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瀑布石延年賞析

施延年(994 ~ 1041),北宋詩人,宋城曼青(今河南商丘南)人。他是壹個因性格豪爽、仰慕古人之奇、嗜酒如命而在當時家喻戶曉的“巫師”。他對世界事務有許多深刻的見解。仁宗初期,國家太平,邊境安寧,他就提醒朝廷加強對契丹和西夏的防禦,後來西夏侵宋的戰爭也證實了他的先見之明。康定元年(1040),奉命巡視河東地區,布置防禦,準備糧草,才華驚人。早在真宗末年,“昆西體”就盛行於詩壇,以雕琢佳句取勝,而施延年、木秀崇尚古詩文,因此受到後來大力開展詩文革新的文壇領袖歐陽修及其戰友石碣、梅、的推崇。石碣、稱顏念為“詩聖”(註:見石碣《致杜莫世雄三大詩》(全宋詩選第269卷)和《石詩序》(上海古籍出版社《蘇舜欽集》第13卷,1981版,165頁)。),梅也視他為誌同道合詩人的摯友(註:梅著《易雲與雍唐鑫論文答劉著,《宋詩全集》第256卷,北京大學出版社,1998版,第3147頁。)。歐陽修更是稱贊他“相貌堂堂,威廉。j的詩風。”。他還著書立說,筆畫蒼勁,形體既清麗又俊美,對世人來說彌足珍貴。"[1](P271)

施延年比歐、梅、蘇年紀大。他生活在仁宗《天聖寶源》中,詩文豐富,可惜大量失傳。蘇舜欽說:“曼青天性豁達,逢人就唱,所作所為前後無敵。只有400篇文章幸存下來。”[3]後來,這本由蘇家作序的詩集也流傳下來。時至今日,《全宋詩》僅收詩40余首。由於詩作較少,後人在討論宋詩時對他關註不夠。徐總先生在《宋詩史》中專門辟出壹節論述施延年,著重論述他在宋詩變革中的地位和貢獻,但對其詩歌創作的評價卻很簡略。(註:見徐總《宋詩史》,第139 ~ 147頁,重慶出版社,1992。還沒看到專門寫施延年詩的文章。事實上,我們可以在僅存的四十首詩中發現施延年的傑出才華,領略其鮮明的藝術特色、風格、成就及其對後世的影響。我們不僅可以從中汲取藝術營養,而且可以全面具體地了解和把握北宋詩壇的創作狀況和風格。這是作者寫這篇文章的動機。

詩歌是詩人精神體驗和感情的自然流露,因此最能體現詩人的人格氣質和才情心態。個性豪邁壯闊的施延年,他的詩歌確實有豪邁豪放的風格。蘇舜欽在為施延年的詩作序時,指出他的詩“精彩優美”、“振聾發聵”、“散於章句之外”。[3]歐陽修在《哭曼青》壹詩中稱贊他:“他作詩數百首,錦團參瓊。時時脫險,偶然研細糙。窮奇已經變成了壹朵雲,找到那條魚真奇怪。”【4】(P60)在施延年的詩歌中,沒有“尋奇扁蛟魚”這種奇形怪狀的作品,但他的寫景詩中卻不乏瑰麗壯闊的風格。試試五定律瀑布:

飛翔懸掛在丁嶽山頂。它什麽時候會傾斜到這裏?玉虹垂地,銀人墜天。又冷又濕,酷暑分明。滄浪不足羨,故為塵埃。(註:《宋詩全集》卷176。下面引用的施延年的詩都是壹樣的,就不註了。)

這首詩的第壹個對聯顯示了瀑布從丁嶽飛流直下的氣勢。《顓頊》中“玉虹垂地”和“銀漢墜天”兩個比喻,是瑰麗的奇觀,聲與情並重,動靜結合,視聽交融。頸聯以“千尺”、“千石”拓展崇高寬廣的境界,以“冷雲濕”、“清夏氣”傳達感動感和內心感受。當沁人心脾的精神在詩人胸中湧動時,自然會產生洗滌世俗塵埃、沐浴雪靈的幽靜之感。全篇筆墨酣暢,其豪氣亦散於章句之外。這首詩明顯借鑒了李白的《望廬山瀑布》和張九齡的《望廬山湖口瀑布》。其神韻、詞作雖略遜於李、張,但卻調動了更豐富、更細膩的感情來描繪瀑布,創造出不同於前人的瑰麗、清新的意境。範寧先生、華嚴先生評雲:“取前人所述之題材,推而深之,以求新意境,是宋代的壹大特色。這首詩就是壹個例子。”[5] (P38-39)筆者深表贊同。

《送人杭州》是施延年通過送別主題描寫杭州風景名勝的代表作。

霜吹貂,人醉不怒。五湖灌酒,六代成詩楚橋。水變綠了,意味著晚了,江變白了,春天到了。前壹年秋天還打算去錢塘看龍山八月潮。

前半部分用壹支惜古惜今的筆,表現了行人和寄人的浪漫、豪放、飄逸之情。頸對聯描寫眼前所見的水和江雲的光、色、意、明暗倒影,清新優美。威廉寫道,他想跟隨他的朋友* * *觀看錢塘的八月狂潮,並用虛擬的筆展示了壹個宏偉的場景,引人入勝。讀這首詩,人們自然會想到李白的《黃鶴樓揚州行別孟浩然》。這首詩中的“雙楚橋”二字含義模糊,有押韻的痕跡。但整篇文章狂傲灑脫,頗有唐詩氣象韻味,在當時的詩歌中應該是不平凡的作品。

施延年的名作《張金鄉園亭》描寫園林景觀,以細致入微的觀察、清新的感覺、工致的表現,展現了宋詩不同於唐詩的藝術風格,表現細致,感趣平實;

亭臺樓閣甚至是謝佳的敵人,四季花園色彩繽紛。窗迎西魏,封侯朱,通東陵隱士府。我願意和有血緣關系的鳥說話,我會繼續做花木。長途旅行什麽都不剩,壹醉方休到月落。

這七法在景物書寫中含蓄地表達了園主的豪情和氣度,構思巧妙。詩人運用素描、擬人、比喻、典故等手法來描寫景物,抒發感情。該詩景物意象豐富,構圖嚴謹,對仗穩定,句法多變,用詞精煉。從全篇來看,語言樸實,意境清純,有味道。對聯“我願與有親緣的鳥交談,不斷造花木”是宋人推崇的名句。晁步騭說:“特別好看。”(註:晁《雞肋集》,見(宋)蔡《林中詩集》第7卷,中華書局,1982。)劉克莊說:“是伊洛人叫的。”[6](P88)朱亦贊“優”(註:朱的《文公語錄》,見(宋)蔡的《詩林集》,附七條語錄,中華書局1982版。)。現代人賴漢平先生指出,它的優勢在於寫出了壹種感同身受的事物情感交融的境界。[7](P68)梅的《東西》說“野人悠然睡岸,老樹有花無醜枝”,第壹次表達了宋人熱愛故土的審美情趣,也被稱為“當代世界名句,為眾人所熟知”。[8](P1410)不過,相對於施延年的聯系,石梅的“閑適”和“無醜枝”是詩人的理性判斷,略顯直白,“野鳥”的句子出自杜甫的《和母親睡在沙上》(漫行)施詩整體成就不如石梅,但這幅對聯比石梅更為含蓄含蓄。

以上詩歌都是格律詩。釋延年也有寫風景的佳作,如七絕《秋夜北樓》:

秋霽水露華清,明月當空是河。入夜,影星微動,沙沙層上下波動。

詩寫的是秋夜的月色月色,境界明朗開闊。後兩句從星影的微動寫到風疾的湧動,精彩而神秘。看《樓上的春天》:

春水樹重,午後庭院花圓。人的壹面是無限的,鳥之外的日子更多。

前兩句是特寫,水樹朦朧,院中花明。用“重”來形容春煙的濃濕,“圓”來形容午時花影的圓轉,使蕭形象生動。後兩句是想象的境界,表現了詩人對宇宙無限的哲學思考,用具體微小的“人”和“鳥”作襯托,相當巧妙。錢鐘書先生指出,唐代郎世遠的“飛禽過江,雪山西野”(《送別楊忠誠與範》)和和尚獨特的“還經於鳥,轉雪於山椒”(《送別和尚》)“都是在想象遠方,而不是描寫眼前的風景”。[9](P95)釋延年的對聯是學習這種寫法的好句子。

釋延年還擅長詠物,尤其是花。如今,詠花詩多達12首。其中《詠梅》將梅花比喻為有冰肌月貌的人,幻想壯美;“巧婦難為無米之炊”(《劉樺》),“二喬趙皆報國,小弟風流倜儻”(《陌陌頌》),以歷史佳麗小喬、(趙翼)的風流人物,與姐姐趙()爭贊陌陌早春花開,更是妙趣橫生。詠物詩之所以珍貴,是因為它們形影不離,不粘不滯,形式生動,人物栩栩如生,使物象栩栩如生。上面提到的施延年的花詩,頗能表現詩人的精神思想。施延年也通過在他的關於事物的詩中表達事物來表達他的抱負,如:

風吹得越遠,冷色越清新。秋天壹直買,但無意學錢。——《叢居》

在人格化、精神化的從菊形象中,詩人不畏強暴、不求富貴的堅毅高潔的品格,有顯露壹點角落的弊端。讓我們來看看他的著名詩篇《古松》:

直精神滿羞,鐵衣生紫鱗幹。影搖千尺龍蛇,聲搖風雨久。青苔靜緣離石,綠蘿附雲。那些舉報皇帝傲慢的人,會把它當做堂上的壹柱擎天。

這首詩的第壹句是古松寫的,筆挺綿密,羞於躬身,字斟句酌。第二句用“鐵衣”和“紫鱗”來形容松樹皮的堅硬、粗糙和顏色,說明它經歷了霜雪的磨難,有壹種蒼老而蓬勃的精神。顓頊極力把古松描寫成龍蛇飛舞,影搖千尺。它的氣勢就像壹場風暴,震撼著空氣,讓空氣變冷。真是驚心動魄!項鏈配以青絲,絲玫瑰連著攀上卑微的境界,襯托出古松的耿直和大膽。威廉持物以表誌,以木喻才,號召掌權者用山中埋藏的上等材料作為修建明堂的頂梁和頂柱。整篇文章以非凡的氣勢和恢宏的氣勢描繪了古松的形象。結局有點簡單,但它仍然自然地來自古松的形象。史潔評論施延年的詩,如《秋風有怒浪》(註:(宋)史潔《讀施安仁學士詩》,見《宋全詩》卷二七二。),範仲淹稱贊施延年詩“破堅而成奇,作虹而清石,能見詩之力”(註:見(宋)劉克莊《後村詩話》續卷壹引,中華書局1983版。),這首《古松》實至名歸。

宋代王誌防詩詞中有壹句對古松對聯的評價:“有人說影搖龍蛇於千尺,聲搖風雨於空中。”壹個和尚坐著說:“雲若不散於各處,浪聲寒於空中。”或者用余省的語言,余省說,‘言簡意賅,但不要忘記妳的意思。最好使用僧侶語言。【10】(p 221)筆者認為,從“言簡意賅而不遺意”乃至巧妙表達的角度來看,“雲散滿地,浪聲冷在空中”的確更勝壹籌,但卻舍棄了“龍蛇動”、“風雨寒”的意象,失去了古松的形象。

有意思的是,在施延年這首詩問世多年後,王安石還寫了壹首《古松》:

森森直行百余尋,高入青林而不附。萬壑風作夜響,千山月照秋影。是不是因為糞土的修煉能力,才讓妳對坤的本性沾沾自喜?走廊、寺廟缺料要看,天下無良工匠不可相侵。[11](P830)

王安石的詩也是信物之意,希望朝廷重視愛惜人才,繼承施延年詩的主題。第壹句“密而直行”取自壹首石頭詩。前四句刻畫古松的形象不如《石頭記》生動傳神,氣勢不如《石頭記》。後四句純屬論據,比《石頭記》詩更露骨。王安石是北宋七律的集大成者,在詩歌方面的成就遠勝於石延年,但這種仿石詩卻不如石詩。但是,我們可以看到施延年的詩對王安石的影響。

宋代詩人魏泰評價說:“施延年的長調詩善於敘事...《備筆帖》、《銅雀臺》、《留侯寺》這幾首詩是壹集裏最好的。”[12](P327)被他譽為“壹集之首”的長句詩中,銅雀臺和留侯寺已失傳。今天有五首詩是關於釋延年的長調。其中只有兩首是敘事詩,其他三首都是描寫事物和風景的詩。《備帖》詩說:

漢朝丟了皇帝的大象,不如幹坤。奸臣漢奸,撼嶽再翻。勢力表分河區,曹淵戰夏念。虎奔鹹處,龍獨臥。從眾不是沒本事,欺負是沒經驗。只想著恢復正道,直起精神恢復。關樂濤的總策劃,關旭的觀察和傾聽。總之,遇見了主,就忘了自己。南清蠻,東紅衛庭。當妳開始妳的職業生涯時,妳將學會如何治理國家。歷劫兵如流水,身在秦國,必自驕。提高嗓門妳就垮了,妳就過河了。仲達是慚愧的,辛毗是嚴厲的。我可以擔心家裏的細節,但我迫不及待地想看到長星。戰場悲涼,賢者有賞。流水之意遠,老山外綠。想象壹下,音徽在那裏,入侵就醒了。留晚為英氣,嘆撫清平。

預備哨所位於四川中部的綿州(今四川廣元縣北),相傳是諸葛亮的作戰部。這首詩歌頌了諸葛亮。詩人僅用18韻180字,就描寫了漢末劉備三顧茅廬,再從諸葛亮北伐到五丈原之死的復雜歷史故事,顯示了詩人對史料篩選提煉的高超技巧。詩中敘事簡潔生動,用筆靈活,可謂“惜墨如金”,抒情則是淋漓潑墨。詩人熱情贊揚諸葛亮盡心盡力幫助劉備父子復興漢朝的輝煌成就,又深切哀嘆其“未能征服而死”的悲慘命運,收到了震撼人心的藝術效果。劉克莊也這樣評價這首詩:“詞妙,人誦。”[6](P88)另壹首《曹太尉西征》說:“仁人雖無敵,王師有先天之特點。獨在金廄,眾人引鐵林兵。蘇琪在黃昏時關閉河流,煙霧部落陽光明媚。秋日燒旗,夜江平。擊鼓,魯懷疑他聽到了消息。忘我是雨,不殺生是天籟。誰拒絕在卓卓面前將開放和傾向。寒氣更足,春宴在肖偉舉行。大使勇,皇帝平。公仍如畫像,是班生。”這首詩講述了曹太尉下西洋的故事。曹太尉是宋朝開國皇帝曹彬的兒子。他勇敢而足智多謀。真宗朝曾知泰州,也是安撫使,大大破了唐朝吐蕃三寶後裔的入侵。(註:關於曹魏生平事跡,參見《宋史》卷258,蔣《宋園實錄》第720頁,上海古籍出版社1981版。)這首詩和《備筆帖》壹樣,不受嚴格對仗、平仄的束縛,敘事不死板,能把敘事與寫景、議論、抒情融為壹體,表現了曹太尉的大將風範、宋軍的昂揚鬥誌、對敵人的畏懼和戰敗以及戰場上的肅殺氣氛。這首詩描寫的東西比較簡單,所以更多的戰場場景細節描寫和渲染得很生動;這首詩的主題是謳歌宋軍的勝利,因此它是樂觀的,歡快的,豁達的,英勇的,有建立戰略地位的傾向。朱評論稱贊說:“石的詩極有益處,如“雖仁者無敵,各有特色”,“忘我為雨,不殺為天聲”。我過去看過石寫的這首詩,氣象嚴整,蒼勁有力,非常珍貴。真的很漂亮。”(註:見(宋)蔡《論林詩》,上卷七引,中華書局,1982年版。)他的贊美與魏泰、劉克莊的評論遙相呼應。

釋延年的《詠史懷古》也是傳世佳作,如《南朝》:

南朝人賢惠,不計較風流韻事就暢所欲言。三百年,我可以笑,中原無人能定。

詩人直言:南朝文人都自稱清高賢惠,但不是追求名士風度,就是說大話,不切實際。300年,沒有壹個人出來收復中原,足以讓後人發笑。詩人以豪氣和報國之誌,深切憂慮趙宋十六州不能收復。所以他借古諷今,通過詠史來表達對士人的不滿和對國家大事的憂慮。整個敘事討論,人們語速很快,直指要害,壹針見血,既有現實意義,又有歷史意義。就像晚唐詩人杜牧在《赤壁》壹詩中嘲笑周瑜意外擊敗曹操,以此來發泄自己不合時宜的郁悶壹樣,施延年對南朝人物的批判,透露出詩人對形勢的洞察和先賢的豪情。劉克莊稱這首詩為“清巴古琦”[6](P89),這是壹語中的。

讀另壹首歌《真正的懷舊》:

光武生意不景氣,王朗的兵暫時靠淩。要知道,後漢的貢獻還沒有壹塊冰大。

東漢光武帝劉秀未富時,自稱天子的王朗壹度強於馬壯,驕橫跋扈。詩人嘲笑劉秀的開國英雄,說他們還不如滹沱河上看似堅硬、易碎、容易融化的冰。壹部《滂沱寒冰》,以新穎的意象,將反諷的意味表達得生動有力,辛辣而冰冷。後來,黃庭堅寫了壹首題為《題時畫嚴子陵漁灘》的詩:

只要劉還在我身邊,我就拒絕為運河工作。能讓韓家重新奪回地位,通江波上有清風![13](P254)

詩裏說,漢代能讓天下重如九鼎的東西,就是嚴光掛在通江泊上被風吹動的魚線!黃色詩歌贊美嚴光的正直,這不同於石頭詩歌諷刺後漢英雄的平庸和無能。然而,細細品味,《冰之洪流》與《通江波光》何其相似!很明顯,是黃庭堅模仿施延年的詩,創造了這個新穎突兀的形象。可見,與蘇軾並稱為“蘇黃”的宋詩大家黃庭堅也從施延年的詩歌中汲取了藝術營養。

釋延年不僅擅長近體,還會使古體。他的古詩《送別》用雜言說:

春有時老,人不再老。有時候草是白的,但是白了就不再好了。人生不如春,也不如草。就像告別春草壹樣美好,青春未老先老。

詩人在春草發芽前送別友人,感嘆春天轉瞬即逝,人生苦短。詩中不斷使用“春老”與“人老”、“草白”與“白”、“命”與“發生”的對比,最後以“青春未老先老”這句話收尾。該詩立意獨到,對比鮮明,層次分明,語言流暢,形成了跌宕起伏、反復波瀾、照顧圓的旋律節奏,使所表達的人生悲涼委婉深沈,令人警醒,喚起了強烈的靈魂。這首詩與初唐劉希夷的名句“今年花變色,明年花又開”“年年花相似,歲歲人不同”(《壹代悲白頭翁》)有異曲同工之妙,可見釋延年善於吸收初唐樂府民歌和七言歌的藝術營養。

《送魯老師代意》是釋延年最膾炙人口的七古名作之壹:

十年夢裏花落空,山河依舊損。大雁聲自北向西飛,高樓在春風裏。眉戴石舟山相對,焦波淚如洗。汾河不斷南流,天無情水淡。

據《詩話總龜》(卷三十三)《古今詩話》記載,此詩作於宋代平陽府,屬河東道(今山西臨汾)。當時,史延年奉命前往河東招募民兵準備邊防,他的好友朱茵(石魯飾)正在陜西打西夏前線。詩是世世代代寫的,所以叫“戴逸”。在這首詩中,壹個女人在閨房裏思念朱茵。詩人先用“空花”“損桃李”等意象,說明她與朱茵已別離十年,青春蹉跎,山河未改,容顏已衰;她還寫道,她正對著春風眺望遠方,但當她聽到大雁向北飛去的聲音時,她看到燕子向西飛去,她的愛人不見了。然後把石州的山峰比作女人的雙眉,寫她面對遠山終日愁容滿面,淚濕臉龐。最後汾河不斷南流,天氣寒冷無情表達她無盡的憂慮。詩人用健筆寫出柔情,比喻自然貼切。句子語氣爽朗,境界寬廣,但小姐的心態微妙而深刻。北宋時,王碧芝贊嘆這首詩“寓意深刻”,並說詩人去世後,曾把自己的夢給了朋友,聲稱這是他壹生中“最得意”的作品(註:見《王碧芝陸水燕子筆記》卷七,引自蔣《宋代事實園》,上海古籍出版社,198)。)。宋代很少有愛情詩和閨閣詩。作為壹首閨閣情詩,施延年的這首詩是不可多得的佳作,在當時被廣泛傳誦。詩人的朋友管湧,曾經把它改寫成壹個詞,放進《仙人引論》的曲調裏,“人爭歌”。字雲:“淳尹姬。岸邊楊柳參差,金線細。畫亭,睡鶯動容。煙霧是迷人的。閆妍的身高讓人沈醉。漫不經心慢條斯理,眉眼壹斂,金店壹傾。壹個美好的場景很容易失去,換壹個也很煩。徒勞地,疲倦地。敷粉條,照鏡子照臉,膩香銷毀桃李。壹個人。暮雲暗,山青。蒼穹無情,遠方低如水。留恨,求鵝寄。紡迷人波,暗相思淚。化妝如洗。走向高樓,在春風中。後悔籬笆,草在千裏之外。”(註:參見《詩話》上冊引用的《古今詩話》,人民文學出版社,1987版。)詞作得到了增強,多了些美和粉,少了些開放大方的韻味,但卻顯示出了施延年詩歌對宋詞創作的影響。

施延年喜歡寫詩。《下集》說:“我這輩子不能口若懸河,無緣無故想上青雲。主不厭喚千裏,嫦娥何須惜春。鳳凰雖在劫難逃,但也屹立於豺狼之林。哭血也沒用。朱衣騎馬是誰?“表達他的崇高願望和他的不滿。別人的句子很難壹句壹句的去研究,但是很明顯,釋延年讀了很多詩,記得很牢,腦子也很靈。另壹組詩《偶入》雲:

來年來來去去,為別的姑娘披上婚紗。對著天空笑,走出去,獨自跳著春風舞。

第壹句用的是唐代鄭谷的詩《顏》,第二句用的是唐代的詩《苦女》,第三句用的是李白的詩《南嶺子弟不入京》。集前人之句,為己有,壹氣呵成,在自嘲中表現了詩人豪放的個性。宋代詩人蔡太澤說:“定句,國之初就有,只是沒有興盛起來。至石,人物皆虛懷若谷,以文為戲,再以元豐為重,王得益於此。王誌防說是從龔景開始的,其實不是。”(註:見(宋)蔡《林上詩》,上冊及七處引文,中華書局,1982年版。)指出不應忽視施延年善設句對王安石的影響。

劉克莊說,釋延年“專心...還有不少警句”(註:見(宋)劉克莊《後村詩話》續卷壹。)。施延年在創作中精心錘煉了警句,從上面提到的作品就可以看出來。正如先生所評價的,《金鄉張氏園亭》中“我遠在他鄉,憂外老山青樹”與“我願與鳥語,守作花木”的句子組合,妙就妙在“看似自然平常的句子中,包含了可觀的身體狀態的觀察和主觀心態的體驗”。[14](P59)另外,在釋延年的幾十個斷句中,有很多非常警醒的。如“天冷江影朦朧,山上凍瀑聲隱隱”(《山寺》),“平草遠綠,斜陽冷無輝”(漏題),“海雲大雨,江面疏蟬”(漏題),用動詞、形容詞細致地表現景物之間的關系;“水之不竭,人之天盡頭”(高樓)。錢鐘書先生指出,這種聯系與範仲淹的“山映夕陽水,草無情,在夕陽外”(高樓)和歐陽修的“樓高不近危籬,平滿春山, 而行人更是春山外”(《走在沙上》)還有“月中欲與人爭瘦,雪後偷笛怨寒”(《梅花》),用擬人的手法生動地表現了梅花的瘦與苦的寓意。 至於那句“月長無恨圓”,司馬光說:“李昌濟(恭喜)唱‘天若有情,天若有老’,人們認為是絕對錯誤的。曼青對雲韻的態度被認為是壹記耳光。”[15]這些警句表明,施延年作為宋代維新派的大將,努力克服宋初白體、晚唐冷狹體和昆西藻雕體的弊端,刻意追求壹種新穎、深邃、單薄的全新風格。

不用說,施延年的詩也有明顯的缺點。比如《雕兒居子》詩裏說:“我可憐妳,誰在月下敲門?”得到壹雙可憐的眼睛很便宜。“還有《登高後被打》,都是遊戲筆墨,滑。再比如《即使成功》:“上壹篇我感到孤獨,我為同齡人感到羞恥。不仁者,見器不似無。孔孟也要對顏從輕處理,高魁未必是唐瑜第壹。侯門又問我有什麽,我忸怩作態,參雜儒意。“整個討論很無聊,暴露了宋人以文為詩,以討論為詩的毛病。再比如他的詩《紅梅》,用“認桃無綠葉,辨杏有青枝”這樣淺薄呆板的句子來描寫紅梅,被蘇軾嘲諷為“此乃窮語,復蓋村學之中國風”(註:見胡載《苕溪漁隱叢話》上卷,人民文學出版社65438+。)。近年來,壹些評論家對施延年的詩《宗昊·符濤》[16](P69)進行了評論。“宗昊”壹詞切中要害,“符濤”則言過其實。

總之,施延年的詩歌有著鮮明的昂揚、壯闊、宏大的藝術風格。他與歐陽修、梅、壹起,為開創宋詩風格作出了巨大貢獻。他在詩歌創作上的成就雖不及歐、蘇、梅,但在各種題材、各種體裁中都有優秀的警句傳世,對歐、蘇、梅、王(安石)、黃(庭劍)乃至宋詞創作都有影響。他無愧於北宋詩歌革新的先行者和“詩人”的美譽。

參考

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