1.天眼長，報應很快。
見顏路《勸世》詩:“天眼閃閃，報應甚快。”天神的眼睛很亮，他們的報應很快。
2.被欺負不是恥辱，害怕也不是幸事。
語見(明)《續兒語》:“人欺非辱，人怕非福。”壹個人被別人欺負不是什麽丟人的事，讓人感到害怕也不是什麽好事。
3.善有善報，惡有惡報，不報則已，不報則已。
語見(明)徐苑《八義》39:“善有善報，惡有惡報；不報，時候未到。”做好事會有好結果，做壞事會有壞結果。如果沒有報應，那壹天還沒有到來。這是因果報應的自然規律，我們應該深信不疑。
4.不是為了趙節，不是為了默默無聞。
《狗子勸學》語:“別有用心者，無光明前途。”趙趙:聰明。陰影:黑暗。不要為了明而顯節操，不要為了暗而毀德。
5.聖賢之言，雅俗共賞，人能體現這壹點，萬無壹失。
聖賢之言，雅俗之言，皆收於此書。如果人們能夠遵守和執行它們，它們將是萬無壹失的。萬無壹失。見《水滸傳》第二回:“不去華陰縣，只去蒲城縣，萬無壹失。”
6.勤，以行，君子敏於仁義，世人借勤助其貪；節儉也是壹種美德，君子以財為儉，世人以虛儉來裝飾自己的節儉。
見《菜根譚·啟智》:“勤者敏於仁義，世借勤助其貪；節儉輕於利，世人卻假節儉來裝飾自己的節儉。持有身體象征的君子，是小人謀取私利的工具。太可惜了！”這本書的原編輯潤色了這段引文。宜興:品行端正。裝修:掩蓋。
7.子已有之，父當藏之；父親做了這件事，兒子應該受到懲罰。
前兩句在《論語·魯茲十三》:“孔子曰:‘我黨之直也不同，父為子之隱，子為父之隱，直在其中。”“父親是兒子的隱瞞:兒子有錯，父親為兒子隱瞞。朱說:“父子相隱，自然人情也是最重要的。咱們不求直，但求直於其中。”後兩句見《孝經·張建》:“父若有子，不陷不義。”建議:直言不諱。如果父親有錯，兒子應該提出抗議。
8.繩子使木頭變直，訓誡使人變得聖潔。
見《尚書·告命》:“唯木有繩正，然後以諫為聖。”如果按照墨線的痕跡鋸木頭、刨木頭，可以變得很直，人聽了生硬的勸告就可以避免錯誤。
9.清官可以貪泉水，有誌之士卻不為其所食。
貪泉:水名。在廣東省南海縣西北部。晉朝的吳隱之比較老實，桓玄想改革嶺南之弊，以為廣州是刺史。二十裏至州，有貪泉，飲世之人，貪得無厭。隱然乃至飲於水上，因詩曰:“石門有貪泉，千金難買。試圖讓齊壹喝酒並不容易。”石蓮可以根據貪婪泉水的判斷指出這壹點。來吃，見《禮記·譚弓下》:“齊饑，錢敖食為道，食為饑。”如果妳餓了，妳會被邀請進行收集，交易會貿然到來。錢敖左奉菜，右飲曰:‘來吃！’舉目觀看，說:‘把我唯壹不能吃的食物給我，使我也能吃！所以謝謝妳，最終沒飯吃而死。“仁人誌士，不受飲食影響，就是這個意思。
10.孝順身體，即出門入相，都做得妥妥當當；忍耐和忍耐，我們可以避免千千的失敗，盡管這是壹場災難。
用孝道來約束自己，就是當宰相，當將軍，好好幹。用耐心克制自己的委屈和不滿，即使有災難也能避免。