翻翻字典，和諧的定義是“適當的協調和對稱”字典解釋總是力求直白，但在我看來，和諧不僅僅是上面說的那樣，更是壹種境界。
要達到壹種和諧的狀態，必須從三個方面來談。即“人與自然的和諧”、“人與社會的和諧”、“人與人的和諧”。
崇尚“和諧之美”，哲學家說和諧就是美，和諧是美的最高境界。其實不僅社會需要和諧。所以孔子說:“和為貴，以禮為重。”這裏的“和”不是和稀泥，而是恰到好處，即平衡，即和諧。所以孔子說，“有禮貌而無禮則累，甚至無禮則窘，有勇而無禮則亂，有直而無禮則扭。”妳覺得這是尊重嗎？小心點，好嗎？勇敢點好嗎？弗蘭克，好嗎？壹切都很好。然而，“過猶不及。”打破平衡原則，因為不和諧導致疲勞，退縮，叛逆，卑鄙。“禮之用，和為貴。”
壹切，尤其是個體的身體和生命，恰恰需要處於這種無過錯的狀態，才能健康平安。這是超越壹切界限的，也就是孔子說的中庸。也有人會說，報效中國不好，因為中庸就是妳、我、他之間無原則的“和”。中庸其實是壹種高尚原則下的內心和諧。
和諧的最高境界包含道德訴求。子曰:“中庸也是德，極善也！”孔子把中庸作為壹種道德，認為是最高的。《論語》還記載了孔子與顏回和魯茲的壹段對話。孔子讓兩個弟子談談自己的誌向。魯茲答道:“願車馬輕裝，衣冠楚楚，與朋友無怨無悔。”我的意思是，我願意把我的馬匹、戰車和高貴的皮衣分享給我的朋友，即使我用得不好，我也壹點都不後悔。顏回答:“沒有裁好，也沒有工作。”這意味著我不想吹噓我的優點和贊揚我的貢獻。這應該不錯。但我們看孔子的境界，卻遠高於他的兩個弟子——“老人安，朋友信，少者懷。”這正是他心目中的理想社會，壹個老人安逸，朋友信任，年輕人關心的社會；
差異之美崇尚獨立於男性主體而存在的女性主體，並試圖在此基礎上建構尊重性別差異的主體互動，以尋求理想的異性關系模式。她還將尊重性別差異的立場擴展到尊重文化差異、傳統差異、語言差異等更廣闊的領域，主張在全球和跨文化的視野中實施更普遍的尊重。