20世紀30年代，華西大學博物館的林明君先生在四川張寫了壹個碑(見《易經》33期7月刊，1937)，記載了這個碑的七殺:“年少時，到成都縣衙，見有碑，以土抱之，外圍有圍欄，說是‘七殺碑’。人言迷信，偶而開明，不利於縣官，所以許多人不敢觀看。”
後民教館被日軍飛機轟炸後，原有的展覽建築被徹底摧毀(現在這座建築是50年代在原址上重建的)，但“七殺碑”幸存了下來。該館館長周樹人(廣安人)將其與宋代幹道碑壹起移至館內原動物園(現盆景園)的空房子中，擱置至1949、65438+2月成都解放。1950年春，將館內所有物件連同此碑壹壹編目，交給接收它的軍代表張追。當時博物館把這些古物交給了川西博物館(現四川省博物館)。目前，明代銅質鑄造的江都太子及其兩位妃嬪的銅像和壹口大鐘，仍存在人民南路省博物館北面宿舍的空壩上。然而，張的“七殺碑”從此杳無音信，再也沒有人見過它的真面目。有人寫張的“七殺碑”還在四川省博物館，但實際上四川省博物館只有壹塊無字碑，不僅無字，而且無字。據史料記載:“民國三年，昂崗任巡撫，成都縣令唐與我弟為故交。有壹天，哥哥去成都縣部看‘七殺碑’，唐君雲說，‘因為學生都擺脫了迷信，所以被砸爛，被拋棄了。’"
神諭碑位於四川省廣漢市枋湖公園，是明末農民起義軍領袖張攻克成都建立大西政權後所立。此碑並非解放前在成都少城公園公開展出的張的“七殺碑”。這塊甲骨文碑目前僅存於廣漢，是研究張起義的珍貴資料，已收入《中國史地大辭典》。1991 4月被德陽市人民政府公布為德陽市文物保護單位。紀念碑高2.1m，寬1m，厚0.20m。碑首有龍紋，題“神諭”。正面有楷書豎銘:“天人有萬物，人天無物，鬼神明，思測己。”字徑0.10米，字距3厘米。落款是“大順二年二月十三日(1645)”。碑背面原為張丞相顏所書六字批註，後被南明平口將軍於明隆武二年(1646)刻成萬人坑碑。碑文寫道:“崇禎十七年(1644)，叛賊張入蜀，殺漢州百姓數十萬。奉命收復平口，兵士滿身黃泥。所以標題是“萬人坑”，是用立著的石頭砌成的。杭平口，總印，左嘟嘟，楊展。隆武二年，仲冬，吉祥。”解放前，四川廣漢基督教福音堂有個叫董的牧師。他是加拿大人。他在第壹次世界大戰期間參軍，後來成為壹名虔誠的基督徒。在廣漢期間，他喜歡國學，參觀歷史古跡。他在Xi安看到了大秦景教中國普及碑。他想在當時的廣漢老郊區找壹個類似景教碑的古碑，於是經常去郊區散步。“有壹天，我偶然在郭所附的壹間茅屋的墻裏發現了壹塊碑，很奇特，很古老。之後，我和當地《新漢周刊》的總編輯鄧約好，壹起去瞻仰了被稱為張的紀念碑。磚石正打算毀掉修路，急告縣府(縣長羅燕燕)設法運到公園保存。解放前，這座紀念碑陳列在廣漢公園(現枋湖公園)邢星門右側，日曬雨淋。解放後，移至靈興門左側專門修建的綠蔭濃蔭的亭子，壹直保存至今。