關鍵詞:蓮荷同心文選
這篇文章要解釋的是古詩十九首之壹的《采芙蓉江》。先錄下原詩全文
河邊摘芙蓉，蘭澤多芳草。
誰願拋下，思遠。
回望故裏，漫漫長路茫茫。
壹心離家，愁死。
前人對這首詩有很多評論和解釋，非常精彩。比如朱光潛先生的《文藝雜談》，朱自清先生的《古詩十九首》等都是很欣賞的。徐中書先生的《古詩十九首考證》也對這首詩做了壹些考證。然而，之前的解釋仍不完善。作者想補充聖賢的說法，所以叫補充解釋。本文將討論以下三個問題。
(1)為什麽要摘芙蓉花？古人常把女人的容貌比作壹朵芙蓉花，舉了幾個例子:《詩經》？澤北:？還有溥和何。？毛傳:？蓮花蓮花。？鄭玄:？他用比喻說，女人的容量也是。？西京雜記第二卷:？文君很美。臉往往像蓮花。？傅璇的美女故事:？壹個美麗的女人，李和，看起來像壹朵芙蓉花。？高適的小顧禮物崔二:？美女芙蓉子。？敦煌變文筆記？伍子胥變文:？水上荷花不如面。？同書《破魔變文》:阿奴生於十五春，恰似芙蓉出水。？秋湖邊文:？新娘？畫有綠眉，意為芙蓉，身著嫁衣，披羅扇。？任半堂《敦煌歌總編》錄了壹段話說:？漫畫眉上有柳，臉上有蓮。？(P329)引用《美國的東鄰》:兩張臉上都是笑容。？(P167)破陣:？蓮面眉暈。？(P185)浣溪沙:平胸蓮花臉，低眉。？王昌齡西宮愁:？芙蓉不如美妝。？王昌齡的越女:？摘芙蓉花，不摘芙蓉葉。將歸夫君，像妾是什麽顏色？？李德裕《重蓮》:芙蓉花含露時，美麗的彩浪溢出。？蘭澤滿香，和晏子不相等。？朱的《望蓮臺》:秋臺易登，信鈸清池。半似醉美人，淩波想黃昏。？蘇轍的千葉白蓮:蓮花生泥，凈色勝天女。？楊萬裏紅白蓮:？壹池紅白荷花開，兩色香如往常。就像漢廟的三千女子，壹半是濃妝，壹半是淡妝。？元稹劉阮的老婆:？芙蓉肥肉歡。？王清輝的男人姜紅:？暈潮蓮花臉王者壹面。？白居易長恨歌:？但是花瓣就像她的臉，柳葉就像她的眉毛，每當他看著它們的時候，除了哭泣，他還能做什麽呢？？？《山堂考》卷200《美人醉》篇:？王的詩？水邊芙蓉無數，露珠不濃。就像壹開始壹個美女喝醉了，逼著她看藍鏡？。？白仁福的吳彤雨:？看芙蓉的嬌顏，見楊柳依的纖腰。？可見古人把芙蓉和女人聯系在壹起。異名之物列表【10】卷三十壹說蓮花的異名是天女、淩波女、水宮仙子。在《紅樓夢》中，文婧被稱為芙蓉的女兒。項燕系列[11]采蓮船有句話說:蓋蓮出美人。？元代的吳長嶺，“正確嗎？漂亮的妓女:？海棠色夏虹韻，宮額芙蓉印。？以上證明都表明？芙蓉？可以用來比喻古人意識中的美女。
更重要的是，在古人心中？芙蓉？什麽事？同心的意思，這樣可以表達男女之間的愛情。如梁武帝的《夏日之歌:？江南荷花開，紅光碧水。顏色壹樣，蓮藕不壹樣。？昭明太子有詩《同心蓮頌》，蓮即芙蓉。梁朝的朱超寫過壹首詩《同心蓮頌》。古樂府有《月上柳歌》:蓮始懷蓮，何處尋合。？隋代杜公展《同心蓮頌》詩:？著名的蓮花可以自己讀，情況也壹樣。？唐代徐延波采蓮歌:？看到同心夫婦，我再去摘同心蓮花。？皮日休的重蓮:？妳要教他看水公主，雙元是壹個重心。？天空中的記錄[12]第53卷引用《山居草堂》:鐘靈的同心芙蓉。？[13]“楚辭？九章？微笑美女[14]:？因為芙蓉覺得是媒體。？芙蓉花能成為媒介只是因為芙蓉花有表示同心的意思。夫妻同房的戶口叫蓮花戶口，意為同心。白居易長恨歌:？在春天的夜晚被溫暖的芙蓉窗簾遮擋著。？敦煌《索意辯與反諷》:永遠鎖定芙蓉的賬號。？古代有很多采蓮的詩詞歌賦，壹般都是描寫男女之間的調情。采蓮是男女交流的好機會。女人把同心蓮花(芙蓉花)送給男人作為愛的象征。采蓮花送戀人，表示男女同心，所以呢？摘芙蓉？用下面的？壹心離家？互相照應根據《異名物表》卷三十壹，木槿有異名:相思蓮、同心蓮。徐中書《古詩十九首考》甚至說:？傅傅有著同樣的嗓音，榮蓉也有著同樣的嗓音。蓮，夫之容也。？朱光潛全集[15]第三卷(P42？P43)表示蓮與惜諧音[16]，蓮與偶諧音，蓮與夫諧音。挑？芙蓉？用什麽？蘭？接受者應該是女性。張廷星諧音民俗[17](P62)說:？蓮子？愛子:常用於樂府詩？蓮子？通過提及妳愛的人。？蔣任秀、張裕固、朱光潛都主張這首詩的主角是女人，這話說得很對。朱自清認為這首詩的主角是男人，不是男人。
(2)關於？蘭澤多·曹芳？壹句話，朱自清說:？芳草指的是蘭花。？有些學者認為這首詩的節日是在夏天。朱光潛先生說是盛夏，大概是基於以前的情況。摘芙蓉？的句子。作者認為這首詩的節日其實應該是秋天。因為蘭花在秋天是芬芳的。選集[18]第28卷劉短歌:？蘭方？，註引《楚辭》曰:？秋蘭是綠色的嗎？看《九歌》？少生活。離騷:？認為裴。？王註:？蘭花和香草在秋天也很香。？洪補註引《本草註》:紫莖澤蘭和紫莖澤蘭同名。藍草是水香。？“九歌？少生活:？秋蘭到處都是駝鹿和雜草。？文選第三卷東京賦:？荷花為水所覆蓋，秋蘭為界。？註意:？秋蘭，香草，生水，也在秋天。？《文選》卷28潘正樹《壹曲獻給河陽》:聲音在秋蘭是芬芳的。？《文選》卷三十壹《雜詩》錄曹丕詩《幽燕》:秋蘭不知所措。？引用曹植的龔義詩:？秋蘭是長阪。？曹植的這首詩也見於《文選》第二十卷。《文選》卷37劉謝平元民事史表:？讓春天幹枯的文章更像秋天的蘭花。？《文選》第29卷曹子建《北風的壹首詩:？秋蘭是壹個隱喻。？註意:？蘭傅。？傅玄的秋蘭:？秋蘭映瑤池。？(反思，這也是陰影。什麽時候做？反思？是真的。)《焦》卷十四《傷？好處:？邱蘭芬芙。？“文心雕龍？尋找“:？秋蘭，有綠色的葉子和紫色的莖。？嵇康聲無哀樂論:？芳容霽茂，秋蘭芬芳。？張衡的牢騷:？秋蘭，植物在中國。？傅玄的飛塵:？秋蘭不是芬恩。？據說蘭芳是在秋天。？蘭澤多·曹芳？明指的是蘭草，不是春天的蘭花。《左傳》？弓玄三年:？夢幻天使和吉蘭。？杜註:？蘭花，香草。？再說壹遍:？宜蘭有國香，人好諂媚。？說文:？蘭，香草也。？離騷:？欣賞蘭花是不可能的。？古人用蘭草而不是蘭花來裝飾。事實上，芙蓉在秋天開花。可觀羊書生把玩蓮花:？紅衣服都是淡淡的香，葉子是冷的，秋光是白露。？韓沃的荷花:？浸因重露，怒為秋風。逃中無人唱，秋池夜夜。？任半堂《敦煌曲總編》錄聯章曰:？妳喜歡秋天幹凈的天氣嗎？只有人才想得到蓮花。？文的荷花:？刺是綠色的，花是鋸齒狀的和紅色的。吳歌的秋水是冷的，香廟的夜是陰的。？陳至《送芙蓉水》:韓寒迎秋吐，瑤瑤映水岸。？劉健的木芙蓉:？是霜葉夜照，此花秋日爛燒。？黃桃木芙蓉詩三首:？妳得先表現出妳的冷淡，才有狀態。？李白的古風:？碧河孕育出寧靜的春天，清晨的陽光明媚清新。秋花放出綠水。？明稱荷花(芙蓉)為秋花。白居易《木芙蓉邀客飲》:不懼秋無醉，水蓮花盡開。？柳宗元的蓮花閣:？賈母開放芙蓉。留在秋月宴。？郭公《秋塘壹朵蓮》:秋來秋去，淩波獨吐紅。？
李白《折蓮送人》:劃船到河邊去，秋波蕩漾的河水，更像鮮艷的荷花。？古人也是秋天采蓮。徐玄之采蓮:？更絢爛的晶晶慣於采蓮，蘭輻畫滿長川。秋來河清澈如練，紅妝可見。？王波采蓮歌:？采蓮綠水芙蓉衣，秋風作浪雁飛。？容閎《采蓮詩二首》:秋風中的黃昏南湖，我不會停止唱靈歌。？張繼采蓮歌:？秋江岸邊蓮子多，采蓮的女兒靠船歌。？秦少遊采蓮:？如果是溪邊的秋天，我在溪頭采蓮。？陸桂夢的荷花:？不畫西風，紅裝耐不住秋。？芙蓉花還有壹個名字叫霜降，所以知道這首詩的節日是在秋天。朱光潛先生認為現在是夏天的觀點是不準確的。
(3)?壹心離家？總之，之前的註解並不透徹。我稱詩人的手法精湛，但我是從易那裏拿來的。“周易？關於copula [19]？如果兩個人心有靈犀，他們的鋒利可以切割金屬。壹念之差。？《文選》(卷24)魯《贈歌之《遷並驅逐》》:石破，秋蘭受益。？引用周易的語言。引用曹植的北風之詩:？秋蘭是壹個隱喻。？註意:？蘭府，妳可以去嚴羽。？“楚辭？招魂:？寫信去想，多麗絲是假的；人都是極端的，被賦予了同樣的心。？據了解，古人常將蘭花與同心相配。離騷:？蘭芝變了但不香。余宜蘭可以依靠，而強是虛榮和寬容的。受美國委托跟隨海關，如果妳是上市公。？此嘆藍草自俗變質，故稱:？離心和Xi有什麽區別，我會死得遠遠的。？變質的蘭草不再同心。古人在夫婦的臥室裏燒留蘭香，稱之為蘭室或蘭室，意為夫婦二人以留蘭香相聯。”新詠玉臺》卷二傅玄《西遊記長安》:今天聽到妳的事，我更加不忠誠了。不能燒香，不能沈戒指。香天天燒，環天天沈。？香當是壹種用蘭草制成的香料。燒香散發出蘭草的香味，哪個更有象征意義？同心既然有了異心，就不能燒香。《語文詞典》只解釋藍室、藍室是女子臥室，似乎未能做到最好。敦煌歌集主編錄《恨春夫人》。許熏藍麝。？藍麝是壹種可燃的香料。錢起畫鶴:？藍室香結。？蘭芳和石蘭是以藍翔的室內香味命名的。這麽理解？蘭澤多·曹芳？用什麽？壹心離家？彼此相繼呼應，纏綿悱惻更深刻。古代文人常常同時用芙蓉和蘭草，這在文選中很常見，因為兩者都能表達同心之意。如傅玄的秋蘭:？秋蘭映瑤池，池水清香。荷發隨風，有壹對鴛鴦。？鴛鴦？也是象征男女合壹的常見意象。
我們順帶討論:“楚辭？離騷:？為何獨無芳草，為何懷往事？？蘇頌東坡的《送死華蓮》中有壹句名言？海裏有很多魚。。今天，人們借用這個代碼來說明異性知己無處不在，但似乎很少有人能知道其中的原因。作者認為曹芳指的是秋蘭，是同心的象征。？哪裏沒有芳草？可以象征沒有同心知己的地方[20]。
註意事項:
參見《古詩十九首》，選自《文選》，北京:中華書局，1995。
朱光潛:《文藝隨筆》，合肥:黃山書店，1986；另見朱光潛:《朱光潛全集》(第10卷)，合肥:安徽教育出版社，1993。
朱自清:古詩十九解。參見《名家分析》，北京出版社，1984。
徐中書。古詩十九首考辨。參見《徐中書歷史論文選》。北京:中華書局，1998。
參見西京雜註，漢魏六朝筆記小說，上海古籍出版社，1999。
文中引用的唐詩均出自《唐詩全編》，北京:中華書局，1991版，文中不作註釋。
黃征和張永全寫道:校勘敦煌變文？伍子胥編文，北京:中華書局，1997。
任半堂:《敦煌歌》主編，上海古籍出版社，1987版。
參見四庫全書。
[10]李泉著:《異物誌》，北京:中國書店，1990版。
[11][清]天子:項燕系列，上海書店出版社，1991版。
【12】見《四庫全書》。
[13]另見袁劍·韓雷的第407卷。
[14]洪興祖。楚辭補。北京:中華書局，2000年。
[15]朱光潛:《朱光潛全集》，合肥:安徽教育出版社，1987。
[16]參考李昭:《唐史補編》(四庫全書)卷二:？在司空的音樂中，我想念我的丈夫，憐憫，名字是不雅的，將被改變。客人有笑點？南朝時，湘府曾有瑞蓮，故有《湘府蓮》之歌傳唱。自然是後世語言有誤，傳承不換耳？。？妳知道中世紀嗎？可憐？用什麽？蓮花？可以諧音。
[17]張廷星:諧音民俗學，北京:中央民族大學。
出版社，2000年版。
[18]蕭統:《文選》，北京:中華書局，1995。
[19]見《十三經註》，杭州:浙江古籍出版社，1998版。
[20]在前輩學者的筆記中，張庚的《古詩十九解》解釋“江上采芙蓉”，多為臆測，極難相信，本文就不提了。