問題二：為什麽“始”是女字旁 始，最初；起頭，跟“ 終 ” ，“ 末 ” 相對。開始；始終；原始社會。才：千呼萬喚始出來。
《說文》：“始，女之初也。從女，臺聲。”
至於為什麽是“女”字旁，老祖宗就是這麽造的字？如果是其他偏旁，又該有人問，為什麽是這個偏旁了？
問題三：開始的是為什麽是女字旁？ 始： 形聲字；從女、臺聲。
因為社會是從母系氏族公社開始發展的，所以“始”從女、臺聲。
問題四：女字旁的為什麽 因為社會是從女系氏族公社開始發展的
問題五：中國最古老的八大姓氏，為什麽都是女字旁 原因姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。
姓是作為區分氏族的特定標誌符號，如部落的名稱或部落首領的名字.上古八大姓是指姬、姜、姚、嬴、姒、u、媯、。另壹說：姬、姜、姚、嬴、姒、u、媯、妊。
意義同壹個姓是代表同壹個母系的 血緣關系的氏族符號，即壹個氏族名下的成員都出自壹個母系祖先。上古八大姓，都從“女”旁，表示這是壹些不同的女性始祖傳下的氏族人群。
問題六：電視臺的收視率是怎麽得來的 收視率不是惟壹的標準，我們有三項指標。整個欄目評價體系是由客觀指標、主觀指標、成本指標三項基本指標，通過加權，來形成節目的綜合評價指數。所謂“客觀指標”是以收視率為基礎，兼顧頻道、時段、節目類別等影響收視率的因素，得到被修正後的收視率；“主觀指標”是綜合專家、領導、群眾對節目評價結果的量化值；“成本指標”則是反映節目投入產出狀況的量化值。三項指標分別被賦予5:3:2的權重。也就是說，如果以滿分100分來計算，其中50分來自被修正的收視率，30分來自節目評價結果，20分取決於投入產出狀況。
壹個欄目的收視率算出來以後，因為要排名，這就要考慮頻道落地率、節目播出時段和節目類型三重因素。因此，修正後收視率有三個方面的修正：頻道加權重、時段加權重、節目類型加權重。這樣收視率就不僅僅是孤立的收視率，加入這三方面的加權之後已經是壹個比較公平的數據。
不同的頻道，它的落地情況不同，收視率肯定也會有增加或減少；黃金時段的節目收視率肯定會好，權重就小，非黃金時段收視率相對就會差壹些，權重就大；還有節目類型，像新聞類節目，比如《新聞聯播》，肯定受眾群就大壹些，權重就小壹些，而教學類節目，可能它的觀眾群就小壹些，權重就大壹些。欄目的收視率經過所有這三項的加權，得到的數據就叫被修正後的收視率。加權的依據來自全國電視觀眾收視形態調查。這個調查我們每年都做壹次。根據去年的調查結果來確定今年的三項權重，這個權重特別重要
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問題七：我想找壹種快速減大腿的方法 去正規的減肥醫院問問大夫，確定妳是否需要或者具不具備減肥的條件，有的時饑稍微偏胖是不需要減的，況且很多減肥方法都是對身體有副作用的，不要太過註意外表。望三思而後行。
問題八：為什麽說古代姓氏帶女字旁，表示很尊貴？ 在人類認識到男女同姓，其生不蕃的道理，有意識避免近親 *** 時，區別血緣關系成為非常重要的事情。在歷史需要區別血緣關系的時候，姓真正地產生了。有了姓，能否通婚就很清楚了。 對於姓，《說文解字》是這樣解釋的：姓，人所生也。古之神聖人，母感天而生子，故稱天子……女生，生亦聲。這個解釋說的是，姓是個形聲字，其中的生只是表示讀音，意義是從女得來的，姓的本義可以理解為：源於同壹女性始祖的族屬的***同標誌。
我國古老的姓，如姬、嬴、媯、姜、姚、姒、u、等，都有女旁，這些古老的姓也告訴我們，人類曾經有過以女性為中心的社會。姓字，由女和生組成，意思是，由母親而產生的。母系社會因為人類社會的進步而退出歷史大舞臺，但有壹些帶有女旁的古老的姓，卻壹直留到現在。
問題九：為什麽"姓"是女字旁，有何典故 “姓”字，壹個“女”加壹個“生”，寫起來再簡單不過了。現在我們的姓大多數都是從父親那來的，可這個“姓”字為什麽卻是“女”旁呢?不但如此，有人發現，在我們中國，越是古老的姓，有“女”旁的越多。西周青銅器銘文所見的姓，可以明確考定的不到30個，幾乎都帶女旁，如姬、姜、好、妃、婭、媧、婢、嬉、姒、嬴、媯、姚，這些多數是上古時代著名的古代大姓。由此，有人推測，這個“女”旁，與姓的起源有著某種神秘的聯系。
姓是怎樣產生的?在弄清這個問題前，首先應該說的是名的產生。名的產生遠遠早於姓的產生，在人類剛剛出現時就有了名。“名”是由“夕”和“口”組成的。我國第壹部字典東漢時的《說文解字》上說：“名，自命也，從口夕，夕者黑也，冥不相見，故以口自名。”意思是說，晚上天黑了，互相看不清面孔，因此用口自己報名，讓對方知道。《說文解字》是從字形上對“名”的分析，從而推測“名”的產生。人類社會的歷史是以幾十萬、幾百萬年計算的，而文字的產生才不過是幾千年的事，在此之前的事，是沒有文字記載的。東漢時寫出的《說文解字》，能對“名”的產生提出這樣的結論是非常難得的，但要得出令人信服的結論，必須由考古學家、社會學家提出更可靠的論據。
現代考古學和社會人類學已經能夠大致勾勒出史前人類的社會面貌，科學家的資料壹是來自地下出土的文物，二是對原始民族的考察。事實證明，人類剛壹出現，就有壹定社會組織形式，是群居的，單個的原始人是很難面對嚴酷的自然和兇猛的食肉動物長期存活的。既然是有組織的社會，人們***同生活、***同勞動，沒有語言作為交際工具，社會組織是無法實現的。使用語言，是人類出現的標誌之壹。使用語言的目的是為了交際，首先遇到的問題是區別壹群人中的各個個體。大家圍攻壹只鹿，有人看到鹿向甲某的位置跑去，就高喊讓甲某註意，如果甲沒有名，他就不可能知道在喊誰，整個圍獵就可能失敗。大家壹起擡壹根木頭，因人手不夠，需要來人幫助，只要喊某人的名，他就可以過來幫忙，如果誰也沒有名，聽到喊聲大家都得過來，那可不方便了。
由此，我們得出結論：具有人名是人類生存的重要條件，為了區別個體，以利***同勞動，***同生存，幾乎是在人類社會出現的同時就產生了人名。
最早的人名是什麽樣子，我們不可能知道了，但通過壹些處於原始社會的民族和文獻資料，可以推測出，當時的人名是非常隨意的，絕不可能像現代人這樣追求典雅、講究內涵，應該是與現在的外號差不多。
在人口很少、活動範圍很小的蒙昧時代，人們之間的交際面是很窄的。這時候只要能把周圍的人區別開也就足夠了，但是隨著人口的繁衍，生產工具的改善，這壹群人經常要與別的人群發生接觸，區別族群又成為必要的事了。單個人的名，完成不了這壹任務，於是產生了整個氏族的族名。
在人類征服自然能力極低、對自然界認識甚少的時候，原始的宗族意識普遍統治著人類的精神生活。這個時候，幾乎每個氏族都把某種動物、植物或其他自然物作為崇拜物，並認為自己就是起源於某種動物、植物或其他自然物，認為這種崇拜物是自己的保護者。這種被神話的物叫做圖騰。氏族的名稱，多來自於圖騰。
人們把神化的自然物，刻成藝術品，制成頭飾，編入舞蹈。圖騰是壹個氏族最易於區別其他氏族的特征。以熊為圖騰的氏族，被稱為熊；以狼為圖騰的氏族，被稱為狼。這“熊”、“狼”是氏族名，也是每個氏族成員***同擁有的名。美國社會學家摩爾根的《古代社會》中記載：美國得克薩斯州的印第安科曼赤人，分為狼、熊、麋、鹿、鼠等氏族。傳說黃帝與蚩尤大戰於涿鹿之野，黃帝驅使熊、羆、貔貅、虎等參......>>
問題十：娓娓動聽為什麽是女字旁 形容談論不倦或說話動聽,從容地，很自然地述說。您可以聯想壹下古代女子溫婉地敘事的樣子，可加深理解哦。