《古文觀止》是清人所編的文學讀本。之所以起名為觀止，是因為該書所選的均是從東周到明代讓人嘆為觀止的佳作，是歷代古文的精品。很多精通古文的學者正是通過這本書敲開了古典文學的寶藏。 猶太人有句格言：“學習即重復！”《塔木德》還說，“只要把壹本書念100遍，妳就有能力讀懂世界上的任何壹本書。” 他們認為： 凡是把壹本書讀100遍的人，沒有壹個人不成大器。
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而在中國，有壹個人就把《古文觀止》讀了100遍，最後成為了文學大家，他就是享譽文壇的大師——巴金！巴金老先生談他的寫作之路時反復強調《古文觀止》壹書對他文學啟蒙的正要性：讀多了，讀熟了，常常可以背出來，也就能慢慢地體會到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調子。雖然當時也似懂非懂，可是我有兩百多片文章儲蓄在腦子裏面，寫文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感謝我那兩位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇“古文”可以說是我真正的啟蒙老師。我後來的創作都跟這個“啟蒙老師”很有關系。
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而《古文觀止》這本書，對於很多初學者來說，閱讀還是有壹定難度的。市面上的書很多的釋義是在文後，對應看起來很費事。生字拼音加的也不多，看時還要查字典，特別是越前面的文章，年代較早，看起來就很吃力。筆者自己就有過好幾次雄心萬丈開始，又垂頭喪氣放棄的經歷。所以今天借這樣好的平臺，整理古文觀止全書的學習文本。自己學習也與簡友們分享。敬請關註 《古文觀止學習專輯》
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那麽，我們今天來學習第31篇《子產卻楚逆女以兵》
楚公子圍聘於鄭，且娶於公孫段氏。伍舉為介。
（楚國公子圍到鄭國聘問，同時迎娶公孫段家的女兒。伍舉擔任副使。 ）
將入館，鄭人惡之。使行人子羽與之言，乃館於外。
（他們正準備住進城內賓館，鄭國人懷疑他們有詐，派行人子羽同他們說了，於是住在城外的館舍。 ）
既聘，將以眾逆。子產患之，使子羽辭曰：“以敝邑褊[biǎn]小，不足以容從者，請墠[shàn] 聽命！”
（聘問結束以後，公子圍準備帶領軍隊前去迎親。子產擔心這件事，派子羽推辭，說：“由於敝國地方狹小，容納不下隨從的人，請允許我們在城外修整祭祀的地面聽候命令。” ）
令尹使太宰伯州犁對曰：“君辱貺[kuàng]寡大夫圍，謂圍：‘將使豐氏撫有而室。’
（ 公子圍派太宰伯州犁回答說：“辱蒙君王賞賜敝國大夫圍，告訴圍說‘將讓豐氏作妳的妻室’。）
圍布幾筵[yán]，告於莊、***之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也！
（ 圍擺設了祭筵，在莊王、***王的宗廟視告後才來。如果在野外賜給圍，這是將君王的賞賜拋在了草叢裏，）
是寡大夫不得列於諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之！”
（ 這就使敝國大夫圍不能置身於卿大夫們的行列了。不僅是這樣，更使圍欺騙自己的先君，將不能再作敝國國君的大臣，恐怕也無法向敝國國君復命了。希望大夫考慮這件事。”）
子羽曰：“小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。
（ 子羽說：“小國沒有罪，依賴大國才真正是它的罪過。本來打算依賴大國安定自己，又恐怕他們包藏禍心來圖謀自己。）
小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅[yōng]塞不行是懼！
（ 敝國唯恐小國失去依賴，致使諸侯心懷戒備，使他們莫不怨恨大國，抗拒違背君王的命令，從而使大國的命令不能貫徹，無法施行。）
不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧[tiāo]？”
（要不是這個原因，敝國是替貴國看守館舍的，豈敢愛惜豐氏的宗廟而不讓入內？” ）
伍舉知其有備也，請垂櫜[gāo]而入。許之。
（ 伍舉知道鄭國有了防備，就請求讓軍隊垂下箭囊入城。鄭國同意了。）
本文完結——
敬請關註 《古文觀止學習專輯》 ，讓我們緊隨巴金大師的步伐，由此開始文學創作之路！