先考與顯考的用法如下：
農村碑文上，對已故的父母名字前冠有先考字樣的，亦冠有顯考字樣的，讓很多年輕人感到疑惑，到底是按什麽來確定的，這兩者有什麽區別呢？
民間對已故父母的文字稱呼，地方風俗不同，家族不同，單個家庭不同，甚至地方傳統文化不同，稱法不盡相同，意思基本壹樣，如果仔細考究，還是有所區別。先考與顯考只是其中的壹種。
顯考、先考指已故的父親，顯妣、先妣則指的是已故的母親。祖父母以上，要在“考”和“妣”前加“祖”或“某祖”，如，祖考、祖妣，曾祖考、曾祖妣，高祖考、高祖妣等等。
要弄明白先考與顯考的區別，首先要弄明白民間對已故父母有哪幾種不同的稱呼。壹般說來有下列四種稱呼在民間通常使用：1、故慈父、故慈母；2、故先父、故慈母；3、故先考、故先妣；4、故顯考、故顯妣。其次是要弄明白對已故父母稱呼的使用場合。壹般來說在以下四種場合的使用：1、喪事現場的靈牌（有的地方立了，有的地方不立）。2、宗祠（有的在家裏）供奉的牌位；3、墓碑；4、祭祖（如清明、中元節、寒衣節等）寫包（又稱包封、包袱）。
故先考、故先妣是對逝去的父母最古老的尊稱。考妣最早應是父母的稱謂，不管是健在的，還是去世了的，都有這個稱呼。如我國最早的詞典《爾雅·釋親》中的註解是：“父曰考，母曰妣。”後來隨著社會的發展和言語的演變，考妣用來專指已死的父母。父死後稱“考”，母死後稱“妣”。考、妣語出《禮記·曲禮下》:“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪。”
故顯考、故顯妣之稱，是通過對故先考、故先妣的演變後，壹種贊美之詞，是對逝去的父母美稱。顯考，古代是對高祖之稱。如，《禮記·祭法》：“是故王立七廟，壹壇壹墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之。”又如，唐朝經學家孔穎達所著的《五經正義》中註釋為：“曰顯考廟者，高祖也。顯，明。高祖居四廟最上，故以高祖目之。”