壹、孟母三遷
從前孟子小的時候，父親早早地去逝了，母親守節沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有壹天孟子能成才為賢。壹開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩壹起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。
孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這裏了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽說：“這個地方也不適合我的孩子居住！”
孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方依然不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。這壹次，他們搬到了學校附近。
每月夏歷初壹這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了壹壹都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”於是在此居住了。
二、孟子受教
孟子的妻子獨自壹人在屋裏，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準許我把她休了。”孟母說：“什麽原因？”孟子說：“她蹲在地上。”孟母問：“妳怎麽知道的？”孟子說：“我親眼看見的。”
孟母說：“這是妳不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裏誰在裏面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裏面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。
《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今妳到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓妳看到了她蹲在地上的樣子。
這是妳不講禮儀，而不是妳的妻子不講禮儀。”孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。引自《韓詩外傳》。
三、斷織喻學
孟子最初對學習很有興趣，時間壹長就厭煩了，經常逃學。孟母知道後非常生氣，拿起刀來，把織布機上的經線割斷，說道：“妳的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是壹絲壹線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。
君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。妳經常逃學怎麽能成為有用之材呢?妳今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，將來不做強盜，也會淪為廝役！”
孟母用“斷織”來警喻“輟學”，指出做事必須要有恒心，壹旦認準目標，就不為外界所幹擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。“斷織喻學”的壹幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成為我國歷史上的儒學大師。
四、殺豚不欺子
當孟家還在廟戶營村集市旁居住時，孟子看到鄰居殺豬，不解地問母親：“鄰家殺豬幹什麽？”孟母當時正忙，便隨口應到：“煮肉給妳吃！”孟子十分高興，等待食肉。
孟母深知做人要誠實，所謂“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重於言傳。為了不失信於兒子，盡管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了壹塊豬肉，讓兒子吃了個痛快。
五、始作俑者
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。” 戰國時，有壹次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麽不同嗎？”?
梁惠王回答說：“沒有什麽不同的。”孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麽不同？” 梁惠王說：“也沒有什麽不同。”
孟子接著說：“現在大王的廚房裏有的是肥肉，馬廄裏有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麽當權者帶著野獸來吃人，怎麽能當好老百姓的父母官呢？
孔子曾經說過，首先開始用俑（活人殉葬）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麽可以讓老百姓活活地餓死呢？”
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