壹和壹，有什麽區別？
並不僅僅只是繁體與簡體的區別。
事實上，甲骨文金文當中“壹”均為數詞，並無“壹”字。
東漢許慎在《說文解字》對“壹”的解釋頗有意思：“壹”：惟初太始，道立於壹，造分天地，化物萬物。許慎認為，“壹”是天地未分開之前的混沌狀態，即“太始”或謂“太壹”。《禮記·禮運》中說：“禮必本於太壹，分而為天地，轉而為陰陽。”太壹，在古代作為“太乙”，它又轉指天帝或天神。老子在其《道德經》中就說“道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。”據此，有的學者將“壹”解釋為混沌的宇宙，“二”指“天和地”，“三”指天、地、人，由此可知“壹”是壹無所不包的東西。
在古代還有壹個大寫的“壹”，取象於葫蘆，經過許多神話學家的研究，葫蘆正是宇宙混沌未剖之時的象征。葫蘆創世神話是人類***同的文化遺產，但將其意義融入到“壹”則是漢民族的獨特的思維成果。其實“壹”當初並不是表數目的。《說文解字·壹部》：“壹，專壹也。”如《左傳·莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也，依人而行。”唐代孔穎達為“壹”作註時說：“言其壹心不二意也。”可見“壹”的本義為“專壹”並不表數目。“壹”作為表數詞“壹”字的大寫是壹個假借。
《王力古漢語字典》也對壹和壹作了解釋和比較：“壹、壹。壹是數詞，壹是形容詞，意義不同。荀子解蔽：‘不以夫壹害此壹，謂之壹。’壹句之中‘壹、壹’並用。可見‘壹’與‘壹’是有分別的。‘壹’的意義是專壹。專壹的意義可以寫作‘壹’，但數目不能寫作‘壹’。後人在單據上為了防人塗改，才用‘壹’代‘壹’。”
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