誠然，現在很多年輕的永康農把“書記”稱為“墨書”；如果這是永康方言演變的結果，或許應該承認，如果“密”字在永康方言中原本讀作“密”，就不應該被承認。如果徐老師考考我:永康方言裏“書記”這個字讀起來是“墨書”還是“秘書”？可惜我會說，我不把它念成墨書或秘籍，而是念成合書。
我想大部分年長的“老永康”應該還記得這本“合(音)書”。
《康熙字典》中可以看到“密”的讀音:“吉韻”韻味十足。聲音。陳美雅。此外，“朱朱谷音”被削減。聲音很別扭。香草也是。看來“關”的“秘”音不只是永康話的老讀法。現在在普通話、字典、詞典的發音中，凡是與“私”、“密”有關的，都讀成mi，凡是與“不通”有關的，都讀成bi；“秘魯”的秘密(bì)例外，是敷衍的音譯。
但這個詞在永康方言中的舊讀音，取了壹個“便秘”的“秘”音。雖然挺不雅的，但也是無奈。這是我們祖先的選擇。也許，老祖宗讀“關”是因為更早不知道普通話裏有糜音。所以，連“秘密”都讀作“bì mé”。
現在好了，來世也牛逼了。生於“80後”“90後”的永康農，棄“閉”立“墨”，遠離汙穢，貼近本本，實在可喜可賀。
但“司”字有個老讀音叫“合(音)書”，不能不聽，因為這畢竟是正宗的永康老讀音。
但廢除“封”而建立“墨”的演變，其實是尷尬的，因為其動因並非社會生產、生活、鬥爭的需要，而僅僅是因為普通話中“密”與“秘”的諧音，以及永康方言中“密”與“墨”的諧音，實在是誤導和誤讀。
事實上，類似的進化並非始於今天，或者以這樣或那樣的方式。好像壹個歪歪扭扭的人壹直搖搖晃晃的過來。
少年時聽鄰居說《月傳》，才知道《害農經》(地方音)裏有漩渦。讀了幾年書，學會了所謂的“範後渦”，書上寫的是“萬吉”，普通話讀作“mò qí xiè”，翻譯成永康話就是“Mo (mé) its (jí) snow (xié)”。後來看到壹份書面材料，才知道，把漢奸叫做“番後窩”的，不僅僅是鄰居家的大爺，還有我們永康農。但非永康農民不發“萬”字而發“萬”等等。這樣的變化似乎不是永康方言的演變。因此，像我鄰居的叔叔壹樣，永康方言叫“白子先生”。
我記得我的父母(如果活著，現在都是百歲老人了)都把“孤山”稱為“苦山”，把“孤竹扇”稱為“苦竹扇”，總把“萬”稱為mà，比如“萬元”稱為“壹à”，“萬骨堂”稱為“萬”。他們總是把“奴隸”稱為“農業人才”，比如用腳扛著農業人才，用腦袋頂著官方空白。這種變異自然不是白子先生的作品，但這是壹種什麽樣的進化呢？為了考試把它擱置起來。
普通話剛普及的時候有個笑話:因為永康話裏的“江”字變成了普通話裏的jiāng，很多永康農民也把永康話裏與“江”同音的“鋼”字讀成了jiāng，以至於出現了搞笑的普通話:“請借我妳的jiāng筆寫壹下”。這個笑話其實是真的。可以算是永康方言演變中的壹個曇花壹現的浪潮嗎？
壹時間，“農民頭”們把尿素、卡波姆等粉末狀、顆粒狀肥料稱為“肥田粉”，眾所周知，很多人都用它來稱呼它，其中就有壹批“農民伯伯”、“農民婆婆”被誤認為是“稀田粉”。這種變異是不是永康話的壹種演變？自然更不能接受。
文革中，兩個字的變異很典型。壹個是“找出那些鬼怪”，壹個是“防止資本主義復辟”。jis在普通話裏發音，jis在永康方言裏也發音(比如“拔頭發”)，永康方言的發音還是jis。但是，不知道是出自哪個叛軍首領的口號“榜樣的聲音”還是其他什麽原因。總之，在當時永康的很多地方，大會都會喊口號，看文件，而且總是壹個“qiū”。妳是聰明人，卻無法改正；那麽多人喊qiū，那麽多人念qiū，妳有勇氣卻沒有能力！讓它成為“壹聲秋聲”直到最後。“比”是開、趕、駁的意思。單詞“b”的意思之壹是指舊王座。在這裏，“畢”無疑應該讀作畢。但在當時混亂的大場面、小場合，真的是“千人壹聲”、“千人壹聲”，各有壹個pié(地方音)。有壹天，壹位教“私塾”的老先生悄悄跟我說:這個字應該讀“畢”(當地方言讀作bé，普通話裏沒有這個音節，是為了“永康普通”不得已而為之。後面還會出現這種情況，我就不多解釋了。為什麽變成了“分裂”(當地語言讀作pié)？我嚇了壹跳:妳這個老學究，妳有什麽問題？看看這場“分裂千人* * *”和“異口同聲”的戰鬥。我不怕造反派“分裂”妳！
不知道這兩個字現在變成了什麽。但就像今天年輕的永康農把書記變成了墨書，所以當時很多人稱之為“秋”“分”，其演變甚至比廢“合”立“墨”還要激烈。這壹定是真正的進化。
雖然這些變化的根本原因在於壹些人對永康方言古音的無知，但歷史尊重他們，我們也尊重歷史。因此，我們不得不承認，它們的確是壹種“進化”，也是壹種語言創造。
說到語言的創造，我們永康農不僅在文字的發音上做出了貢獻，也在字形的進步上做出了貢獻。
歷史上的武則天，當了皇帝，給自己創造了壹個名字，有點自負，但確實很有才:日月是誰？
永康農的人物塑造不能和吳大媽比，但是很實用，很實用。例如，過去生產隊的工人在記錄農活時經常遇到“容易寫”的困難。例如，鏟除水稻收割後留下的“殘茬”稱為“sérice juā”；記住它並不容易。雖然很難寫，可以用鏟子代替，但是juā甚至很難寫。沒想到，他們創造了壹個“不”字，不像酥沙，也不像胡子。據說“木”字已被斬首，又說“不”字最後壹筆太長。意思是把樹的樹枝砍下來剩下的部分拿走。永康農叫“juā”。後來我在人民日報出版社出版的《難詞壹覽》壹書中看到“不”字，不禁大吃壹驚。怎麽會有這樣的奇跡？這些職員真是奇跡。雖然文員的“不”與《難字表》(讀作niè，意為“沒有枝葉的樹幹”)中的“不”有壹定的距離，但它的出現畢竟是生產生活發展的需要，是很實用的。應該說是壹個很簡單的創作。
“有、有、通”這幾個字也壹直在永康人中間流傳。他們的永康讀本依次是yǒu、niè、nè(通俗漢字裏看不到“”這個字，而“通”雖然有自己的字(m ǒ o)，但讀起來卻很拗口。它們的含義是:對，和普通話壹樣；，有壹點，但不多；不，壹點也不。不知道哪個永康的《倉頡》在造字上有這樣的機智。雖然他們(妳，，等等)不壹定能完全進入中國家庭，但我們絕不應該破壞他們的歷史地位。
從“莫書”來看，雖然看似膚淺，但也已經涉及到永康方言“聲”和“形”的演變。先告壹段落吧，因為如果繼續下去，就會涉及到壹個龐大而復雜的內容，那就是“意義”(不考慮文字和詞匯)的演變，真的是無邊無際。我是窮書生，只能拆弦。委實難擔重任，只好奉拳之心，望方家在場上大展拳腳。