門；父坐南——父，範增也；沛公坐北；張亮在西邊等著。”(《鴻門宴》)。