“小經”作為壹種拼寫文字形成之後，在經堂中曾出現過“阿文小經文字對照表”，不僅經堂學員用“小經”來註釋經文或作筆記，壹些阿訇更以之翻譯某些經文或進行著述。在部分回族穆斯林中，它也曾被用作寫書信、記日記或記事的應用文字。因有些漢語語詞極難拼準，故行文中常夾雜壹些阿文或波斯文的原詞，也有夾雜個別漢字的。小經發展到近代，出現了正式的出版物，如1935年在上海出版的《清真教條切實問答》，上面是漢字，下面即逐字用小經加以對照。1954年甘肅臨夏印行的《信仰問答》，上面印有阿文，下面則是整段的小經譯文。20世紀30和50年代，上海和西安也分別出版過小經工具書《照赫勒》(Jawhar，即珠寶)和《中阿雙解諧韻字典》。小經的使用者多以各地的方言拼寫，缺乏統壹的標準音作為拼寫的依據，也缺乏適合於漢語的聲調和隔音符號。由於阿、漢兩種語言音位系統不同，加之拼寫者各自為主，故往往造成字母對應、借代的混亂。但是，小經在中、阿文化交流史上仍有著它的學術價值。