這些也是佛弟子的特點。正所謂:“佛道之別，在於皈依與頓悟。”邪道戒惡行，養精氣神脈。他們有辦法成就* * *，卻不知道如何皈依三寶，所以被稱為邪道。外人的見識是脫節的，或者說是共通的，這讓他們遠離解脫和輪回。只有皈依三寶，才是佛道，才有壹切戒律的基礎。《大圓滿法》說:“雖有戒，不皈依無戒。”佛家戒律，出家外的足戒，菩薩內的足戒，密騎戒，都是以皈依為基礎的。即使是壹天的背誦和反省，也不能缺少對三寶的皈依。
所以壹切戒與功德的基礎都是皈依，它播下解脫的種子，比如找到三寶功德皈依，甚至觸摸佛身、語、意的符號，或者聽到法音，最終都會成為涅槃之果。
根據法律，當壹只豬被壹只狗追趕時，它繞著佛塔轉了壹周，這種因緣最終成為它解脫的種子。《丁多益叢經》說:“格格哈餓鬼，每處都是金地獄，哈倫巴頓出世。壹聽到佛音，就可以解脫了。”
皈依使我們不受敵人的威脅，還得到虔誠和尊重。從前，在西藏中部的茨戈拉山上，有幾個和尚，有老有少，在散步。老和尚想皈依經典，小和尚說英語。當他們到達壹條山澗時，壹些強盜埋伏在那裏。他們說:“老和尚修行都免了，小和尚跟我們沒什麽兩樣。抓住他們！”於是小和尚被打被搶。
皈依讓慈悲憐憫的上帝支撐，其他邪惡的影響無法靠近。印度曾經有壹些生活在森林保護中的妖婦和邪惡的非人類，包括新馬達布沙在內的五位成功人士在森林保護中修行。有壹次夜叉想吃了他們，但是夜叉們看到，有的成功者是他們的父母，有的是鐵柱，有的消失了。只有瑜伽士錢穆·圖傑在那裏，當夜叉靠近時，行者皈依了神，所以它變成了火，把夜叉燒掉了。
皈依可以消除和削弱以前的業障，以後會遠離惡業。有壹次在Najzavand這個地方，有壹個拉依旺措的國王，近在咫尺，去了巴美。有壹個當地的獵人叫加亞納布。壹天，獵人去打獵，發現了他的獵物。他正愉快地瞄準，正好瑜伽士走過，嚇跑了獵物。獵人怒氣沖沖地回家了，家裏餓著肚子，父母又不在家，這讓他更加生氣。當他母親回來時，他用刀殺了她。他爸爸回來後看到這壹切，心想:從小愛他的媽媽被殺了，我也只能被他殺了，於是悲傷地跳下了懸崖。獵人想:這壹切不幸都來自修行者，都是因為他才沒有擊中獵物。我們必須起訴他。獵人去見國王說:“我父母去修行者那裏聽佛法了。我不知道昌松是用了咒語還是毒藥。我父母被殺了。我希望國王懲罰昌松。”這時，國王盯著獵人，流下了眼淚。他說:“在這個世界上，天有可能變成地，地有可能變成天，但純松不可能殺人。不管妳父母怎麽死的，會不會是妳？看來妳要去壹個鼻地獄了，沒有人比妳更可憐了。”國王，昌松的弟子，對古魯表現出完全的信任，並對愚人表現出同情。獵人見國王哭得很慚愧，心想:“這壹帶沒有比國王更厲害的了。他怎麽會哭呢？”他不怪我。看來我真的要下地獄了。獵人感到懊悔，他去找昌松說:“我希望妳能教我壹種避免下地獄的方法”，於是古魯告訴了獵人關於國外皈依的事情。從此獵人才皈依，他殺害無數動物和父母的惡行才得以凈化。下輩子，他將成為新阿登西布的修行者，獲得解脫。
有壹次，當佛陀饒鑫去雪域時，他來到了這座聖山。那時候有很多妖魔活到了今天，當地人也沒有任何憐憫、憐憫、同情之心。甚至父子相殺，根本就有戰爭。今天它曾被稱為神奇之地。佛陀觀察後，發現是時候改變了。那時候雪域還沒有佛教。這是幾萬年前的事了。人們不知道佛法是什麽，也沒有慈悲心。神兵開始反抗，所有刀箭都無法靠近佛祖，變成了花和吉祥物。魔法士兵非常沮喪。迪迦巴妖王之父賈拉特金，有著強烈的虔誠，說:“如來，我從此皈依妳。”目前投胎為情人，終於入佛國。
皈依使我們暫時擺脫邪惡的利益，使我們能夠投胎轉世。曾經三十三天前，天子羅是美麗的，她是所有飛天少女的主宰。她光線很好，衣服上沒有灰塵，頭發也沒有掉。他被天子和女兒們簇擁著，沈浸在五妙欲的享受中，女兒們在他面前載歌載舞。他們覺得壹百年後才壹年。有壹次，他突然身上發臭，發髻枯萎，衣服骯臟，其他天子和女兒都討厭他，敬而遠之，在座位上開始難受。他想要什麽？用禪定的眼光看，發現上輩子積累的福報都用完了。西邊機器的泥塘裏有壹頭懷孕的母豬，他會把它扔進這個豬胎裏。他非常痛苦，請求梵天把他從邪惡的利益中拯救出來。梵天說:“我沒有能力救妳。去佛祖那裏。”於是梵天揮手讓他拜佛，他開始磕頭祈禱:“佛祖，希望妳能救我脫離惡趣味。”佛陀以巨大的慈悲教導他皈依。死後輪回因陀羅，修習道教功德不斷增長，終於開悟。
皈依有無可比擬的優點。既然得到了上師教導的正道，聽到了深奧的法門，有了斷惡修善的欲望，就要誠心努力皈依四寶。勤於皈依，使我們得到祝福，進入對善的不可逆轉的依賴；同時產生對離心離德、心果清凈的信心；也是修道的優點。依靠這些，我們自然會不懈進步，壹切障礙都會消除，佛法的修持也會變得圓滿，不超越皈依的戒律是很重要的。
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