我國最早的詞典是《爾雅》。
首先，《爾雅》的出現是為了解決人們對於詞語意義和用法的困惑。在先秦時期，隨著社會的發展和文化的繁榮，新詞、新義不斷湧現，人們對詞語的解釋和辨析也變得越來越重要。因此，《爾雅》作為壹部解釋詞語意義的辭書，滿足了人們對於語言規範和標準化的需求。
其次，《爾雅》在編纂過程中采用了分類的方法，將詞語分為若幹類，每類之下又列舉了若幹條意義相關的詞語，並對其逐壹解釋。這種分類編排的方式不僅方便了讀者查找和比較詞語，也使得對詞匯的辨析更加系統和科學。
另外，《爾雅》在解釋詞語時，不僅解釋了詞語的基本意義，還解釋了詞語的引申義、比喻義等，並且註意到了詞語在不同語境下的不同用法。這種全面的解釋方式使得《爾雅》對於詞匯的解釋更加詳盡和準確。
最後，《爾雅》作為我國最早的詞典，對於我國語言學的發展和詞匯的規範化起到了重要的作用。《爾雅》的編纂和使用，不僅提高了人們的語言素養和文化水平，也為後來的辭書編纂提供了重要的參考和借鑒。
同時，《爾雅》也是研究先秦語言和詞匯的重要資料，對於我們了解先秦時期的語言和文化具有重要的價值。
總之，《爾雅》作為我國最早的詞典，在語言學史和辭書編纂史上具有重要的地位和影響。它的出現，不僅為人們提供了學習和使用語言的便利，也為我國語言學的發展奠定了基礎。
《爾雅》與經學
1、《爾雅》
《爾雅》作為壹部語言辭書，不僅在語言學史上占有重要地位，還與經學有著密切的聯系。在漢代，經學逐漸成為官方學術，而《爾雅》作為解釋儒家經典的工具書之壹，也受到了經學家們的重視和應用。
2、經學
首先，《爾雅》的編纂和使用，對於經學的傳播和發展起到了重要的推動作用。漢代經學家們通過引用和解釋《爾雅》中的詞條，使得儒家經典中的詞匯和意義更加明確和規範，也有助於讀者更好地理解經典的含義。
其次，《爾雅》中的詞條也反映了經學中的壹些概念和思想。例如，《爾雅·釋親》中對於“兄弟”、“子婦”等親屬關系的解釋，就與儒家經典中對於家庭倫理的強調相呼應。