子貢問君子。子曰:“先言之，而後行之。”
翻譯
子貢問治國之道。孔子說:“事先宣布妳想做什麽，然後去做。”(建立壹封信)”
給…作註解
“子貢”，孔子的著名弟子，前文已經介紹過了。
這裏的“君子”應該是指有地位的人，也就是政治家。這裏是“執政之道”的延伸。
“行”，語也。意思是表達，宣布，說。中國最早的字典《爾雅》說:“言出必行。”。比如《詩·瀟雅巧言》中的“說著說著，心裏就數著”。所以，“言出必行”就是用語言說，用語言表達。類似的用法是現代常用詞“文字”，即書面表達。
評論和分析
本章重點介紹如何理解“線”。通常解釋為“執行”，“先說”理解為“先做後說”。換句話說，“君子先做事，後說話，然後說他做的事。”但是，這個解釋有以下三點。"
第壹，不壹定是“先做，後說”的君子，也很可能是輕易回避困難的投機者。第二，只有“先說後做”，世界上才有所謂的“信任”，守信用、言行壹致才是可貴的。第三，“先說後做”通常是正常的做事順序，不可能任意而為。比如，政策法令必須“先說後發”，才能實施。所以“行”在這裏不應該解釋為“實現”，而應該解釋為“表達”。
自貢曾是魯魏之相。這壹章子貢的“問君子”，其實就是問孔子如何治國。孔子曾說:“壹國千倍，尊事而信，救而愛人，使民因時制宜”，可見“信”在政治中的重要性。建立信仰的方法是“先說妳說的，然後照著做。”換句話說，先把事情公之於眾，再去做事。如果每次都能做到言出必行，自然會獲得民眾的信任，政治信用自然會逐步建立起來。戰國初期有代表性的軍事家吳起就是壹個很好的案例。
吳起是夏紫的學生，是中國古代著名的軍事家和政治家，伍茲的孫子兵法代代相傳。據《三藏盡誤》記載，吳起在魏武侯時期擔任西河太守。當時秦國在靠近魏國邊境的地方有壹個崗亭，這對魏國人民是壹個很大的威脅。吳起要招民夫攻之，就在北門外豎了壹根豎井，下令:“誰能把豎井搬到南門外，就給誰壹片良田，壹棟好房子。”剛開始沒人信，也沒人動。後來有人把豎井搬到了南門，吳起馬上按照指揮線進行獎勵。很快，吳起在東門外放了壹石紅豆，然後下令:“誰能把紅豆搬到西門，給他們和以前壹樣的賞賜？”這壹次，人們爭先恐後地行動。最後，吳起下令:“明天，我們進攻崗亭。如果我們能先到那裏，就讓他當醫生，給他上好的田地和房子。”於是百姓爭相參戰，僅用壹個上午就攻占了秦的崗亭。幾十年後，商鞅想在秦國變法。為了取信於民，還效仿了吳起的“移木立信”。可見，“先說妳說的，再照著做”的確是壹種對政治家建立信任的有效方式。
子曰:“人無信不立。”。壹個政府如果不能贏得人民的信任，就會垮臺。只有政府信用突出，人民才會崇尚誠信，國家才能誠信和諧，人民才能安居樂業。不信政治，必然導致社會混亂，甚至災難性後果。現在由於誠信嚴重缺失而引發的各種社會問題，都是過去壹系列政治不誠信的後果。其教訓極其慘痛和深刻，必須引以為戒。
畢竟子貢是個很有悟性的人。他把孔子傳授的建立政治信用的方法，在建立商業信用中付諸實踐，最終富起來，成為中國民間信仰的財神之壹。子貢留下的誠信經商的風氣，被後人稱為“端木遺風”。