原文：
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沈重的晚雲中間時時發出閃光，接著壹聲鈍響，是送竈的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣裏已經散滿了幽微的火藥香。我是正在這壹夜回到我的故鄉魯鎮的。
雖說故鄉，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺的宅子裏。他是我的本家，比我長壹輩，應該稱之曰“四叔”，是壹個講理學的老監生。他比先前並沒有什麽大改變，單是老了些，但也還末留胡子，壹見面是寒暄，寒暄之後說我“胖了”，說我“胖了”之後即大罵其新黨。
但我知道，這並非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，於是不多久，我便壹個人剩在書房裏。
第二天我起得很遲，午飯之後，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什麽大改變，單是老了些；家中卻壹律忙，都在準備著“祝福”。這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年壹年中的好運氣的。
殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水裏浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之後，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，並且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限於男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那麽大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成壹團糟。我回到四叔的書房裏時，瓦楞上已經雪白，房裏也映得較光明。
極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，壹邊的對聯已經脫落，松松的卷了放在長桌上，壹邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去壹翻，只見壹堆似乎未必完全的《康熙字典》，壹部《近思錄集註》和壹部《四書襯》。無論如何、我明天決計要走了。
況且，壹直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮的東頭訪過壹個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過於她的了。
五年前的花白的頭發，即今已經全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或壹輪，還可以表示她是壹個活物。她壹手提著竹籃。內中壹個破碗，空的；壹手技著壹支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是壹個乞丐了。
出處：出自民國時期魯迅的短篇小說《祝福》。
擴展資料：
創作背景：
20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀。
中國的廣大人民，尤其是農民，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會背景下，在個人對社會的責任感驅使下，1924年2月7日魯迅先生創作了這篇小說。
文章通過祥林嫂壹生悲慘遭遇的描寫，反映了辛亥革命以後的社會矛盾以及中國農村的真實面貌，深刻地揭示了地主階級對勞動人民特別是勞動婦女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出了徹底反封建的必要性。