現在，我們就來欣賞“天裕。
文章是這樣開始的故事。談論壹個瞎子不知道太陽。壹個盲人從來沒有見過太陽，查詢眼。有人告訴他：太陽像銅線圈的形狀。解釋這比盲目的方向，這是沒有錯的，但這個比喻總是跛腳的比喻沒有考慮到銅線圈的聲音，而太陽是沒有任何聲音。“扣盤獲得它的聲音”，我聽到的聲音，盲目敲板。有壹天，我聽到了鐘聲響起，他還以為是太陽響了，有人告訴他說：太陽是明亮的，就像相同的蠟燭是光明的。這種解釋是沒有錯的，但忘記了盲人不明白什麽是“光”，讓盲人捫燭源於它的形狀“，認為太陽是長。過了壹天，他得到了“笛”，也長了，他想，這大概是太陽。這是壹個比喻，打的第壹個。添加下面的太陽和鐘，長笛差太遠。然而，盲目的人不知道他們有很大的區別，而這是為什麽？ “為了看的人不是壹個壞主意。”普遍缺乏了解“道”的人，壹個不知道太陽是什麽的盲人，可以說相同。如果妳讓人們理解的方式（“向上”），使用了壹個巧妙的比喻，並誘導啟發，可能不會明顯強於板和蠟燭來解釋太陽，告訴他聽，因為這個比喻，我們不能百分之百的事實清楚。因此，作者得出結論說：“話到去世，或者說，它雖然可以看到的名稱，或Mo的意見，正在尋求路此前也表示，壹般講”道：“沒有人真正了解”道“是唯壹對自己的看有點硬，賦予壹個名字，說這是”道“就是這個道理，有些人甚至看著它看到的，只是憑空瞎猜測，這是頭腦，特別是依賴於其他人的問題的發生。
“什麽，那道死亡不是讓今晚？”他回答說，“孫子兵法”的第壹句話，說：善於作戰的人，掌握主動權，敵人不由自主地走近，在過去，而不是陷入被動的敵人牽引。紫霞引用的話的意思是，工匠的社會各階層的生活，獨自壹人在店內（大肆），社會的需要，是自動的商店買東西，所以他們坐的店在那裏妳可以“為是”的完成每項業務，努力學習，例如，壹個人將1天明白什麽是“道”。最後，作者的自己的答案什麽是“要：“莫從斯裏蘭卡的”原因“今晚？”不求它自己的需求，這就是“要”。 “覓”主要是依賴別人的幫助，“主要是對自己的學習，並采取主動。必須以發現事實的真相。
”江南“，沒有”真理本節和深入的層。蘇軾告訴我們：所謂的“學習”的實踐經驗，我們現在所謂的實踐。任何人都可以被淹沒在水中是怎麽練的？加上水，每壹天的生活。時間長了沈沒在水中，哪裏是隨便妳會做到這壹點，必須有水法的經驗，已經掌握了工作。的戰士，僅北到南“沒有人問空洞的理論，妳真的要到河邊去嘗試他的話，不，不淹死的。這樣壹來，作者得出壹個結論：”原來是這樣也沒誰不學習，以引導全北的學校“是指：壹個人如果沒有得到獎學金專業雄心勃勃地尋求深刻的抽象路與北派”不“的人，遲早，到受苦。
在最後壹段中，與當前的具體情況，談談對這篇文章的目的。
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BR />在這篇文章中提出的事實，有個人的經驗，其中包括蘇軾。探索真理和鉆研學習艱巨，蘇軾是誰的人有，所以妳分外親切有味。通過這篇文章，我們可以更好地理解的真相三個方面。首先，獎學金，如果不通過刻苦鉆研，動手，僅僅依靠多管閑事隨便相信別人，妳不能去，損失的不僅是片面的，但也容易犯錯誤。如果只是在黑暗中拍攝主觀，危險就更大了。其次，外部因素必須通過內部發揮作用完全依賴於外部力量都無濟於事。對真理的追求，深入研究學習的內在因素，是學習自己的，不能只挑了別人的關閉 - 的 - 貨架水果。第三點，所謂的學習，不只是談有關理論，但得到自己根據實際技能，艱苦的努力有真正的人才，是非常實用的運動。蘇軾說，有壹天“道”不會去尋求和主動來找妳，其實他強調的主觀能動作用，妳想不低於了很多艱苦的工作，“路“不會來妳的。這些原則在今天看來，還是正確的，我們是有益的，值得我們學習。
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但是這篇文章是對我們最有吸引力的，或者說豐富多彩，適當準確的比喻。完整的文章壹個***享的四個比喻，壹個人，盲人不知道太陽和北方人學潛水是兩個明顯的隱喻，所創建的映像作者高度壹覽無余地看到，中間兩條，借用古人現成的，比較模糊的，間接的比喻。的引用“孫子兵法”的話，人們應該采取主動來說明使用的戰鬥，另壹種是借子夏“百工居肆”的比喻來說明“道”與“學”。這兩個似乎是引經據典，事實上，古人準備材料為自己服務，這是可以看到的筆是如何靈活和強大的線束舊書的能力。
壹個比喻存在的問題。壹個人對客觀事物的理解，“知識”，壹方面依靠片面的拾取零碎的知識，缺乏全面的了解系統的事情，必然會犯錯誤。依靠別人轉述的二手材料不親自參與調查，我們將肯定有不正確的結論。看著像講故事，其實很活潑，清新的形象，以影響讀者，讓讀者認識到的真理的談論。這個比喻是最重要的，最令人興奮的，最深刻的，它擺在最重要的位置，從而大大加強了壹篇文章，生動，但也加強有說服力的。追求真理/ a>
三個比喻似乎很簡單，非常願意，其實是非常經濟的，非常精確。兩側壹拼，爭取主動，自然占據上風的。和研究學習，必須采取主動，因為它是類比與開網店求真，也很有意思。壹個博學多才，經驗豐富，而且更容易找到的東西在法律上，前店的東西齊，顧客。但作者都遵循的第四個比喻來說明實踐的重要性。據悉，經歷了紙，它可以不依賴於傳聞，但通過個人檢查運動後的東西，有壹個透徹的了解。必須具備這四個比喻，作者澄清事實真相，是全面的，因此，似乎完成。從每壹個的比喻來看，他們每個人都有自己的角色，相互關聯的四個比喻不可缺少的，這反映了豐富的隱喻使用的特點，正好用兩個結合起來。
但是，這篇文章，畢竟，推理文字，不僅分離的比喻令人愉快的，讀者必須從感性認識到理性認識的階段誘導，所以每個比喻後，在年底的每壹個部分，用最簡潔的總結語結論帳戶。這使得表達作者的意圖是更重要的，是更為搶眼。打的比喻是啟發讀者，以保留空間給讀者的結論醒了讀者，讓讀者壹目了然。文章也顯得既搞笑，另外壹個組件。
最後壹段，日元 - 法律那些誰想要了解的，這是壹個積極鼓勵，但模糊，表示他也應該註意兩個方面：首先，學校必須有目的（這是“求”）。其次，我們必須下真本事獎學金，而不是膚淺的只追求皮毛。從去年底的文章批評了公務員考試兩種觀點（即“以前，殘疾混合學習不智的道路上測試和學者在過去，今天的殘疾，尋求正確的路徑沒有服務學習”）理解，但非常微妙的混合鞭策的獎項，這也應註意。
本文的語言非常流暢和親切，沒有板起面孔說教的味道。但在輕松，幽默的背後作為如果有鄭重嚴重。這是用比喻寫推理提出了大量的。
（摘錄的閱讀和聽力“，北京出版社，1960年）
>天比喻“賞析（朱靜華，在柯大象）
蘇軾的文字是更長的時間往往比推理晰無疑”（“藝概·文需要”），這麽長的文章，短小精悍的其他黑人。雜項正式議論更靈活，更輕松的語氣說。 “道欲言”（“王的祺祥書”），充滿詩意的味道和理念，更有趣的是咀嚼。這篇文章是在其雜說的傑作。
文章開始講壹個故事，在這個故事中的人物，時間，地點，是不明確的（即使不是虛擬的），它的結構是抽象的，因為“寓言”的說法。因此，它生動地具體的外觀非常有說服力。它告訴我們：任何從感性經驗，拋開感性經驗和間接經驗，就像壹個盲人，“不是壹個壞主意，看的人為了”得到的知識，然後綁定將相混淆這件事情的東西與他的各種屬性，炒作，杜撰突然，“聞仲以為”情溢於言表蠟燭的那壹天“的笑話，差之毫厘，壹英裏。作者指出：”道微觀的，即使在白天，人力求實現沒有從細微的不同。“宣布”孤軍奮戰，雖然巧妙的比喻善導也不過分磁盤的蠟燭。 “
然而，單壹的感性經驗是不夠的，並有多次轉手探索，以便更好地掌握道，作者認為，”道可造成的，但不是不可能。然後在“收件人”和“求”有什麽區別呢？作者引用古人的語言解釋中的“To：”“孫子兵法”說：“造成技術人員，以保證人民”。紫霞說：“百工家四成為先生得知其道。” “這裏的”原因“是”分步實施“，通常積極學習，所以很自然的”道“的意義學習的渠道引起的。例如，軍隊搶占先機，並可以進入，轉向背面的背面，待時機成熟的攻擊，為了贏，如果他把“求”的勝利，成為“給他人的，它會失敗。道也是如此，如果在平時不斷的練習，而不是著急，然後是通道是壹致的。
為了證明這個觀點，並給我們講另壹種傳說。南部人，北方罕見的，為什麽不呢？ “南人”，“人居與水還不滿七天均可受累，10歲，能浮15不能進行。日水居”，它可能成為識水性，“丈夫沒有齊句然神聖必將贏得的水之路。“知道如何水性側（”水務“）為”無“，”天與水居，15得出其道，學生不知道水，壯見“船和恐懼。求“道”孤獨的勇氣，是不是有通過長期的實踐中去。如果妳想壹蹴而就“，而不是學習，以通道”，走捷徑，投機取巧，它只能像北派“不”，也沒有淹死。
真相的完成寓言的寓言闡述的敘事會議外行，事實就清楚了。連續使用兩個寓言的認識過程的兩個階段，絲絲入扣，環階段，被稱為“螺旋式”的隱喻 - 這是兩方面的內容，使用是相似的，但連續性發展寓言構成層出不窮，改變結構的推力和哲學的比喻更深入和加強蘇軾創新（朱靜華“蘇寓言評論·序言）。
最後壹段的實踐和帳戶為目的的文字。“以前承認的色調雜學，而不是誌於道”，相反，“這也是由患者被錄取，尋求正確的服務學習障礙的路徑不知道。“手術，最初載道，所以”客人知道沒有服務學習，尋求正確的路徑“，他們不知道”道“的與社會生活有著密切的聯系。要真正理解”道“就可以不讀了壹些書，和雜項學校不應忽略的情感體驗，而且經過長時間的探索思想進步的道路上。在這裏，筆者是王安石的患者被送往頭發“帝國大選唐，宋溫酒”卷18雲：“宋王安石經手術開始以來被錄取，壹點為中心圍繞重點改革其飛清皮白色，而談論的道德正義事業，年輕的公主皮白茫然，失去也因此，對於還嚴，這蘇軾的“天比喻為”。 “
運輸輕靈的筆，用右手的，如果對面的人談話親切動人，淺語道明會士，沒有僵硬和缺點的文章。本文還繼承了戰國議論的優勢，如壹個參數的寓言，清晰，簡潔，生動。王滋潤的意見：“文本，同時學習到精彩的白香山詩的隱喻，使老嫗的解決方案。”（“評估調整註古典散文”第三卷的12）
（“中國文學鑒賞的寶庫，陜西人民教育出版社，1995年）
蘇軾的文學主張
蘇軾多才多藝，詩，詞，有很高的造詣的散文，是在北宋最著名的作家。在繪畫工作，善於與黃庭堅，米芾，蔡襄的書法面值，補充說，“四”。他的文學思想散見於壹些他的詩歌，課本，測序，讀書筆記，文學批評的歷史中有著廣泛的影響。
蘇軾強調，作者應擁有雄厚的積累，應該是豐富的內容。敘利亞“南組，說：”夫羲的壹篇文章，非人的工作，是不是失敗的人，工作人員也。雲山脈，植被化濕充滿蔚波，而看到的，丈夫遂渝沒有，是嗎？ “他問的文章是”有希望的“聯系實際”，言而有信的世界的時候，鑿鑿幾乎壹樣的玉米將能夠緩解饑餓，有建設性的批評幾乎肯定會拉瓦爾病“（野鴨聲音詩序“）。 “羽，包括書”叫好不叫座玉，包括文章：“酌古禦今天打算到幾乎寧靜的實際，這是他生活的期望，在壹個朋友那裏學道，君子也。”他的“感謝中國部書”提出：“（條），西安大略，如填寫的差距，壹開始沒有固定的質量，但很多時候，當行了，往往僅限於不超過文理自然，姿態會發生。“根據內容的要求，表達的自由，擺脫限制的形式，所以這是恰到好處，以獲得自然流暢，跌宕起伏的藝術效果。這是符合“符合這樣的觀點，他說：”根據表現對象，真實而生動地描述了異物。他也使用了講話達“查看”超越表現的話，犯罪嫌疑人，如果沒有文字，這是大的奇跡的材料，風的情況下，抓住了壹層陰影，並把事情說清楚的心臟的那些千萬人誰蓋的情況下也沒有，但條件作出明確的理解之間的嘴和手嗎？達到所謂的語音。辭任的文字沒有贏得與男性的能力。 “蘇軾的講話為”最高的文學創作要求。他還強調，“精神”的書，延陵王主簿畫折枝“的詩句說：”這幅畫的形狀，見與兒童?鄰“。譜寫了壹首詩，是壹首詩，壹個非著名詩人。而不是“形”，詩歌和繪畫，這將是天工與新鮮清新，自然，意境，以生動的藝術效果。蘇軾的風格是“天馬脫去轡頭，飛仙關遊戲，壹個非常差的變化，並適當的本意是在期望的。（申得仟”，說的詩意語言“），但”後“的書黃子思的人性論思想子思詩是高度推薦韋應物柳宗元頭發纖維金盞花簡單，古老，風味冷漠的風格李白，杜甫不足。評估韓愈詩：“妳幾乎是幹的淡幹膏，而在索賠的笨拙美國以外。”外面的鄉村平原和內這種風格概括陶錢謝淩雲，韋應物，劉。柳宗元詩的創作功能，也以精確的總結和倡導的晚唐泗Kongtu詩風。蘇軾的微妙豐富的組合。非常感謝司空塗詩味外的鹹酸“（”李生在詩書“）索賠。
（王宏主編的“古代散文百科詞典（修訂版）學苑出版社1997年）
蘇軾的軼事
選擇他被錄取的少黎發嗯彭祖太極恒生幾十年來，父親迅遊學四方，母親親授的書籍，過去和現在的成功和失敗的氣味，輒其希望的語言。他被錄取讀東漢， “範龐川，慷慨地臺西時請說：”施派嗯，媽媽答應是否差不多？“他被錄取了，他說：”我不在乎Runeng沖，龐媽媽呀？“（”宋·蘇軾傳） BR />
嚇得兩個歐洲公***佩吉，文字，試禮部方雯的缺點贏得脊柱裂奇怪的，主要是歐陽修的想法保存所獲得的施“的懲罰，獎勵誠實的理論，驚訝的是，約克冠敬酒，縮小其客戶曾鞏，但第二多的“春和秋”怡居全國之首，成功的候選人在B處，見本書修理，修理後的語言美，散郁說：“我什麽時候要避免為此。聽到的軒然大波和厭惡，很長壹段時間之前被說服。源東坡“（”宋·蘇軾傳）
處罰獎勵誠實問題的理論“梅說：”高姚'殺'，'瑜伽第三瑤說。“聖羽小測試人員，以顯示歐洲公眾，公爵說：”這可能是這本書嗎？“聖羽說：“為什麽要在源！”和揭榜看到的名稱東坡，歐洲公爵說：“此郎”與葉燮，先詢問，東坡還表示：“為什麽要在源！”聖羽語言壹起。公眾參觀的英雄。 （的“宋人嶷的事情匯編”）
名稱的威懾候選人（東坡）去年初的系統，舉趙趙嘗試了很多。語言關漢威宮相國，他說：“在這兩架蘇，與諸人也不敢嘗試用，為什麽？”這種語言是都通過，所以不要嘗試了10套八九進。 （的“宋人嶷的事情匯編”）
退伍軍人法醫東坡玉堂，讀杜牧的“阿房宮賦”了幾次，每次讀壹遍咨嗟嘆息失眠，Yefen猶他。有兩個退伍軍人，是陜西人，周圍的事物，坐很長壹段時間，甚至痛苦的。壹個西嘆了操作的語氣說：“知道他的好處，晚上很長壹段時間漢神不肯睡。” 1即使苦澀聲，說：“有兩個好。”拍案而起，說：“妳甚至懶得底部？”他回答說：“我愛這個世界的人沒有自我Gannu道”，“叔黨臥和嗅覺明天報告”。 “東坡笑了，說：”這家夥有取證。“（”宋人蛇的東西編譯）
文章第壹次故意問東坡法“的組成，坡說：”例如，在城市在該種材料，為了我們的事業對我來說，有壹件事燕說，這些錢，獲得報酬的材料。文章的意圖，我使用所有的經典，歷史的。 “（的”宋人彜的事情系列）
生活快意的事情東坡張煒：壹個的生活快意的事情，除了無病呻吟，限制的筆力曲折，無不盡意。世俗的快樂，因為，不超過本矣。 “（的”宋人彜的事情系列）