不斷努力
自強不息，字面意思是:要想強大，必須不懈努力(漢語大詞典解釋為:奮發向上，永不懈怠)；深意是:即使壹個人的境遇再差，也可以通過堅持不懈的努力和付出，成就壹個強大的自己。他要想強大，就必須堅持，不放棄努力。語《周易·幹》:“天道健康，君子自強不息。”[1]
從哲學的角度解釋:強化我們先天的自我(占蔔之體、純陽)，發展我們的公共心；不要讓我們後天的惡念滋生，讓我們的自私滋長。
自性:自性、佛性、天心、道心；強:強壯，純陽之體；不:不，不要，止於至善；利益:(自心、後天心、假心)滋生成長，與新聞的消滅相反。易經談陰陽、新聞、興趣和消除。
參考姚舜禹等古代聖賢的心靈感應16話:“人心只在危，心只在微；唯精獨尊，任其目瞪口呆。"
示例和用法
《幹壹香》:“天健，君子自強不息。”
孔子家語五儀解讀:“守信自強。”
《周樹武第夏姬》:“老騫接班，自強不息。”
唐涵予《答侯》:“我怕我退了第壹步，因為我說我不能再自強了。所以因為出書，所以希望我不進則退，大家不進則退。”
許嵩宣《五馬大夫碑文》:“徹夜長眠，自強不息。”[2]
曹禺《勇者之劍》第五幕:“勾踐:逞勇自強。勾踐是不會忘記的。”
聞壹多的《園內》:“啊！自強不息的年輕人！誰是妳的嚴老師？要不是這初生的太陽？”[2]
清華大學校訓:“自強不息，厚德載物。”
成語及其故事
著名哲學家、哲學史家、國學大師、北京大學哲學系教授張岱年先生把中華民族的精神概括為“自強不息”、“厚德載物”。作為國學大師，他壹生勤勤懇懇，潛心學習，造福祖國的文化學術事業，是壹代學者的楷模。
其中“自強不息，敬德載物”也是清華大學校訓的解釋，來源於《易經》中的兩句話:壹句是“天道強，君子自強不息”(幹卦)；壹句是“地勢坤，君子以德載物”(坤卦)。民國時期，梁啟超在清華大學任教時，給當時清華的學生講了壹堂《君子論》。他在講話中希望清華全體學生繼承中華傳統美德，並引用《易經》中“自強不息”、“厚德載物”的話語激勵清華學子。從此，清華人把“自強不息，厚德載物”這幾個字寫進了清華的校規，後來逐漸演變成了清華的校訓。
“天道強大，君子自強不息”和“地勢廣闊，君子以德載物”兩句話的意思是天道(即自然)的運動剛強健康。相應的，君子要表現得像天壹樣，自強不息，雷厲風行，永不止步；大地之勢厚而滑，君子加德，兼容並蓄。君子要像天宇壹樣奔跑，即使顛沛流離也不屈不撓；如果妳是君子，受物的度量應該像地球壹樣，沒有什麽是不能攜帶的。兩千年來，知道的人多，能理解的人少。但學術界仍有不同的解釋，似乎沒有公認的正確解釋。)
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世事沈浮如閃電石火，跌宕起伏，變幻莫測。如果妳是天才，勤奮會讓妳更加強大；如果妳不是天才，勤奮會讓妳贏得壹切。命運掌握在努力的人手中。推動世界前進的人，不是那些嚴格意義上的天才，而是那些智力壹般，非常勤奮努力的人；不是那些天賦異稟、才華橫溢的天才，而是那些在任何行業都勤奮努力的人。哪怕妳身體殘疾，哪怕妳沒有過人的天賦，哪怕別人看不起妳。但是，只要妳努力提升自己，就能改變別人對妳的看法，開辟出壹片屬於自己的天地！
沒有毅力和恒心的有非凡才能的人，只會成為稍縱即逝的火花。很多意誌堅強、堅持不懈、壹般甚至略顯愚鈍的人，會超越那些只有天賦而沒有毅力的人。懶惰是壹種毒藥，毒害著人的身心。再美好的東西，人們也只有付出相應的勞動和汗水，才能明白這美好的東西是多麽的來之不易。
真正的智慧總是與謙虛聯系在壹起，真正的哲學家必須像大海壹樣慷慨。淺薄的嫉妒和無知的輕視，都是真正不尊重勞動和努力的表現。人們常說:播下行為的種子，妳會收獲習慣；播下習慣的種子，妳會收獲性格；播下性格的種子，妳會收獲壹定的命運。“聞雞起舞早出工，天道酬勤有誌之士。”我們要培養努力的習慣，培養努力的性格，才能收獲豐收的果實！
曾有人以清華大學校訓“自強不息，厚德載物”為題，要求學生寫文章。發現學生雖然能從正面理解“自強”的含義，但對其深刻含義了解不多；至於“講究道德”，壹般人無法理解字面意思，非常遺憾。
我們國家最好的校訓應該是清華大學的，因為它表達了傳統文化的精髓。“自強不息”出自《幹壹香》:“君子以自強不息。”天上的日月星辰不斷運行，意為“天行健”。君子要以天道為榜樣，像天道壹樣不斷奔跑和工作。見易坤:“地勢廣闊，君子以德載物”。土地的地形又厚又寬，可以承受壹切。君子能取法，積德，始能承業。
所以自強不息，厚德載物，就是要求人們以天地為榜樣，在學習和做事的各個方面不斷努力。傳統文化強調“天人合壹”。人源於天地，是天地的衍生物，所以天地之道就是人生之道。古代很多學者都能夠深刻理解這種精神，並自覺踐行。比如孔子說他“怒而忘食，樂而忘憂，不知晚年將至”。孔子曾在河邊對學生說:“逝者如斯夫，晝夜不舍。”就是鼓勵他們模仿自然，珍惜時間，努力進取。
明末，顧寫過壹首詩:蒼龍暮雨，春來老樹更花開。他相信“壹天不死，就有壹條沒聽過的路。”晚年，王夫之臥病在床，但他克服了種種難以想象的困難，努力寫書。姜宅公行書曰:“終其壹生，病入膏肓，腕已超出硯，指已超出筆。他還活著的時候，就把墨水放在床邊，他病了，就篡奪筆記。”他們體現的就是這種精神。這種精神，因為人們的實踐，使我們的後代仍不時感受到它的幽玄理性和璀璨之美。毫無疑問，傳統文化中蘊藏著極其寶貴的東西。人們似乎口頭上就能理解這壹點，但我總覺得那些想當然或視而不見的人還是滿口的話。這麽優秀的家藏竟然不知道愛，特別是看了壹張紙條，真是不可思議。齋藤優子載於:“試以為人可以用其自然之身來贊美天地之教；普通人也可以成為聖賢...“某大學出版社出版的《齋藤優子流派選註》中對‘贊’的註釋是‘贊，贊’，這實在是大錯特錯。這裏的“贊”應該解釋為“幫”。人能助天地之育，這是儒家所樂見的。這也是傳統文化的常識。註釋者的無知令人驚訝。同壹本書裏，禪師說:“雲在天，水在瓶。"雲說，"我們應該檢查我們行動的結果，考慮做事情的困難。“如果敢註釋古籍的人對傳統文化如此無知和無知，那就更是無稽之談了，我的學生不知道‘自強不息’和‘重德’的由來和含義也就不足為奇了。可見傳統文化的精髓對人的疏離程度有多深。
“慈如水，德載物”就是多做善事。久而久之，善行就像水滴匯成江河湖海，升華為高尚的道德。道德高尚的人會得到人們的支持，遵守道德規範的群體會與時俱進，健康發展。作者認為，有著五千年文明史的中華民族之所以歷經滄桑仍屹立於世界東方，是壹代代龍後人揚善抑惡的必然結果。孟子的“老有所養，幼有所幼”，孔子的“仁、禮、智、誠、禮、儉”，毛澤東的“為民”都是勸人向善。從這個角度看，中華民族的發展史就是壹部追求“善”的歷史。所謂“善”就是“善”，“善”就是遵循大多數人認可並遵守的行為準則或遊戲規則所做的“善事”。
以“勿以善小而為之，勿以惡小而為之”為座右銘，希望大家多為榮譽和國家做“善事”，把“善小而為之”積累為“善德”。
偉大的成功與努力成正比，增厚德行容納壹切應該是我們崇高不變的追求，自強不息是壹切成功的源泉！
名人名言
天行健，君子自強不息。——《周相》
2.勝者強，敗者強。——《老子》第三十三章
3.怨天尤人——論語·賢文
4.天將降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行，故其恒心已益其身。——《孟子·高姿下》
5.生於憂患死於安樂——《孟子·高姿·俠》
6.我將上下求索——屈原的《離騷》
7.修身養性，無愧於余姚——《荀子修身》
8.盡妳對老師的責任——論語
9.君子動口不動手——《論語》
10.兩個人在利益上是壹致的；壹心壹意的文字發青——《周易》
11.君子隱器動於時——《周易》
12.滿招傷謙益——尚書
13.不知道也不在乎的人不是君子。——論語
14.信守諾言，做妳想做的事。——論語
15.若無所指，則不固而不成我——《論語》
16.三人行壹定要學我老師，選好的跟著走，改不好的。——論語
17.君子謀己，小人謀人——《論語》
18.壹個正直的人是開放和泰然自若的，而壹個心胸狹窄的人是焦慮和擔心的。——論語
19.抱怨別人——論語
20.怒過二——論語