然而，當紂王朝廷征服西樵時，卻多次失敗。先是文大師親自追殺武成王黃，被的道德真理所迷惑。接著，文大師想到了派幾支兵馬討伐西蜀。第壹個是桑門星張桂芳，第二個是九龍島四聖，第三個派了個誇誇其談的熊璐，不過是紙上談兵，第四個派了個妖族四獸，被困西樵壹年左右。幸好金亭山玉家洞弟子韓杜榮、薛邪虎來了，帶了壹桶，取之不盡。這些道路壹條接壹條地完工了。文大師壹看，不是自己無能，而是西岐有隱情，決定親自討伐西岐。
聽到淳於髡要親征的消息，壹點也沒有假裝不情願，而是吩咐左右，給淳於髡殺奪之權。紂王等不及要聽太師走了。
當溫先生在去西樵的路上，帶領壹百名官員為他練習。就在文老師剛走到莫麒麟身邊的時候，莫麒麟突然跳起來，把文老師撲倒。所有的官員都很驚訝，認為這是壹個不祥的征兆。文大師說，忠臣許國，不想家。士兵揮舞著他的刀，不顧自己的生命，騎上了馬。將軍上陣，必有壹死壹傷。這是兵家常有的事，所以不是杞人憂天。堅持攻克西樵。
文大師不愧是國家的棟梁，中流砥柱，臂膀的大臣，商湯的基石。他忠心耿耿，國士無雙，忠肝義膽，能如日月爭光。這是值得我崇拜的！
溫太師親自上陣，領兵二十萬。他英勇無畏。他奉澠池縣令張奎之命，經青龍關前往西樵。為了趕時間，溫太師離開了青龍關。沒想到，那是壹條小路，很難走。不久，他來到黃山，看到壹群人在練習裝腔作勢。於是就有了沖突，這正是文大師想要的。文師傅只是想試探壹下他們的技術，看看他們是草包還是高手。這些人靠著自己那點本事，對抗文大師。文大師用五行困住了這些人:鄧天君用金遁困住，張天君用水遁困住，陶天君用木遁困住，辛天君用土遁困住。
最終，新歡的頭腦更加靈活了。得知英雄沒有吃眼前虧，馬上求饒。文師傅從火上收汁後看到肉熟了，就可以關火表明身份:我是文超老師。新歡立刻喊道。我像蝙蝠壹樣瞎。聽說壹個姓來了，我才知道不禮貌。剛才溫師傅已經展示了他的大神通，而現在，溫師傅又用財富誘惑這些人:跟我壹起建功立業，日後不虧腰玉。這意味著妳將來可以帶著戴宇，這意味著妳要當大官了。他們四個就是這麽想的。他們沒有辦法為國家服務，但現在他們有了天賜良機，他們非常受歡迎。雙方壹拍即合，溫師傅收回法術，釋放了四人。
文主在這黃花山收了七千兵，糧草三萬，然後上西樵。鄧張桃心四天王後來被封為雷系真神，在應元雷普渡佛(聞太師)的九天中非常有名。這四大天王在西遊記裏都出現過。
有壹次，壹個姓溫的人帶著軍隊行軍，路過壹個地方，上面寫著“絕龍嶺”。讀完後，過了很長時間，鄧忠問為什麽。當壹個姓文的說，我的主人，我們的多莉小姐，曾經說過，我這輩子不能遇到壹個獨壹無二的字，否則就是壹場災難。鄧天君給馬戲:君子百折不撓，不是壹句話就能決定的，偉大的老師自有他的本性。文老爺還是不聽。
到了梁山泊，過了五臺山，申智再也呆不下去了。智臻長老在送別魯時，給了這樣壹句話:生於林，富於山，興於水，止於河。臨終之際，魯想起了至尊法師的幾句話:夏捉，持蠟，聽潮，見信無聲。魯智深明白這意味著什麽，當他聽到錢塘江的潮汐信時，他應該死了。臨死前還說了幾句話:我這輩子從來沒有好結果，只愛殺人放火。硬生生的打開了金枷，打破了這裏的玉鎖。嘖嘖，錢塘江來了壹封信，今天才知道我是我。
在古典小說中，有很強的命運觀念，以及文字、預言、暗語、詩歌、諺語等。書中都提到了壹些東西，而且不是隨便寫的。
文大師到了西樵，就在那裏紮營。壹是和西樵打架，就是罵對方，喊對方逆天。結果誰也不能說對對方不滿意，只能開戰，打起來。
第壹仗:對黃，張潔對南宮石，對吳姬，六位將軍被殺得天昏地暗。隨後，新歡扶了出來，黃天華站了起來，聞太師又進去了，姜子牙擋住了他。真的是棋逢對手，他會遇到壹個好的人才，敵人會堵他，水來土掩。
溫太師和雙鞭壹起打傷了姜子牙，哪咤趕來幫忙，卻被男女夾擊。金白，白木和韓獨龍繼續幫助他，但他們都被擊落。楊戩來助他，他不怕雌雄雙鞭，這使聞太師吃了壹驚。難怪西岐屢次征討無果。有這樣壹位大師。雙方相持不下，陶蓉卷起大風，打著聚風旗，西岐大敗於此。
第二天姜子牙安排了壹場戰鬥，因為姜子牙用神鞭打折了聞太師的女鞭，士氣受挫，姜子牙大獲全勝。
隨後，姜子牙安排搶營，又贏了。文大師退守祁山。
於是，雲中子安排雷震子下山輔佐武王，半路上與新歡打了壹仗。這個新歡也有翅膀，做錘鉆當武器。
這時，最喜歡搶戲的溫師傅的兩個徒弟和又來了精神:請來三山五嶽的朋友幫忙。
文大師因為無奈，去了金鰲島，請了十個道友幫忙。
這十個道友好像提前知道文大師來請自己了，是提前在修法。原來沈是的幕後推手，鼓搗了十天才下山。等到文大師邀請我的時候，陣法已經基本煉好了，只剩下金光聖母的金陣還沒放出來。
旬君去西樵相聚，放下十絕陣，依次是:天陣、地陣、風吼陣、冰陣、金光陣、血陣、焰陣、失魂陣、紅水陣、紅沙陣。在這十個陣中，坐在陣中的天俊有壹首詩，形容他的陣有多偉大。不過看過《封神演義》的讀者都知道，十誡其實挺容易破的，壹兩個陣稍微難壹點，比如降魂陣，太極圖全扣了，比如紅砂陣，需要吳王在裏面待壹百天，風吼陣需要固定風珠才能破。
書中這壹章的標題是:燃燈破十重陣。沒有出動領導級別的人物，點個燈就行了，當然還需要十二仙人幫忙。在這壹章裏，我們也第壹次看到了十二仙的聚會，而且很有意思的是，作者不僅把十二仙列了出來，還把他們排成了兩排:赤精對廣，太乙真人對靈寶驅魔人，道德真君子對妻管嚴孫子，文殊廣發天尊對普賢真人，仁道人對黃龍真人，丁於真人對道田天尊。很像當年文武百官對簿公堂的場景。這說明玉宮平時就是這麽嚴謹，正規，威嚴。
破十戒時有壹個明顯的特點，就是壹個修行者甚至是法力低的凡人先去叫陣，破陣。為什麽會這樣？不知道這些人去了會死嗎？
簡單介紹三種特殊陣法:風吼陣法需要定風珠，但十二金仙沒有定風珠。靈寶驅魔人說，他的好朋友九鼎鐵茶山、八寶廣韻洞到期，有定風珠，寫了壹封信，被三壹生、朝田借走，但半路被方象璧搶走了。終於遇到了的，黃騎著五色公牛追上了方，要把風雨珠要回來。
這壹陣火焰陣相當特別，因為劉涯道人來了。他最初是為了趙公明而來的。沒想到，當火焰陣被破的時候，鄧璐道人見左右無人，也不知道該派誰來帶頭。這時，劉涯道人正好在身邊，問這個爆裂叫什麽名字？燃燈說叫火焰陣。路雅道人聞知，自告奮勇，我來破陣。
從這個時期開始，書中的敘述者說，地壓是火中之寶，是來自地下的精華。我壹點也不怕火。路雅道人在大火中被燒了三個小時，安然無恙。書中還把這個火陣中的火渲染成了氣火、地火、三昧火，但也奈何不了路雅道人。
紅砂陣也比較特殊，因為是邪陣，需要很有錢很貴的人帶頭破陣，所以要選武王。直到黃河陣破，南極仙翁被安排破紅砂陣，武王、哪咤、雷震子才出來。
壹位解讀《諸神演義》的作者認為，每場戰鬥死壹個人，只是為了抵消這壹陣窒息。我覺得壹個人死在陣中抵消不了沙耆，因為我去十二金仙破陣的時候，沒有寫沙耆削弱，黑霧萎縮。那陣仍是蕭蕭的冷霧，蕭蕭的恨態。我覺得陣中壹個人的死亡只會增加陣中的邪氣和邪性。書上寫的很清楚，武王的餡料在紅砂陣中丟失後，紅砂陣立刻變成了黑色。在很多小說裏都提到過，有很多陣列或者祭祀需要用活人作為供品或者祭品。為什麽？壹個是表示朝拜者的誠意，壹個是增加邪惡，而不是靈性。
其實在古代的鬼神小說、武俠小說、公案小說中，比如《隋唐演義》、羅統橫掃北方、狄青五虎將、薛東征等，兩軍對峙。先是派了壹個將軍刺探對方的實力，然後又派了壹個將軍上馬。因為，如果不知道對方的實力，很有可能對方會藏著殺手鐧。如果貿然派主力上場，萬壹有人暗算妳，損失就太大了。這些點燈的人也是壹樣。首先他們派壹個法力低的弟子或者凡人來叫陣，破陣。當這個凡人或者弟子破陣的時候，十二金仙仔細觀察，看看這場戰鬥有什麽玄機和殺招，然後在十二仙中派合適的人破陣，而不是教條死板的讓他們按照調度的順序破陣。否則會出現黃龍真人這樣的三個產品(移位排名第十)。紅砂陣比較強，太極圖迷失在其中。只有有針對性地安排人員破局，像田忌賽馬那樣，才能達到知己知彼，萬無壹失，壹擊命中的效果。
十誡中，大部分陣法威力壹般，十將法力也壹般，基本都是來湊數的。只有落魂陣、風吼陣、紅砂陣比較有本事，經常出現在文學作品中。水滸裏，七星聚首。因為北鬥七星就是七星，所以要集齊七人，就連白勝這種天鼠也算在七星之內。