“神”這個詞要分開來看，首先是“神”。上帝是人類的根本來源。有上帝就有心，有心就有思考，那就有生命活動。明，是清晰透徹的。神仙的本意是指有的人修煉到了很高的程度，內外成壹個完整的狀態。神直接體現在人的思想、言行中。
所謂敬神，就是信任和尊重對方，仿佛對方頭腦清晰，智慧完整如聖人。
基本介紹中文名:神mbth:神拼音:shén míng成語:拜神，拜神，拜神？舉例:盤古、女媧、元始天尊能力:長生不老、熟悉所有屬性:神話傳說基礎解釋、中醫含義、引文解釋、古建築神神臺、簡介、相關記載、基礎解釋【神靈】:神靈；上帝啊。他視為神的那個人不公正地譴責了他。
像上帝壹樣。精神:指人的精神和智慧。
神很酷。
積善成德，神明自得，聖心備。——《荀子·勸學》【高明】:睿智；明升
都贊美他們的神。中醫意義的神仙八仙①指的是意識或精神。《論蘇文靈蘭秘典》:“心為君官，神在外。”《蘇文·脈至精微論》:“言善惡者不避親昵，此神也亂。”②指日月星辰等自然現象和規律。《蘇文五運論》:“論天地之運，神明為紀。”《蘇文·移精變氣》:“這是神所看重的，所以適合神仙。”3神秘，神秘。《蘇文·陰陽應像大論》:“陰陽為天地之道，萬物之紀，變化之父母，生死之始，萬神之宅。”引用並解釋1，天地之間所有神的總稱。(1)《易·系詞下》:“陰陽合德，剛柔有體，以映天地之變，通神明之德。”孔《英達疏》:“萬物之變，無論是生還是成，都是神明之德。”(2)《孝經感應》:“天地明，神明明。”唐玄宗註:“事物若能明察，則神感誠佑，故謂張也。”3韓覺淦《林逸崔之可》:“六爻立，神明喜告，文吉祥，康舒有難。”(4)《金瓶梅》第三十九回:“妳無意許下的諾言，諸神銘記。”⑤乃庵《水滸傳》第十回《林風雪山寺魯焚草院》行不到半裏。當他看到壹座古老的寺廟時，林沖敬禮:“上帝保佑，改天來燒紙錢。”⑥馮明孟隆《東周史》第七回:“莊公三軍，出之年，子判犧牲而盟:‘三國相憐。之後是軍隊，每輛軍車都幫忙。如果妳背誦這句話，諸神不會原諒妳。”⑧巴金《家》四:“她覺得世界上的壹切都是由壹個無所不能無所不知的上帝安排的。“2，尤其是太陽神。(1)《史記·禪宗》:“長安東北有氣，是五采，人若冠。或者東北，眾神之家；西方，眾神之墓。”(2)裴智解釋張炎:“神者，日也。東北日出，府名陽谷；日不在西，墓名夢姑。”3.像神壹樣聰明。(1)《淮南子兵略訓》:“見人所不見，謂之明，知人所不知，謂之神。神者先勝。”②韓覺淦《藝林行旅漸》:“黃帝紫雲，神聖不可侵犯。”(3)《初刻驚》卷四:“隱母抵許，遇此，奉之神，棄魏於許。”4.指的是人的精神和心靈。1《荀子·揭秘》:“心為形王，神之主也。”(2)論《蘇文靈蘭暗號》:“心為君官，神明在外。”王冰註:“靜而靈，所以神出。”3南朝劉崧壹清《世說新語·原憲》:“白牙落，屬壹骸；至於關於神靈的耳目，可以與人分開。”4宋司馬光《夜吃菊花湯》詩:“神仙涼，頭發蕭瑟。”5.神聖；高超(1)《易經》:“聖賢以此為戒，以教其德。”朱本義:“使其心明而不可測，如鬼神所能知。”②譚弓上《禮記》:“明之器，亦神也。”孔《英達疏》:“神者微妙莫測，故雲為他人所不知。”(3)五代時徐夤《論商輅三址》詩說:“危難之時，必恨神明之藥，惑亂之時，必口無遮攔。”6.漢武帝修建的戲臺名在張健宮，是祭祀神仙的地方。桌上有承露盤，銅仙人手拉手，手持銅盤玉杯承雲表之露。(1)《文選》與班固:“本尊驟升，而後崩。”李善引用《漢書》:“孝與武搭起壹個神聖的平臺。”2黃青宗羲《陳伯美先生七十壽辰序》:“內侍引禁園，訪玉堂，諸神，漸步入臺，勝太液，俸祿彌足珍貴。”見三福黃圖張健宮。古建築沈明臺簡介，漢武帝所建之臺名。在張健宮，它被用來放置帶有青銅柱子的神仙，並繼承來自天堂的長壽“甘露”。東漢班固《西都賦》:“神之所以特，其亡也。”李善引用《漢書》:“孝與武搭起壹個神聖的平臺。”《三福黃圖張健宮》:“神明臺在張健宮，供奉神仙。在它上面，有壹個青銅仙女掌握著雲表的露水。”太初元年(公元前104年)十二月來到渤海，幻想著有機會通過王思之屬到達蓬萊仙亭。因為白涼臺失火，漢武帝到甘泉聽取地方官員的匯報。公曰:“黃帝乃青靈臺，十二日焚之。黃帝是明朝的統治者。明廷，甘泉也。”很多方士也說古代壹些帝王都在甘泉建都。所以以後武帝經常在甘泉接見諸侯大臣。有人提出，如果陽臺被燒了，壹定要建得大壹點，才能消災。所以我建造了張健宮。東面是鳳閣，高20多尺。北面開鑿了太液池(或“太液池”)，包括蓬萊、方丈、瀛洲、胡亮，並修建了神明臺、靜幹樓，高50余尺。漢武帝時，張健宮前建有神臺，鑄有盛露水的青銅神掌。據說可以用玉屑達到長生不老的效果。神明臺維持了300多年。魏文帝曹丕在位的時候，露盤還在。文帝想把它遷到洛陽。搬家的時候，銅板因為太大而碎了，碎聲傳了幾十裏。銅板很不情願的搬到了巴河，但是太重了，無法前進，就放棄了，後來就沒了。漢勝臺遺址是全國重點保護文物單位，距今已有2000多年的歷史。如今，由於自然侵蝕和人為破壞，只剩下夯土橋臺。相關記載:1，史記蕭武紀乙酉十壹月，百良之災。十二月，在吳佳新月的第壹天，我去了高中的寺廟。面朝渤海，看蓬萊會是壹個特別的地方。歸來，以百良之災，朝計為春。公曰:“黃帝乃青靈臺，十二日焚之。黃帝是明朝的統治者。明廷，甘泉也。”方士多次說過，古代帝王都有滿眼甘泉的人。他的兒子去了諸侯甘泉，甘泉是諸侯的駐地。勇敢是在說:“越俗有火，房子就越大，勝利就要被戰勝。”因此，張健宮是為成千上萬的家庭建造的。前廳高，未完工。東面是鳳閣，高二十余尺。其西在唐朝中期，有數十個虎圈。在北部，它管轄著壹個大池塘，逐漸上升到20多英尺。它叫太液池，裏面有蓬萊、方丈、瀛洲、胡亮，就像海裏的龜魚之屬。南方有玉堂、碧門、大鳥。這是壹個神聖的平臺和良好的幹燥建築，這是50多英尺高，道路是不同的。2.《史記》《禪經》，十壹月，百良之災。十二月，在吳佳新月的第壹天，我去了高中的寺廟。面朝渤海，我會憧憬著拜蓬萊，我會憧憬著。歸來，以百良之災，朝計為春。公曰:“黃帝乃青靈臺，十二日焚之。黃帝是明朝的統治者。明廷，甘泉也。”方士多次說過，古代帝王都有滿眼甘泉的人。後來天子到甘泉，是諸侯，甘泉是諸侯駐地。勇敢是在說:“越俗有火，房子就越大，勝利就有回報。”因此，張健宮是為成千上萬的家庭建造的。前廳高，未完工。東面是鳳閣，高二十余尺。其西在唐朝中期，有數十個虎圈。北轄大池塘，逐漸上升二十余尺，名曰太液池。其中有蓬萊、方丈、瀛洲和胡亮，它們就像海裏的龜魚之屬。南方有玉堂、碧門、大鳥。這是壹個神聖的平臺和壹個幹燥的建築，有50英尺高，道路是和諧的。