先考與顯考的用法如下:
農村碑文上,對已故的父母名字前冠有先考字樣的,亦冠有顯考字樣的,讓很多年輕人感到疑惑,到底是按什麽來確定的,這兩者有什麽區別呢?
民間對已故父母的文字稱呼,地方風俗不同,家族不同,單個家庭不同,甚至地方傳統文化不同,稱法不盡相同,意思基本壹樣,如果仔細考究,還是有所區別。先考與顯考只是其中的壹種。
顯考、先考指已故的父親,顯妣、先妣則指的是已故的母親。祖父母以上,要在“考”和“妣”前加“祖”或“某祖”,如,祖考、祖妣,曾祖考、曾祖妣,高祖考、高祖妣等等。
要弄明白先考與顯考的區別,首先要弄明白民間對已故父母有哪幾種不同的稱呼。壹般說來有下列四種稱呼在民間通常使用:1、故慈父、故慈母;2、故先父、故慈母;3、故先考、故先妣;4、故顯考、故顯妣。其次是要弄明白對已故父母稱呼的使用場合。壹般來說在以下四種場合的使用:1、喪事現場的靈牌(有的地方立了,有的地方不立)。2、宗祠(有的在家裏)供奉的牌位;3、墓碑;4、祭祖(如清明、中元節、寒衣節等)寫包(又稱包封、包袱)。
故先考、故先妣是對逝去的父母最古老的尊稱。考妣最早應是父母的稱謂,不管是健在的,還是去世了的,都有這個稱呼。如我國最早的詞典《爾雅·釋親》中的註解是:“父曰考,母曰妣。”後來隨著社會的發展和言語的演變,考妣用來專指已死的父母。父死後稱“考”,母死後稱“妣”。考、妣語出《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。”
故顯考、故顯妣之稱,是通過對故先考、故先妣的演變後,壹種贊美之詞,是對逝去的父母美稱。顯考,古代是對高祖之稱。如,《禮記·祭法》:“是故王立七廟,壹壇壹墠。曰考廟,曰王考廟,曰皇考廟,曰顯考廟,曰祖考廟,皆月祭之。”又如,唐朝經學家孔穎達所著的《五經正義》中註釋為:“曰顯考廟者,高祖也。顯,明。高祖居四廟最上,故以高祖目之。”