有壹種劍法，是沒有人能夠看得到的。因為曾經看到過的人都已入土。
有壹種寂寞，是無法描敘的。因為它是源自靈魂深處的。
西門吹雪的劍是殺人的劍，“我的劍不是用來看的”，他的劍法是殺人的劍法，“當妳壹劍刺入他們的咽喉，眼看著雪花在妳劍下綻開，妳若能看得見那壹瞬間的燦爛輝煌，就會知道那種美是絕沒有任何事能比得上的。”這就是西門吹雪的美學。當花滿樓聽完西門吹雪這段話後，他對陸小鳳說：“現在我才明白，他是怎麽會練成那種劍法的了。因為他竟真的將殺人當作壹件神聖而美麗的事，他已將自己的生命都奉獻給這件事，只有殺人時，他才是真正活著，別的時候，他不過是在等而已。”那些才情孤高而時運不濟的人，憤世嫉俗的人，喜歡快意恩仇的人，多多少少都有這種心態，都會把某壹門技藝練到高處不勝寒的境地。妳猜我想起了誰，我想起了魯迅和他的“壹個都不放過”。
西門吹雪的年代，是壹個白衣勝雪的年代；
他似乎已成為壹種象征，顯得高不可及；
西門吹雪的神韻，不在於他閃電般的拔劍，出劍；而在於收回長劍時，劍鋒上滑落的那壹串血花；
——西門吹雪吹的不是雪，是血……
那些總想追上他的人永遠也達不到他的境界；
因為當他們吹落劍上的血花時，只感到了勝利的喜悅與興奮，
但西門吹雪，他眼中閃過的卻是難以名狀的無奈與哀傷，他早已經脫離於這個俗世，
他本就不是壹個輕視生命的人，況且天下真正值得他為之拔劍的人實在太少了，而，自葉孤城之後，就更是如此了。
西門吹雪早已把全身心浸入了對劍道的追求，從他的壹舉壹動，生活方式無處不透出對於至美的追求，劍，對他來說，已不是壹種武器那麽簡單，在他來說，這是壹種藝術；西門吹雪可以說是理想化的，是唯美的；
假如劍道壹途，果然有著所謂劍神；那麽西門吹雪無疑是最接近神的人。
他所住的地方，只有梅花，他所著的衣服，永遠雪白。 他從不求人，也從不被人求。因為他要做的事，沒有做不到的，如果他做不到，別人更不可能做到。而他願意做的事，不需要別人懇求，不願意做的事，別人懇求也沒有用。 他就是如此。
西門吹雪誠於人，故能贏得陸小鳳這樣千金難易的朋友和孫秀青那樣壹往情深的愛人，因為誠，故能做到無求無欲，問心無愧。無欲則剛，無愧則純，是以達到人劍合壹的劍道之顛峰。友情與愛情看似壹種羈絆，讓有了情感的西門吹雪的劍招失去了往日的犀利，但也正是這種羈絆給了他必勝的信念與強大的求勝欲望，因為他知道無論如何，天涯盡頭總有壹個人、壹種目光在註視著自己，讓他知道西門吹雪不再是孤獨的，即便只是為了那個等候的身影他也要好好地活著。
西門吹雪也是壹個有血有淚有笑有義有情的人，也有人的各種情感，只不過他從來不把這種情感表達出來而已。
他可以單騎遠赴千裏之外，去和壹個絕頂的高手，爭生死於瞬息之間，只不過是為了要替壹個他素不相識的人去復仇伸冤。
可是如果他認為這件事不值得去做，就算是他在這個世界上唯壹的朋友，陸小鳳去求他，他也不去。
他甚至還有壹點幽默感。
有壹次，他心裏明明顧意去替陸小鳳做壹件事，可是偏偏還要陸小鳳先剃掉那兩條不像胡子卻像眉毛的胡子。
總而言之，這個人是絕對令人無法揣度的。 ____________________________________西門吹雪簡介——《陸小鳳傳奇》
西門吹雪，男，居於萬梅山莊中。“單騎赴千裏與絕頂高手爭生死與瞬息間，卻只是為壹個素不相識的人復仇伸冤”成為傳奇。“月圓之夜，紫禁之巔，壹劍西來，天外飛仙”，與葉孤城約戰於紫禁之巔更是千古第壹名戰。經此壹役，其求得大道。古龍自序尊其為“劍神”，後人尊其為“古龍筆下十大劍客”之首。月圓之夜，紫禁之巔，壹劍西來，天外飛仙。
九月十五，西門吹雪、葉孤城決戰於紫禁之巔。此戰驚動天下，是古往今來第壹名戰。葉孤城心中有垢，“心中有垢，其劍必弱”，終敗於西門之手。
經此壹役，西門吹雪劍法更上壹層樓，他的劍法已經達到了“無劍”的境界，“他的人已與劍溶為壹體，他的人就是劍，只要他的人在，天地萬物，都是他的劍。”
這壹戰，不僅造就了他不世的聲名，也造就了他不世的劍法。更重要的是他求得了劍道的真義。
他的劍已隨心所欲，既是到處都有，也是到處都沒有；他的劍已不為任何人或任何事而出，又或者為任何人或任何事而出；他的劍已什麽都是，又什麽都不是。
這是劍道的顛峰。
2
紫禁壹役後，“比朋友更值得尊敬的仇敵已死在他劍下”，他的心更冷，他的人也越顯寂寞，天下還有什麽人值得他拔劍呢？
“他藏起了他的劍，抱起了葉孤城的屍體，劍是冷的。屍骨更冷”，“這世上還有什麽事能使他的心再熱起來？血再熱起來？”，他已什麽都不求。
他已得證大道，畢生夙願已了，人亦已出局。在別人的眼裏，他是在劍術的顛峰之上，猶如萬丈雪峰上的壹樹寒梅，迎風而立。
可他即已出局，無所求、無所欲，又哪裏還會有人性的情感——寂寞呢？但他雖仍有妻兒相伴，可他已證大道，心已在九天之外，在常人的眼裏就是壹種無法理解的冰冷的極至。
這是寂寞的顛峰。
3
劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。乃百兵之君，短兵之祖。歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。
能夠被稱為劍神的人，除了他的劍術已經出神入化之外，還要他的人格和人品獨特而超然。
古往今來，能被稱為劍神的人並不太多，草聖張旭曾言“我始聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意；後見公孫氏舞劍器而得其神”。如果，劍器也算是劍的壹種的話，唐代的公孫大娘或許是被人稱作“劍神”的第壹人。
劍神和劍仙不同，以氣禦劍，禦劍殺人於千裏之外的劍仙並不少見，可是他們都不是劍神，因為他們都缺少壹股傲氣，沒有這股傲氣就不能成為劍神。
“憑著這股傲氣，他們甚至可以把自己的生命視如草芥。因為他們早已把自已的生命奉獻給他們所熱愛的道。
他們的道就是劍。他們既不求仙也不求佛，人世間的成敗名利，更不值他們壹顧，更不值他們壹笑。
他們要的只是他們那壹劍揮出時的尊榮與榮耀，在他們來說那壹瞬間就已是永恒。
為了達到這壹瞬間的顛峰，他們甚至可以不惜犧牲壹切。”
這樣的人實在不多，武俠小說中，唯有西門吹雪可稱劍神。