關鍵詞:蓮荷同心文選
這篇文章要解釋的是古詩十九首之壹的《采芙蓉江》。先錄下原詩全文
河邊摘芙蓉,蘭澤多芳草。
誰願拋下,思遠。
回望故裏,漫漫長路茫茫。
壹心離家,愁死。
前人對這首詩有很多評論和解釋,非常精彩。比如朱光潛先生的《文藝雜談》,朱自清先生的《古詩十九首》等都是很欣賞的。徐中書先生的《古詩十九首考證》也對這首詩做了壹些考證。然而,之前的解釋仍不完善。作者想補充聖賢的說法,所以叫補充解釋。本文將討論以下三個問題。
(1)為什麽要摘芙蓉花?古人常把女人的容貌比作壹朵芙蓉花,舉了幾個例子:《詩經》?澤北:?還有溥和何。?毛傳:?蓮花蓮花。?鄭玄:?他用比喻說,女人的容量也是。?西京雜記第二卷:?文君很美。臉往往像蓮花。?傅璇的美女故事:?壹個美麗的女人,李和,看起來像壹朵芙蓉花。?高適的小顧禮物崔二:?美女芙蓉子。?敦煌變文筆記?伍子胥變文:?水上荷花不如面。?同書《破魔變文》:阿奴生於十五春,恰似芙蓉出水。?秋湖邊文:?新娘?畫有綠眉,意為芙蓉,身著嫁衣,披羅扇。?任半堂《敦煌歌總編》錄了壹段話說:?漫畫眉上有柳,臉上有蓮。?(P329)引用《美國的東鄰》:兩張臉上都是笑容。?(P167)破陣:?蓮面眉暈。?(P185)浣溪沙:平胸蓮花臉,低眉。?王昌齡西宮愁:?芙蓉不如美妝。?王昌齡的越女:?摘芙蓉花,不摘芙蓉葉。將歸夫君,像妾是什麽顏色??李德裕《重蓮》:芙蓉花含露時,美麗的彩浪溢出。?蘭澤滿香,和晏子不相等。?朱的《望蓮臺》:秋臺易登,信鈸清池。半似醉美人,淩波想黃昏。?蘇轍的千葉白蓮:蓮花生泥,凈色勝天女。?楊萬裏紅白蓮:?壹池紅白荷花開,兩色香如往常。就像漢廟的三千女子,壹半是濃妝,壹半是淡妝。?元稹劉阮的老婆:?芙蓉肥肉歡。?王清輝的男人姜紅:?暈潮蓮花臉王者壹面。?白居易長恨歌:?但是花瓣就像她的臉,柳葉就像她的眉毛,每當他看著它們的時候,除了哭泣,他還能做什麽呢???《山堂考》卷200《美人醉》篇:?王的詩?水邊芙蓉無數,露珠不濃。就像壹開始壹個美女喝醉了,逼著她看藍鏡?。?白仁福的吳彤雨:?看芙蓉的嬌顏,見楊柳依的纖腰。?可見古人把芙蓉和女人聯系在壹起。異名之物列表【10】卷三十壹說蓮花的異名是天女、淩波女、水宮仙子。在《紅樓夢》中,文婧被稱為芙蓉的女兒。項燕系列[11]采蓮船有句話說:蓋蓮出美人。?元代的吳長嶺,“正確嗎?漂亮的妓女:?海棠色夏虹韻,宮額芙蓉印。?以上證明都表明?芙蓉?可以用來比喻古人意識中的美女。
更重要的是,在古人心中?芙蓉?什麽事?同心的意思,這樣可以表達男女之間的愛情。如梁武帝的《夏日之歌:?江南荷花開,紅光碧水。顏色壹樣,蓮藕不壹樣。?昭明太子有詩《同心蓮頌》,蓮即芙蓉。梁朝的朱超寫過壹首詩《同心蓮頌》。古樂府有《月上柳歌》:蓮始懷蓮,何處尋合。?隋代杜公展《同心蓮頌》詩:?著名的蓮花可以自己讀,情況也壹樣。?唐代徐延波采蓮歌:?看到同心夫婦,我再去摘同心蓮花。?皮日休的重蓮:?妳要教他看水公主,雙元是壹個重心。?天空中的記錄[12]第53卷引用《山居草堂》:鐘靈的同心芙蓉。?[13]“楚辭?九章?微笑美女[14]:?因為芙蓉覺得是媒體。?芙蓉花能成為媒介只是因為芙蓉花有表示同心的意思。夫妻同房的戶口叫蓮花戶口,意為同心。白居易長恨歌:?在春天的夜晚被溫暖的芙蓉窗簾遮擋著。?敦煌《索意辯與反諷》:永遠鎖定芙蓉的賬號。?古代有很多采蓮的詩詞歌賦,壹般都是描寫男女之間的調情。采蓮是男女交流的好機會。女人把同心蓮花(芙蓉花)送給男人作為愛的象征。采蓮花送戀人,表示男女同心,所以呢?摘芙蓉?用下面的?壹心離家?互相照應根據《異名物表》卷三十壹,木槿有異名:相思蓮、同心蓮。徐中書《古詩十九首考》甚至說:?傅傅有著同樣的嗓音,榮蓉也有著同樣的嗓音。蓮,夫之容也。?朱光潛全集[15]第三卷(P42?P43)表示蓮與惜諧音[16],蓮與偶諧音,蓮與夫諧音。挑?芙蓉?用什麽?蘭?接受者應該是女性。張廷星諧音民俗[17](P62)說:?蓮子?愛子:常用於樂府詩?蓮子?通過提及妳愛的人。?蔣任秀、張裕固、朱光潛都主張這首詩的主角是女人,這話說得很對。朱自清認為這首詩的主角是男人,不是男人。
(2)關於?蘭澤多·曹芳?壹句話,朱自清說:?芳草指的是蘭花。?有些學者認為這首詩的節日是在夏天。朱光潛先生說是盛夏,大概是基於以前的情況。摘芙蓉?的句子。作者認為這首詩的節日其實應該是秋天。因為蘭花在秋天是芬芳的。選集[18]第28卷劉短歌:?蘭方?,註引《楚辭》曰:?秋蘭是綠色的嗎?看《九歌》?少生活。離騷:?認為裴。?王註:?蘭花和香草在秋天也很香。?洪補註引《本草註》:紫莖澤蘭和紫莖澤蘭同名。藍草是水香。?“九歌?少生活:?秋蘭到處都是駝鹿和雜草。?文選第三卷東京賦:?荷花為水所覆蓋,秋蘭為界。?註意:?秋蘭,香草,生水,也在秋天。?《文選》卷28潘正樹《壹曲獻給河陽》:聲音在秋蘭是芬芳的。?《文選》卷三十壹《雜詩》錄曹丕詩《幽燕》:秋蘭不知所措。?引用曹植的龔義詩:?秋蘭是長阪。?曹植的這首詩也見於《文選》第二十卷。《文選》卷37劉謝平元民事史表:?讓春天幹枯的文章更像秋天的蘭花。?《文選》第29卷曹子建《北風的壹首詩:?秋蘭是壹個隱喻。?註意:?蘭傅。?傅玄的秋蘭:?秋蘭映瑤池。?(反思,這也是陰影。什麽時候做?反思?是真的。)《焦》卷十四《傷?好處:?邱蘭芬芙。?“文心雕龍?尋找“:?秋蘭,有綠色的葉子和紫色的莖。?嵇康聲無哀樂論:?芳容霽茂,秋蘭芬芳。?張衡的牢騷:?秋蘭,植物在中國。?傅玄的飛塵:?秋蘭不是芬恩。?據說蘭芳是在秋天。?蘭澤多·曹芳?明指的是蘭草,不是春天的蘭花。《左傳》?弓玄三年:?夢幻天使和吉蘭。?杜註:?蘭花,香草。?再說壹遍:?宜蘭有國香,人好諂媚。?說文:?蘭,香草也。?離騷:?欣賞蘭花是不可能的。?古人用蘭草而不是蘭花來裝飾。事實上,芙蓉在秋天開花。可觀羊書生把玩蓮花:?紅衣服都是淡淡的香,葉子是冷的,秋光是白露。?韓沃的荷花:?浸因重露,怒為秋風。逃中無人唱,秋池夜夜。?任半堂《敦煌曲總編》錄聯章曰:?妳喜歡秋天幹凈的天氣嗎?只有人才想得到蓮花。?文的荷花:?刺是綠色的,花是鋸齒狀的和紅色的。吳歌的秋水是冷的,香廟的夜是陰的。?陳至《送芙蓉水》:韓寒迎秋吐,瑤瑤映水岸。?劉健的木芙蓉:?是霜葉夜照,此花秋日爛燒。?黃桃木芙蓉詩三首:?妳得先表現出妳的冷淡,才有狀態。?李白的古風:?碧河孕育出寧靜的春天,清晨的陽光明媚清新。秋花放出綠水。?明稱荷花(芙蓉)為秋花。白居易《木芙蓉邀客飲》:不懼秋無醉,水蓮花盡開。?柳宗元的蓮花閣:?賈母開放芙蓉。留在秋月宴。?郭公《秋塘壹朵蓮》:秋來秋去,淩波獨吐紅。?
李白《折蓮送人》:劃船到河邊去,秋波蕩漾的河水,更像鮮艷的荷花。?古人也是秋天采蓮。徐玄之采蓮:?更絢爛的晶晶慣於采蓮,蘭輻畫滿長川。秋來河清澈如練,紅妝可見。?王波采蓮歌:?采蓮綠水芙蓉衣,秋風作浪雁飛。?容閎《采蓮詩二首》:秋風中的黃昏南湖,我不會停止唱靈歌。?張繼采蓮歌:?秋江岸邊蓮子多,采蓮的女兒靠船歌。?秦少遊采蓮:?如果是溪邊的秋天,我在溪頭采蓮。?陸桂夢的荷花:?不畫西風,紅裝耐不住秋。?芙蓉花還有壹個名字叫霜降,所以知道這首詩的節日是在秋天。朱光潛先生認為現在是夏天的觀點是不準確的。
(3)?壹心離家?總之,之前的註解並不透徹。我稱詩人的手法精湛,但我是從易那裏拿來的。“周易?關於copula [19]?如果兩個人心有靈犀,他們的鋒利可以切割金屬。壹念之差。?《文選》(卷24)魯《贈歌之《遷並驅逐》》:石破,秋蘭受益。?引用周易的語言。引用曹植的北風之詩:?秋蘭是壹個隱喻。?註意:?蘭府,妳可以去嚴羽。?“楚辭?招魂:?寫信去想,多麗絲是假的;人都是極端的,被賦予了同樣的心。?據了解,古人常將蘭花與同心相配。離騷:?蘭芝變了但不香。余宜蘭可以依靠,而強是虛榮和寬容的。受美國委托跟隨海關,如果妳是上市公。?此嘆藍草自俗變質,故稱:?離心和Xi有什麽區別,我會死得遠遠的。?變質的蘭草不再同心。古人在夫婦的臥室裏燒留蘭香,稱之為蘭室或蘭室,意為夫婦二人以留蘭香相聯。”新詠玉臺》卷二傅玄《西遊記長安》:今天聽到妳的事,我更加不忠誠了。不能燒香,不能沈戒指。香天天燒,環天天沈。?香當是壹種用蘭草制成的香料。燒香散發出蘭草的香味,哪個更有象征意義?同心既然有了異心,就不能燒香。《語文詞典》只解釋藍室、藍室是女子臥室,似乎未能做到最好。敦煌歌集主編錄《恨春夫人》。許熏藍麝。?藍麝是壹種可燃的香料。錢起畫鶴:?藍室香結。?蘭芳和石蘭是以藍翔的室內香味命名的。這麽理解?蘭澤多·曹芳?用什麽?壹心離家?彼此相繼呼應,纏綿悱惻更深刻。古代文人常常同時用芙蓉和蘭草,這在文選中很常見,因為兩者都能表達同心之意。如傅玄的秋蘭:?秋蘭映瑤池,池水清香。荷發隨風,有壹對鴛鴦。?鴛鴦?也是象征男女合壹的常見意象。
我們順帶討論:“楚辭?離騷:?為何獨無芳草,為何懷往事??蘇頌東坡的《送死華蓮》中有壹句名言?海裏有很多魚。。今天,人們借用這個代碼來說明異性知己無處不在,但似乎很少有人能知道其中的原因。作者認為曹芳指的是秋蘭,是同心的象征。?哪裏沒有芳草?可以象征沒有同心知己的地方[20]。
註意事項:
參見《古詩十九首》,選自《文選》,北京:中華書局,1995。
朱光潛:《文藝隨筆》,合肥:黃山書店,1986;另見朱光潛:《朱光潛全集》(第10卷),合肥:安徽教育出版社,1993。
朱自清:古詩十九解。參見《名家分析》,北京出版社,1984。
徐中書。古詩十九首考辨。參見《徐中書歷史論文選》。北京:中華書局,1998。
參見西京雜註,漢魏六朝筆記小說,上海古籍出版社,1999。
文中引用的唐詩均出自《唐詩全編》,北京:中華書局,1991版,文中不作註釋。
黃征和張永全寫道:校勘敦煌變文?伍子胥編文,北京:中華書局,1997。
任半堂:《敦煌歌》主編,上海古籍出版社,1987版。
參見四庫全書。
[10]李泉著:《異物誌》,北京:中國書店,1990版。
[11][清]天子:項燕系列,上海書店出版社,1991版。
【12】見《四庫全書》。
[13]另見袁劍·韓雷的第407卷。
[14]洪興祖。楚辭補。北京:中華書局,2000年。
[15]朱光潛:《朱光潛全集》,合肥:安徽教育出版社,1987。
[16]參考李昭:《唐史補編》(四庫全書)卷二:?在司空的音樂中,我想念我的丈夫,憐憫,名字是不雅的,將被改變。客人有笑點?南朝時,湘府曾有瑞蓮,故有《湘府蓮》之歌傳唱。自然是後世語言有誤,傳承不換耳?。?妳知道中世紀嗎?可憐?用什麽?蓮花?可以諧音。
[17]張廷星:諧音民俗學,北京:中央民族大學。
出版社,2000年版。
[18]蕭統:《文選》,北京:中華書局,1995。
[19]見《十三經註》,杭州:浙江古籍出版社,1998版。
[20]在前輩學者的筆記中,張庚的《古詩十九解》解釋“江上采芙蓉”,多為臆測,極難相信,本文就不提了。