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王騰館序:30個典故

1,《龍光射鬥牛行情》:龍光,其劍之光華。牛,桶,明星名。市場,領域,在哪裏。據《晉書·張華傳》記載,晉初,牛與竇之間常有紫氣照射。張華問精通天象的雷環。雷環說,這是劍的本質,這是透徹的天空。張華命令雷環去鳳城找壹把劍。果然,他在鳳城(今江西省鳳城縣,舊稱張羽縣)地下挖了四尺,得到了壹個裝有龍泉和泰亞寶劍的石盒子。之後兩劍入水,化為雙龍。

2、人傑地靈,徐儒在陳蕃的榻下。徐儒:徐儒子的省名。徐儒子,東漢張羽南昌人,當時是壹位隱士。據《後漢書·徐誌傳》記載,東漢著名學者陳蕃為知府,不接客。但許誌來訪時,搭了壹個長沙發,許誌去了又掛起來。

3、“主客盡在東南之美”東南之美:泛指各地豪傑才俊。《詩經·爾雅·迪什》:“東南之美,是竹箭;西南之美,是華山之石。”後來他用“東箭南金”來指代各地的英雄和人才。

4、《騰蛟馮祺》:龍騰鳳舞,形容人很文藝。《西京雜記》:“董仲舒夢見懷中有龍,卻寫春秋故事。”又曰:“楊雄寫《太玄經》,夢見吐鳳集《玄》上,頃刻而亡。”

5、《孟詞宗》,詞宗:文學始祖。也可能是沈約,壹位貴德王朝的作家和歷史學家。

6、《子典清霜為王將軍軍械庫》、《子典清霜:古今筆記》:“武帝(孫權)六劍,第二是子典。”《西京雜記》:“高祖(劉邦)斬白蛇劍時,劍刃常帶霜雪。”《春秋》故事也有記載。阿森納:阿森納。也可能指西晉軍事家杜宇,即杜武庫。

7.“長洲,近帝子,乃天人舊閣”,與天人均指李元嬰、滕王。

8、《撲在地上的顏路,鐘鳴·石鼎的家》,鐘鳴·石鼎:古代貴族敲鐘吃飯,所以鐘鳴·石鼎被用來指名門望族。

9、夕陽落寞齊飛,秋水* * *天空同色:運用庾信《馬謖賦》:“落花飛隨枝蓋,柳* * *春旗同色。”

10,“聲涼清風生,曲凝白雲收”,白雲收:形容聲音優美,能留在雲間。列子唐雯:“薛譚學了秦青,卻不知如何是好,自謂精疲力盡,辭了職。秦青停在郊外。悲歌,振樹,十分鏗鏘。”

11、隨園青竹:隨園,即漢代的屠園,曾在此聚會文人飲酒作詩。《水經註》:“綏水再向東南流,竹園有記...世人說竹園也是梁王。”

12,《彭澤之印》,彭澤:縣名,在江西湖口縣城東,今代指陶謙。陶謙,即陶淵明,曾任彭澤縣令,世稱陶彭澤。瓶子:盛酒的容器。陶淵明《歸去來Xi詞》有壹句“有壹瓶酒”。

13,“水冶朱華”水冶:在夏夜(今河北臨漳縣)。夏夜是曹魏崛起的地方,三曹經常在這本精美的詩集裏寫詩。曹植在這裏寫過《公宴詩》。朱華:蓮花。曹植公宴詩:“秋蘭為長客,朱華取青池。”

14,《照亮臨川之筆》,臨川,縣名,位於今江西撫州市,意為謝靈運。謝靈運曾任臨川文史,《宋書》說他是“文章之美,非江左所能領會”。

15,“四美”,四美:指好時光,美景,盛宴,享樂。另壹方面,四美:音樂美、飲食美、文章美、文字美。劉琨答陳箓詩:“聲有所賞,味不凡,文有所明,字有所順。”子之旅,四美不佳。"

16,“二難”,二難:表示賢者與客難得。謝靈運《太子葉巍鐘繇詩序》:“世態美哉,美哉,樂哉,四者難合。”王波說“兩難可合”靈活運用謝文,其美與美是天時地利人和的條件,歸為壹類;賞心悅目是人的條件,屬於壹類。

17,“天高地廣,宇宙無窮”,宇宙指天地。《淮南子元道訓》有個高誘註:“四方上下說‘於’,古者今說‘周’。”

18《陽光下看長安》,陽光下:北京。古代把太陽比作皇帝,皇帝所在的地方叫“日落之地”。《世說新語·蘇遇回》:“坐在元帝腿上的晉明帝多大了?當有人從長安來時,元帝問明帝:“長安離太陽那麽遠,這是什麽意思?”?答:‘太陽遠,我聽不見人從太陽來。我怎麽知道?元帝是不同的。明天,我將召集大臣們的宴會來告訴妳們這些,更重要的是,我將回答:‘日子近了。元帝臉色變得蒼白,說道:“妳怎麽和昨天的話不壹樣了?答:‘擡眼看太陽,看不見長安。’"

19,“木武會雲中相會”,是江蘇松江縣(古華亭)古稱。《世說新語·排調》:“陸雲(字世龍)華亭人,不認識殷尋。張華讓他互相介紹自己,而不是說共同語言。雲音抵住他的手說:‘雲中盧世龍。’"

20、“地勢極深,南方深”,南方是南方的海。見《莊子逍遙遊》。

21,“天柱高,北辰遠”,天柱:傳說中的昆侖山銅柱高聳入雲。《神經》:“昆侖山有銅柱。其高入天,所謂天竺也。”北辰:北極星,君主的隱喻。《論語·為政》:“以德為政,如北辰,居其所,星為* * *(拱)。”

22、《我想念皇帝》,而皇帝:天帝的守門人。屈原《離騷》:“臣命帝開關,倚之,望之。”這裏指的是皇帝的宮門

23、“宣室何年”,意為入朝為官。賈誼遷長沙四年,漢文帝召其回長安,在宣傳室問鬼神。宣石是漢代未央宮的主殿,是皇帝召集大臣商議的地方。

24、“命途多舛;馮唐易老,李廣難封”,馮唐易老:馮唐在漢文帝、漢景帝時不受重視,漢武帝時被推薦,已經九十多歲了。《史記·馮唐列傳》:(馮)唐,中郎將,為文帝所用。.....拜唐為騎都尉,主副將兼郡車司機。七年,景帝建立,以唐為楚相,免之。梁武帝自立,求德,引馮唐。唐九十多歲,不能官復原職。”李廣難封爵:漢武帝在位時的大將李廣,多次與匈奴作戰,戰功卓著,卻始終沒有被封爵。

25、“屈賈誼居長沙,非無主”,賈誼在漢文帝時被貶為長沙王老師。主:指漢文帝,泛指賢明君主。

26、“從洪亮逃到海曲是不是時間不夠?”洪亮,東漢人,因寫“五歌”諷刺朝廷,得罪了張寒,避難於齊魯、吳中。明朝:指漢章帝時代,壹般指聖人時代。

27、“要看君子見機行事,而大師知命”機:“機”接“數”,壹個征兆,壹個微妙的征兆。《易·系詞下》:“君子見數機而使之。”了解生活:壹個理解的人。《論易凝聚》:“樂天知命不憂。”

28、《老當益壯,不如動白頭之心》《後漢書·馬援傳》:“夫誌在堅,窮而強。”

29、《不墜青雲之誌》青雲之誌:《續益民傳》:“嵇康早有青雲之誌。”

30.“飲饞泉,沁人心脾”,飲饞泉,沁人心脾。在廣州附近的石門,據說喝了這種水會導致貪得無厭,但吳隱之的正直將更加堅定。據《晉書·吳隱之傳》記載,有個清官到廣州做刺史,喝了饞泉的水,寫了壹首詩說:“古人此水壹千塊。想辦法讓(伯)伊(叔)壹起喝,也不容易。”

31,“幹的時候還是會開心的”,幹的時候車轍都幹了,比喻困境。《莊子·外物》有壹個關於魚枯竭的故事。

32、“北海雖賒,可興亡”,北海雖賒,可興亡:語義版《莊子逍遙遊》。

33、“東隅已死,桑葚未遲”,東隅已死,桑葚未遲:東隅,日之由來,表示早晨,引申為“早年”。桑榆,日落之時,意為黃昏,意為“老年”。早年已經壹去不復返了。如果妳珍惜時間,付出努力,到晚年也不遲。《後漢書·馮異傳》:“失東隅,得桑葚。”

34、“孟嘗高潔,業余愛報國”,孟嘗:據《後漢書·孟嘗傳》記載,孟嘗生於,東漢上虞人。曾任合浦知府,以清廉奉公著稱,後因病隱居。桓帝,雖有人再三推薦,但最終無用。

35、“阮籍瘋了,怎麽會哭到路的盡頭?”阮籍:晉代名人,不滿世情,裝野,常駕車外出,路遇阻而哭。《晉書·阮籍傳》:紀“獨駕時,不可不取道。車軌差,反而哭。”

36、“誌願無門,待終軍弱冠”終軍:據《漢書·終軍傳》記載,終軍字子雲,漢代濟南人。漢武帝向南越派遣使節時,自邀“願收長纓,必遭南越王扣留”,當時他才二十多歲。

37、“有懷鑄筆,穆宗長風。”事見《後漢班超傳》,用漢班超鑄筆從軍。宗羲:據《宋書·宗羲傳》記載,宗羲是南宋南陽人。年輕的時候,他把自己的誌向告訴了叔叔,說:“我願乘長風破浪。”後來因為立功被封。

38、“服晨昏厥於萬裏”,服父母。《禮記·曲禮·尚》:“為子之全禮...都是無意識的,第二天早上就救了。”

39、《非謝佳的寶樹》,非謝佳的寶樹:謝玄,比喻好孩子。《世說新語·顏瑜》:“謝太傅(安)問子侄,‘小兒如何預測人事,欲使之更好?’大家無話可說。車琦(謝玄)回答說:‘比如蘭芝的玉樹,想生在四合院裏。’"

40.“與孟家左鄰右舍結緣”,與孟家左鄰右舍結緣:“結緣”,交朋友。參見劉向《女兒國母儀傳》。據說,蒙克的母親為了讓兒子受教育,三次搬家選擇鄰居,最後定居在龔雪附近。

41,“他越來越宮廷化,他在陪伴鯉魚”,鯉魚,孔鯉,孔子之子。上法庭被父親教訓。《論語·季氏》:(孔子)嘗獨,(孔子)鯉奔朝廷。(孔子)說:‘學詩如何?’是:‘還沒有。’不學詩歌,沒什麽好說的。鯉魚退而學詩。有壹天,當它獨立的時候,鯉魚會沖過法庭。(孔子)說:‘學禮儀如何?是:‘還沒有。“不學禮儀,就受不了。”鯉魚退了學禮儀。司文都”

42、“今我持敬慕,我喜持龍門”,我喜持龍門:《後漢書·李穎川》:“妳若以名聲為榮,便為它所接納,這叫登龍門。”

43、《楊儀不相逢,撫淩雲惜自己》楊儀不相逢,撫淩雲惜自己:楊儀,楊德儀的省名。淩雲指的是司馬相如的《成人賦》。據《史記·司馬相如列傳》記載,司馬相如在入朝覲見漢武帝之前,得到蜀人楊德益的推薦。又雲:“相如奏《吾主頌》,天子喜之,飄飄有淩雲之氣。”

44、“時鐘相遇,何必羞於奏流水。”時不我待,何必羞於奏流水。鐘是鐘子期的省名。列子唐雯:“博雅擅長打鼓,但鐘子期擅長傾聽。博雅古琴...渴望自來水,鐘子期說,“好!海洋就像壹條河流。" "

45、《蘭亭沒了,子澤徐秋》,蘭亭:在今浙江紹興市附近。金木永和九年(353年)三月三日,王羲之和壹群聖賢聚集在這裏舉行宴會,修復儀式,消除不祥。

46、“請灑下潘江,把妳的水倒入大海!”鐘嶸詩:“地(機)如海,盤(嶽)如河。”這裏我們描述壹下嘉賓的文采。